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Agenda médiéval : les fêtes & animations estivales du week-end autour du moyen-âge

agenda_fetes_festival_animations_medievales_moyen-age_festifSujet : agenda, fêtes médiévales, festivals, événements historiques, moyen-âge festif, marché médiéval. idées week-end
Lieu : Nouvelle-Aquitaine,  Auvergne- Rhône-Alpes, Occitanie, Normandie, Provence-Alpes-Côte-d’Azur, Grand-Est, Pays de la Loire
EvénementMédiévales d’ici et d’ailleurs, châteaux en fête.
Dates: A partir du 10 août 2018

Bonjour à tous,

D_lettrine_moyen_age_passiones envies de week-end festif aux couleurs d’un moyen-âge revisité par l’imaginaire moderne ou plutôt scrupuleusement reconstitué par les plus passionnés d’histoire vivante ? Pour faire votre choix, voici une large sélection des fêtes médiévales qui vous attendent,du nord au sud et de l’est à l’ouest, en ce week-end estival.


Les 21e Médiévales de Brignoles

Lieu : Brignoles, Var, Provence-Alpes-Côte d’Azur
Dates : les 11 & 12 Août 2018

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Au programme : ateliers avec démonstrations artisanales, tournoi du Roi, nombreuses compagnies attendues, musique, théâtre de rue, conteurs, saltimbanques, marché médiéval & pleins d’autres surprises encore.

Compagnies présentes 

Kayu – Waraok – Turdion – Yule – Hesseschnicker – Bric à Brac – Les Monts Rieurs – Via Cane – Sonj -Merwenn – Aouta – Kervan cie – Al Cantara – Cie Karabas – Cie Poupons Terribles – Le Duo Mandalas – Imra’A – Créatures d’argiles 

Site Officiel Facebook de l’événementProgramme détaillé


Les 16e Médiévales de Falaise

Lieu : Château Guillaume le Conquérant, Falaise, Calvados, Normandie
Dates : les 11 & 12 Août 2018

animations_medievales_chateau_de_falaies_normandie_fete_moyen-ageAu programme : campements médiévaux, musique, animations, entraînement d’écuyers, tir à l’arc, escrime médiévale, mais aussi marché artisanal.

Compagnies  Médiévales

La Mesnie Enguerran – La Confrérie de l’Arc en main – Les Ateliers d’Aisling –  Machina Silente – Arcadia – Les Derniers Trouvères

Site officiel –  FB de l’événement


La 12e Médiévale de Désaignes

Lieu : Désaignes, Ardèche, Auvergne-Rhône-Alpes
Dates : les 11 & 12 Août 2018

animations_moyen-age_fetes_medievales_desaignes_ardeche_auvergne-rhone-alpesAu programme : campements, grande parade, théâtre, farces, musique, saltimbanques, arts du combats, atelier chants médiévaux,  marché médiéval.

Compagnies  présentes

Pesca Luna – Les Farfadets – L’échappée Belle – CTT – La Guilde de la Griffe Noires – Azalaïs – L’Effet Railleur – Le Clan d’Helvie – le Clan du Seigneur Briand – Chantant d’Aise –

Site officiel de l’événement


Le festival médiéval
de Saint Antoine de l’Abbaye

Lieu : St Antoine l’Abbaye, Isère, Auvergne-Rhône-Alpes
Dates : les 11 & 12 Août 2018

agenda_fetes_medievale_saint_antoine_abbaye_isere_auvergne_rhone_alpesAu programme :  180 artistes et médiévistes et 500 personnes en costumes. Animations continues, musiciens, conteurs, danseurs, espace dédié aux bâtisseurs du moyen-âge,  campements, tournois d’archers, spectacles, chevaliers, etc…, Sans oublier le cadre exceptionnel de cette cité médiévale de charme.

Compagnies médiévales 

Cie du Gras Jambon – Cie Les tanneurs de Drac – Cie Les Dragons du Cormyr – Cie Les Goliards – Cie Sembadelle – Cie Belli Mercator – Irmensul – Cie « Fireman » – Le manège des petiots – Jean Michel « le chevalier » – Imbrikey – Le Bazard Khän = Les deux sorcières – Anne la médecin – Zoolians

Réservation événement  – Page Facebook


La Fête Médiévale de Colmars-Les-Alpes

Lieu : Colmars, Alpes-de-Haute-Provence, PACA.
Dates : du 10 au 12 Août 2018

fetes_animations_medievales_colmars_les_alpes_agenda_moyen-age_festif Au programme : armes de siège, campements, musique, marché artisanal, spectacles, concerts, théâtre de rue, défilés et parades, banquet médiéval, spectacle de feu et spectacle pyrotechnique.

Compagnies médiévales & artistes 

Le Condor – Djinjols – Entr’Act – Les Chevaliers de la Cailleterie – Les Frères Lumière – Philémon – Les Gueux de Volonne – L’Ost des Temps jadis – Le prince des Dombes

Site de l’Organisateur Facebook de l’événement


Autres animations, spectacles
& réjouissances médiévales

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La Fête des fifres  de Bischwiller
Lieu
 :  Bischwiller, Bas-Rhin,
Grand Est.
Musiciens, déambulation, marché médiéval, spectacles, …
Site officiel – Programme

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Les Médiévales de Sextilis
Lieu
 :  Échiré, Deux-Sèvres, Nouvelle-Aquitaine.
Campements, saynettes, art du combat médiéval
Site officiel du château

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 Festival Multi-époques de Laon
Lieu
 :  Laon, Aisne,
Hauts-de-France
Tournoi, marché médiéval, animations, spectacles, …
Facebook de l’événement

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La 51e Grande Fête de Lastours
Lieu
 :  Rilhac-Lastours, Haute-Vienne, Nouvelle-Aquitaine
Camps médiévaux, spectacles, animations, artisans & marchands.
Site officiel du château

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La Bataille de Castillon
Lieu
 :  Bèlves de Castillon, Gironde, Nouvelle-Aquitaine
Spectacle vivant, reconstitution de la bataille de 1453
Voir article détaillé Ici

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Les Médiévales de Pierrefonds
Lieu
 :  Pierrefonds, Oise,
Hauts-de-France.
Marché médiéval, spectacles, nombreuses compagnies
Site officiel  – Programme détaillé

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Animations médiévales au
Château de Saint-Mesmin
Lieu
 :  Saint-André-sur-Sèvre, Deux-Sèvres, Nouvelle-Aquitaine
« Chevalier en Herbe »
Site officiel du château

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La fête médiévale de Foix
Lieu
 :  Foix, Ariège,
Occitanie
Marché médiéval, campement, saynettes, parade, concerts, 
Voir notre article précédent

En vous souhaitant un beau week-end !

Fred
Pour moyenagepassion.com
A la découverte du monde médiéval sous toutes ses formes.

La Ballade de Bon Conseil, un playdoyer de François Villon pour la paix et contre les violences de son siècle

Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyseSujet : poésie médiévale, ballade,  auteur médiéval, moyen-français, poésie morale,
Auteurs : François Villon (1431-?1463)
Titre : « La ballade de bon conseil »
Période : moyen-âge tardif, XVe siècle.
Ouvrages : François Villon, Oeuvres, édition critique avec notices & glossaireLouis Thuasne (1923). François Villon sa vie et son temps, Pierre Champion (1913), Oeuvres complètes de François Villon par Auguste Longnon (1892)

Bonjour à tous,

C_lettrine_moyen_age_passion‘est, vraisemblablement, autour de l’année 1461 que François Villon rédigera une ballade baptisée, longtemps après lui, la ballade de bon conseil. On doit à  Willem Geertrudus Cornelis Byvanck, bibliophile et bibliothécaire hollandais, docteur es Lettres classiques, passionné de littérature française d’avoir réintroduit ce texte, assez tardivement, dans l’oeuvre de Villon, dans son ouvrage Specimen d’un essai critique sur les oeuvres de François Villon, le Petit testament datant de 1882.

Issue d’un manuscrit presque entièrement dédié à l’oeuvre d’Alain ms-français_833_alain_chartier_villon_ballade_bon_conseilChartier (le MS Français 833, voir image), on trouvait cette poésie  encore retranscrite, de manière anonyme, dans le célèbre Jardin de Plaisance et fleur de réthorique, au tout début du XVIe siècle (1502).

Feuillet du MS français 833 où l’on trouve cette ballade de Villon.
A consulter sur le site
Gallica de la BnF

Après cette  découverte,  ce texte, par ailleurs signé des initiales de Villon dans sa dernière strophe, sera réintroduit, définitivement, dans les oeuvres dédiées à l’auteur médiéval, la première étant celle d’Auguste Longnon  paru quelque temps plus tard (voir référence en tête d’article). Bien entendu, cette attribution tardive explique aussi son absence dans toutes les publications autour de Villon, antérieures à la fin du XIXe siècle.

La ballade conciliatrice & morale
d’un Villon repenti

L_lettrine_moyen_age_passionoin du mauvais garçon dévoyé et marginal, revendiqué dans ses poésies de jeunesse, on retrouve, dans cette ballade, un Villon tout en sagesse.  Devenu presque moraliste, à la façon d’un Eustache Deschamps, il ne se situe plus, ici, dans le  « Je » du témoignage, auquel il nous avait souvent habitué dans le testament, mais s’élève, au dessus, pour adresser un message à ses contemporains ou, à son siècle, comme on le disait alors.

Rédigé, semble-t-il, à l’issu de son premier exil et après la rédaction du Testament (voir ouvrage de Pierre Champion. op cité), le poète, fatigué et repenti, a pris de la hauteur et il appelle ici ses « frères humains » à plus d’honnêteté et moins de convoitise, moins de deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_sièclediscorde, plus de paix aussi. S’il y inclue, sans doute, ses anciens compagnons d’aventure et de rapine (qui ne sont, comme on le verra, pas si loin), le propos s’élargit bien au delà, pour s’adresser à tous les hommes, toutes générations confondues et Villon nous fait même cette ballade, l’épître aux Romains de Saint-Paul, sous le bras.

Peu de temps après, toujours miséreux et bien qu’il paraissait bien engagé sur la voie du repentir, Villon sera, pourtant, à nouveau rattrapé par son passé et ses mauvaises fréquentations. Arrêté puis emprisonné brièvement au Châtelet pour être rapidement relaxé, à la suite d’un nouveau vol, il se trouvera pourtant mêlé, quelque temps après, à une rixe contre le notaire Ferrebouc. L’incident le verra, cette fois, condamné à être pendu. Ayant fait appel, il échappera encore aux fourches pour disparaître, cette fois, à jamais, du grand livre de l’Histoire puisqu’on en perdra alors, définitivement, la trace.

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Ballade de bon conseil

Hommes faillis, despourveuz de raison,
Dcsnaturez et hors de congnoissancc,
Desmis du sens, comblez de desraison,
Fols abusez, plains de descongnoissance,
Qui procurez* (oeuvrez)  contre vostre naissance.
Vous soubzmettans a détestable mort
Par lascheté, las ! que ne vous remort
L’orribleté qui a honte vous maine?
Voyez comment maint jeunes homs est mort
Par offencer et prendre autry demaine.

Chascun en soy voye sa mesprison,
Ne nous venjons, prenons en pacience;
Nous congnoissons que ce monde est prison
Aux vertueux franchis d’impacience ;
Battre, touiller* (renverser), pour ce n’est pas science,
Tollir, ravir, piller, meurtrir a tort.
De Dieu ne chault, trop de verte se tort* (s’éloigne de la vérité)
Qui en telz faiz sa jeunesse demaine.
Dont a la fin ses poins doloreux tort
Par offencer et prendre autruy demaine.

Que vault piper*(tricher), flater, rire en trayson,
Quester, mentir, affermer sans fiance* (sans certitude, sans savoir),
Farcer, tromper, artifier* (confectionner) poison,
Vivre en pechié, dormir en deffiance
De son prouchain sans avoir confiance ?
Pour ce conclus : de bien faisons effort.
Reprenons cuer, ayons en Dieu confort,
Nous n’avons jour certain en la sepmaine ;
De noz maulx ont noz parens le ressort* (contrecoup, conséquences)
Par offencer et prendre autruy demaine.

Vivons en paix, exterminons discort ;
Jeunes et vieulx, soyons tous d’ung accort :
La loy le veult, l’apostre le ramaine
Licitement en l’epistre rommaine ;
Ordre nous fault, estât ou aucun port.
Notons ces poins ; ne laissons le vray port
Par offencer et prendre autruy demaine.

deco_frise

Une  belle journée.

Frédéric EFFE.
Pour moyenagepassion.com
A la découverte du Moyen-âge sous toutes ses formes

Digest du week-end : Animations, fêtes médiévales et moyen-âge festif à travers la France

agenda_fetes_festival_animations_medievales_moyen-age_festifSujet : agenda, fêtes médiévales, festivals, événements historiques, moyen-âge festif, marché médiéval. idées week-end
Lieu : Nouvelle-Aquitaine,  Auvergne- Rhône-Alpes, Bretagne, Occitanie, Normandie, Provence-Alpes-Côte-d’Azur
EvénementMédiévales d’ici et d’ailleurs, châteaux en fête.
Dates: du 28 au  29 juillet 2018

Bonjour à tous,

P_lettrine_moyen_age_passion copiaour ce week end d’été charnière, au croisement des juillettistes et aoûtiens, les compagnies, artistes et artisans d’inspiration médiévale n’ont de cesse d’animer de leur présence et de leur passion, les fêtes et animations autour du Moyen-âge, aux quatre coins de France.

A l’habitude, en voici donc un digest auquel il conviendra d’ajouter des événements que nous avons déjà cités dans nos autres articles : la Bataille de Castillon, le Festival des troubours et Saltimbanque de Souvigny mais aussi le Spectacle Historique de Foix.


Les 10e Médiévales de Chalmazel

Lieu : Chalmazel, Loire, Auvergne-Rhône-Alpes
Dates : les 28 et 29 juillet 2018

Au programme : mfete_medievale_animations_marche_chalmazel_loire_Auvergne-Rhone-Alpesarché médiéval & artisanal, parades, retraite aux flambeaux, compagnies médiévales & artisans  (forgeron, tailleur de pierre, sabotier), nocturne avec bal animé et spectacle pyrotechnique ,

Compagnies médiévales

Jurajali – Les archers du Bailli – Entre chien et jeu – Marazula – Ost du phenix – Natchipoÿ – Chantelame – La Compagnie du Polisson – Sons da Suevia – La compagnie Mandalas – Malatitsch – Les Monts Rieurs – Les Tanaruck, Felmë – L’étoile

Site Officiel de l’événement


Les Médiévales d’Eze

Lieu : Eze, Alpes-Maritimes, Provence-Alpes-Côte d’Azur
Dates : les 28 et 29 juillet 2018

fetes_medievales_animations_contes_et_legendes_ezeAu programme : organisées par l’Office du tourisme de Eze, sur le thème des Contes & Légendes, ces fêtes proposent des animations variées, musique, théâtre de rue, parades festives et marché médiéval.

Compagnies présentes

Al Cantara – Keras – Sembadelle – Les Aboyeurs – Les Trimarrants – Le Turdion – Vagarem – La Petite Flambe – Yalicko – Bella Travée – La Baraterie – La Coquina des Casse Museaux

Voir le programme détaillé sur site de l’Office du tourisme d’Eze


Les Médiévales de Monpazier 2018

Lieu : Monpazier, Dordogne, Nouvelle-Aquitaine
Dates : les 28 et 29 juillet 2018

les_medievales_montpazier_animations_moyen-age_festif_2018Au programme : organisée par La Ligue Médiévale Nouvelle Aquitaine, on pourra retrouver à l’occasion de cette fête, diverses troupes, et animations médiévales, ainsi que des artisans et un marché artisanal d’époque.

Compagnies & Mesnies

Lilmashi Saghir – Periguers per Semper – Wakinyan – La Louve et la hure – Le Cercle de la Fontaine – Les Compagnons d’Azur – Elskerl – Escrime médiévale 17 – Les archers solidaires.

Site de l’événement


Les Médiévales & les tournois de Hennebont

Lieu :  Hennebont, Morbihan, Bretagne
Dates : les 28 et 29 juillet 2018

fetes_medievales_tournoi_chevalerie_animations_hennebont_bretagneAu programme : tournois de chevalerie, défilés et parades costumés, campements, concerts, spectacles,  fauconnerie, marché  artisanal et médiéval.

Compagnies présentes

Les Pies – Waraok – Choeur Ardent – Sonj – Gueule de Loup – Arkaval – Compagnie Sonjeveyes – Pastourel – La Volte Gaillarde – Compagnie des jeux d’Oc

Site officiel de l’événement


Les Vasconiales de Saint-Sever

Lieu :  Saint-Sever, Landes, Nouvelle-Aquitaine
Dates : les 28 et 29 juillet 2018

fetes_medievales_marche_artisanal_vasconiales_saint-sever_2018_Nouvelle_AquitaineAu programme : sur le thème de La féerie du Moyen-âge, cette fête propose de nombreuses animations : tournoi de chevalerie, cascades équestres, fauconnerie, théâtre, musique, campements médiévaux, ateliers et artisans d’antan, banquet médiéval.

Compagnies et troupes présentes

Cie des chevaliers et gentes dames d’Occitanie – Commanderie de Pyrene – Cie Compères & Troubadours – Cie Crinière d’Evol – Cie Ballaroms 

Site de l’événement  – Facebook 

Teaser vidéo de la fête médiévale de Saint-Sever

Autres fêtes, animations et réjouissances historiques et médiévales

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Fête médiévale
au château de Noe Sèche
Lieu ; Le Fœil,
Côtes-d’Armor, Bretagne
Marché, animations, spectacles, contes, musique, campements. etc
Evénement Site du château

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Tournoi de Chevalerie au château de Sainte Croix Grand Tonne
Lieu : Sainte Croix Grand Tonne, Calvados, Normandie
Tournoi, tir à l’arc à cheval, joutes,
jeux de chasse, guerre, etc.
Site officiel du château

animations_viking_medievales_marche_chateau_la_lucerne_manche_normandie

Village Viking & Normand
Lieu : 
La Lucerne-d’Outremer, Manche, Normandie
Village viking, animations, marché artisanal et médiévale
Site de l’événement

fete_animations_medievale_spectacles_bruniquel_2018

Les Médiévales de Bruniquel
Lieu :
Bruniquel,
Tarn-et-Garonne, Occitanie
Spectacles equestres & animations médiévales
Site de l’événement

fetes_agenda_medieval_montcuq_lot_occitanie

Les 2emes Médiévales Montcuquoises
Lieu :
Montcuq, Lot, Occitanie
Spectacle de feu, chevaliers, musique, artisans
Site de l »événement

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Les Fêtes Historiques
de Laleu 2018
Lieu : 
Laleu, Orne, Normandie
Camps multi-époques, de la préhistoire à la libération.
Site de l’événement

En vous souhaitant une excellente journée et un bon week-end. Une grande prudence sur les grandes routes si vous les empruntez.

Fred
Pour moyenagepassion.com
A la découverte du moyen-âge sous toutes ses formes.

Le servantois de Huon d’Oisy à la façon néo-médiévale de l’Ensemble Estampie

chanson_musique_medievale_croisades_enluminures_moyen-age_centralSujet : chanson médiévale, poésie médiévale, servantois, poésie satirique, trouvère, chanson de croisades, musique médiévale, musiques anciennes.
Période : moyen-âge central, XIIe siècle
Auteur : Huon d’Oisy  (1145 – 1190)
Titre : Maugré tous sains et maugré Diu ausi 
Interprète : Estampie
AlbumCrusaders. In nomine domini, ed NaxosofAmerica (1996) 

Bonjour à tous,

S_lettrine_moyen_age_passionuite à notre article détaillé sur le servantois d’Huon d’Oisy écrit à l’intention du trouvère Conon de Bethune, nous vous proposons, aujourd’hui, une version musicale de cette chanson.

Elle nous provient de l’Ensemble Estampie que nous en profitons pour vous présenter. On notera, au passage, qu’il existe, à travers l’Europe, plusieurs formations médiévales portant le nom d’Estampie dont notamment une, en Angleterre, sous la direction de Graham Derrick, dont nous avions déjà parlé ici (voir article) ; il convient donc de ne pas la confondre avec la formation du jour qui est d’origine germanique.

« Maugré tous sains et maugré Diu ausi »  Huon d’Oisy par Estampie

L’Ensemble Allemand Estampie

F_lettrine_moyen_age_passion-copiaondé en Allemagne, dans le courant de l’année 1985, par trois artistes férus de musiques anciennes, l’Ensemble Estampie sous la direction de Michael Popp s’est proposé, dès son origine, de revisiter le répertoire médiéval, en lui ajoutant une touche de sonorités modernes. Nous sommes donc, ici, dans un moyen-âge revisité musicalement de manière totalement assumée et on peut parler d’un style Néo-médiéval, cher à nombre de musiciens et artistes d’Outre-Rhin.

Très éclectique, son directeur Michael Popp (au premier plan, à droite sur la photo ci-dessous) participe, par ailleurs, à plusieurs autres formations : Qntal, qui explore les rives de la Dark Wave, de « l’électro-médiéval » et du Néo-folk et encore Deine Lakaien qui se classe dans le champ de la World music, de la « Dance » et de l’Easy Listening, avec, là-encore, une touche de Dark Wave.

Albums, productions et projets

ensemble_estampie_musiques_anciennes_neo-medieval_moyen-agePour la petite histoire, la formation s’appelait, au départ,  Münchner Ensemble für frühe Musik (l’Ensemble de Munich pour la Musique Ancienne) et Estampie n’était que le nom de leur premier projet. Avec le temps, les deux se sont confondus et le groupe a fini par s’appeler Estampie.  Depuis sa création, il compte à son actif près d’une quinzaine d’albums (en comptant  les lives et les compilations) sur des thèmes aussi variés que le culte marial, les troubadours, la fine amor, les compositions d’Hildegarde de Bingen, les musiques et légendes d’origine scandinaves et nordiques et même encore un album dvd autour des voyages de Marco Polo.

Au fil de sa longue carrière, on retrouvera cet ensemble néo-médiéval en association avec divers artistes ou formations. Dans le courant des années 2010, il mettra notamment en place un projet autour des musiques de l’Andalousie médiévale en collaboration avec des artistes espagnols et marocains pour revisiter les musiques Séfarades, musulmanes et chrétiennes de l’Espagne de cette période. Ce projet leur vaudra notamment de recevoir en 2012, le « Ruth Price », prix allemand décerné dans le domaine de la musique Folk international.

L’album Crusaders – In nomine domini

E_lettrine_moyen_age_passionn 1996, l’ensemble s’attelait aux musiques et chansons de la période des croisades, en proposant un album ayant pour titre Crusaders. In nomine Domini. Venus en renfort de la formation, on pouvait y apprécier les choeurs polonais de la Schola Cantorum Gedanensis.

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Entre minnesingers, trouvères et chants liturgiques, l’album Crusaders présentait douze pièces se situant toutes entre le XIIe et le XIIIe siècle.

Du côté la France médiévale et de la langue l’oil, Guiot de Dijons y côtoyait Thibaut de Champagne, ainsi que Conon de Bethune et Huon d’Oisy. On y retrouvait également  des pièces anonymes dont certaines en latin, et même une en langue d’oc. Le célèbre chant de croisades Palästinalied  de Walter von der Vogelweide y était également repris et encore une chanson du très reconnu poète médiéval allemand Wolfram von Eschenbach.

Pour plus d’informations sur Estampie, vous pouvez retrouver ici leur site officiel (en anglais et allemand).

En vous souhaitant une belle journée.
Fred
Pour moyenagepassion.com
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Servantois : quand le seigneur et trouvère Huon d’Oisy raillait vertement les croisades de Conon de Bethune

chanson_musique_medievale_croisades_enluminures_moyen-age_centralSujet : chanson médiévale, poésie médiévale, servantois, satire, poésie satirique, chevalier, trouvère, chanson de croisades, musique médiévale.
Période : moyen-âge central, XIIe siècle
Auteur : Huon d’Oisy  (1145 – 1190)
(Hues, Hugues d’Oisy)
Titre : Maugré tous sains et maugré Diu ausi
Ouvrage : « Les chansons de Croisades », Joseph Bédier et Pierre Aubry (1909)

Bonjour à tous,

C_lettrine_moyen_age_passionontemporain du XIIe siècle, Hugues III, seigneur d’Oisy, châtelain de Cambray et vicomte de Meaux, plus connu encore sous le nom d’Huon ou Hues d’Oisy est considéré comme l’un des premiers trouvères du nord de France.

Du point de vue de son oeuvre, il n’a laissé que deux chansons. L’une, plutôt étonnante, conte par le menu un tournoi de nobles dames, dont il nous explique que ces dernières l’avaient organisé pour savoir ce que produisaient les coups que recevaient leurs doux amis lors de tels affrontements. La deuxième chanson est deco_medievale_enluminures_trouvere_un servantois dirigé par le seigneur d’Oisy contre celui qui fut son disciple en poésie : le trouvère Conon ou Quesnes de Bethune. Pour rappel, on trouve une référence explicite à cela dans une chanson de ce dernier  :

Or vos ai dit des barons ma sanblance;
Si lor an poise de ceu que je di,
Si s’an praingnent a mon mastre d’Oissi,
Qui m’at apris a chanter très m’anfance.
Conon de Bethune   « Bien me deüsse targier »
Les Chansons de Conon de Bethune par Axel Wellensköld

A l’occasion du portrait que nous avions fait de ce trouvère (voir biographie de Conon de Bethune ici), nous avions mentionné sa courte participation à la 3ème croisade. Après s’être enflammé et avoir vanté la nécessité des expéditions chrétiennes et guerrières en Terre Sainte auprès de ses contemporains, fustigeant ceux qui ne voulaient s’y rendre, le poète croisé n’eut pas l’occasion d’y briller puisqu’il rentra à la hâte.

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Il faudra attendre la 4ème croisade pour que Conon de Bethune prenne à nouveau la croix et fasse montre alors de plus d’allant mais quoiqu’il en soit, le premier retour rapide de sa première expédition lui valut, comme nous le disions, une verte critique sous la plume d’Huon d’Oisy. Ce dernier prit même pour référence et modèle la chanson « Bien me Deüsse targier » de son homologue, afin de mieux le railler.

Pour mieux comprendre le fond politique et satirique de ce texte, plein de causticité et de ce « roi failli » auquel il est fait ici allusion, il faut ajouter que le châtelain de Cambray s’était, de son côté, rangé sous la bannière de Philippe Iᵉʳ de Flandre, dit Philippe d’Alsace contre le parti de Philippe-Auguste, choisi par Conon de Bethune.

Huon d’Oisy dans les Manuscrits anciens

O_lettrine_moyen_age_passionn retrouve cette chanson dans les deux manuscrits que nous citons souvent ici, le Français 844Manuscrit ou Chansonnier du Roy et le  Français 12615 (MS fr 12615), connu encore sous le nom de Chansonnier de Noailles. Elle est attribuée dans les deux à Mesire(s) Hues d’Oisy.

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Ci-contre Huon d’Oisy dans le Manuscrit du Roy, MS Français 844 de la BnF, consultable sur Gallica au lien suivant.

Eléments chronologiques

Les dates de ce servantois ont été sujettes à débat entre médiévistes, au point de mettre quelquefois en doute, (contre les manuscrits et leurs copistes), l’attribution de cette chanson au seigneur et trouvère d’Oisy. Si la chanson est bien de sa plume, ce qu’on a, en général, fini par convenir, il a dû l’écrire, peu de temps avant sa mort.

Il faut, du même coup, en déduire que cette rentrée de la 3eme croisade de Conon de Bethune se serait située deux ans avant que Philippe-Auguste n’en revienne lui-même, même si à la première lecture, on pourrait être tenté de supposer que le retour du trouvère avait coïncidé avec celui plutôt précipité et décrié du roi de France, fournissant ainsi à Huon un double motif pour les railler tout deux. Le seul problème est que si Conon était rentré en même temps que Philippe-Auguste en 1191, Huon d’Oisy aurait été dans l’impossibilité d’écrire cette chanson puisqu’il avait supposément trépassé près d’une année auparavant.

Mesire Hues d'Oisy dans le Chansonnier de Noailles de la BnF - consultez ici
Mesire Hues d’Oisy dans le Chansonnier de Noailles de la BnF – A consulter sur Gallica ici

Suivant Joseph Bédier, ce retour anticipé des croisades de Conon aurait donc des raisons totalement indépendantes de celui du roi et serait même intervenu bien avant, dans le temps. (si vous souhaitez plus de détails sur ces aspects, nous vous renvoyons à l’ouvrage cité en tête d’article).

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Maugré tous sains et maugré Diu ausi

Maugré* (malgré) tous sains et maugré Diu ausi
revient Quenes* (Conon), et mal soit il vegnans!* (malvenu)
… … … … … … … … … …

… … … … … … … … … …
Honis soit il et ses preechemans* (prédications),
et honis soit ki de lui ne dist: «fi»!
Quant Diex verra que ses besoins ert grans* (qu’il sera dans le besoin),
il li faura, car il li a failli* (il lui faillira comme il lui a failli).

Ne chantés mais, Quenes, je vos em pri,
car vos chançons ne sont mais avenans;
or menrés* (de mener) vos honteuse vie ci:
ne volsistes pour Dieu morir joians, (1)
or vos conte on avoec les recreans* (les lâches, ceux qui ont renoncé),
si remanrés* (resterez) avoec vo roi failli;
ja Damedius, ki sor tous est poissans *(Dieu tout puissant),
del roi avant et de vos n’ait merci!* (n’ait plus pitié ni du roi, ni de vous)

Molt fu Quenes preus, quant il s’en ala,
de sermoner et de gent preechier,
et quant uns seus* (seul) en remanoit decha,
il li disoit et honte et reprovier* (reproches, affronts);
or est venus son liu recunchiier, (il est revenu souiller son nid)
et s’est plus ors* (sale, malpropre) que quant il s’en ala;
bien poet* (de pöeir, pouvoir) sa crois garder et estoier(ranger, remiser),
k’encor l’a il tele k’il l’emporta.

(1) Vous n’avez pas voulu « mourir joyeux » pour Dieu

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En vous souhaitant une belle journée.
Fred
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Passion histoire vivante : revêtir une armure du XIVe siècle

prince_noir_arts_militaires_armure_reconstitution_historique_moyen-age_XIIIe_siècleSujet : armure médiévale, équipement, reconstitution historique, armure de plates
Période : moyen-âge central, XIVe siècle
Média : vidéo documentaire moyen-âge
Auteur  Ola Onsrud (chaîne youtube)

Bonjour à tous,

S_lettrine_moyen_age_passioni vous vous êtes toujours demandé à quel point il pouvait être fastidieux de revêtir une armure de chevalier durant le moyen-âge, vous trouverez ici une vidéo qui vous en donnera une excellente  idée.

reconstitution_histoire_vivante_armure_XIVe_siecle_prince_noir_passion_monde_medieval_moyen-age

Il s’agit là d’une armure de plates du XIVe siècle tardif, véritable fleuron de l’art militaire de cette période. Elle est d’ailleurs d’autant plus prestigieuse que sa reconstitution s’appuie sur des sources croisées dans lesquelles on compte, principalement, l’équipement de Edouard Plantagenêt (1330-1376), fils d’Édouard III d’Angleterre, mieux connu encore sous le nom de Prince noir, mais aussi celui de  Cristopher, prince du Danemark et duc de Lolland  (1341-1363).  Les gisants des deux princes à la cathédrale de Canterbury en Angleterre et celle de Roskilde au Danemark, ont servi de base à cette re-création mais encore d’autres enluminures en provenance de manuscrits d’époques.

Une fois revêtue, la totalité de cet équipement, armes comprises, pèse près de 36 kilos.

On doit cette reconstitution, ainsi que la réalisation de cette courte mais excellente vidéo à Ola Onsrud, enseignant norvégien en économie, gestion et marketing dans le civil, par ailleurs, passionné  de toujours pour l’histoire médiévale et l’histoire vivante.

En vous souhaitant une très belle  journée.

Frédéric EFFE
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Du voleur et des brebis, une fable médiévale de Marie de France sur l’oppression

poesie_fable_litterature_monde_medieval_moyen-ageSujet : poésie médiévale, fable médiévale, langue d’Oil, vieux français, anglo-normand, auteur médiéval, ysopets, poète médiéval, oppression
Période : XIIe siècle, moyen-âge central.
Titre : Coment un Bretons ocit grant compeignie de Brebis ou Le voleur et les brebis 
Auteur : Marie de France (1160-1210)
Ouvrage : Poésies de Marie de France Tome Second, par B de Roquefort, 1820, Les Fables de Marie de France par Françoise Morvan

Bonjour à tous,

N_lettrine_moyen_age_passionous reprenons, aujourd’hui, le fil des fables de Marie de France. Cette fois-ci, la poétesse médiévale nous invite à une réflexion profonde sur la passivité et l’absence de résistance, face à la tyrannie ou au crime.

On notera que le « breton » qu’on retrouve dans le titre original  de cette fable, mais aussi dans le texte (« bret ») s’est changé en loup dans certains manuscrits. Comme le personnage en question tient ici le mauvais rôle, celui du voleur et du boucher, il est difficile de dire s’il faut y voir la trace des longs conflits ayant opposé les normands aux bretons. C’est assez étonnant du reste quand on sait, que Marie de France est réputée s’être directement inspirée, par ailleurs, de nombre d’histoires bretonnes dans ses lais.

fable_litterature_medievale_voleur_brebis_marie_de_france_phedre_poete_moyen-age_vieux_francais_oil_tyrannie

En suivant les traces du Dictionnaire histoire de la langue françoise de son origine jusqu’à Louis XIV,  par La Curne de la Sainte-Pelaye et bien que la référence soit plus tardive, on apprend encore (sur la base des Serées de Guillaume Bouchet, auteur du XVIe) que l’expression pour le moins disgracieuse : « breton, larron » était en usage à une certaine époque. Etait-ce déjà le cas au XIIIe siècle ? Nous deco_fable_medievale_marie_de_franceserions, là aussi, bien en peine de l’affirmer.

Quoiqu’il en soit, dans les reprises de cette fable par certains auteurs (Legrand d’Aussy, Denis-Charles-Henry Gauldrée de Boilleau) et sous diverses formes (résumé, imitation, etc) à partir du XIXe siècle et jusqu’à ses traductions plus récentes (Françoise Morvan, 2010), le « breton » originel quand il ne s’est pas mué en loup, s’est changé en Larron ou en voleur, ce qui permet, au passage, d’apprécier cette histoire avec bien plus de hauteur.

Par souci de restitution, nous vous proposons, de notre côté, la version originale de cette fable telle que donnée par Jean-Baptiste-Bonaventure de Roquefort, dans ses Poésies de Marie de France (1830). Comme le vieux-français, mâtiné d’anglo-normand de la poétesse peut s’avérer assez ardu, par endroits, nous l’avons copieusement annoté, afin de vous donner des clés de vocabulaire utiles à sa compréhension.

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Coment un Bretons
ocist grant compeignie de Brebis

Jadis avint k’en un pasquis* (pâturage)
Ot grans cumpengnies de Berbis.
Un Bret s’aleit esbanoier* (se divertir)
Parmi le chams od sa Moulier* (avec sa femme) .
Les Berbiz sans garde truva,
Une en ocist, si l’empurta ;
E chascun jur i reveneit
Si les oicioit è porteit.
Les berbis mult s’en currecièrent* (courroucer),
Entr’aus* (entre elles) distrent è cunseillièrent
Que ne se volrunt* (vouloir) pas deffendre
Par droite iror* (mécontentement juste ou justifié) se lerunt prendre,
Ne jà ne se desturnerunt
Ne pur rien môt ne li dirunt.
Tant atendirent lor Berchun* (berger)
Qe ni remest fors* (qu’il ne resta qu’un seul) un Moutun;
Qui tus seus* (seul) se vi sans cumpengne
Ne pot tenir que ne s’en plengne.
Grant lasqueté, fet-il, féismes,
E mult mavais cunssel préismes,
Qant nus grant cumpaigne estiens
Et quant nus ne nus deffendiens
Verz chest Homme qui à grant tort
Nus a tus pris è trait à mort

Moralité

Pur ce dit-um en reprovier* (blâmer),
Plusour ne sevent damagier* (causer du tord)
Ne contrester*(s’opposer à) lur anemis
Qu’il ne face à auz le pis. (même quand il leur fait subir le pire)

Poésies de Marie de France
par 
Jean-Baptiste-Bonaventure de Roquefort

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Aux origines

O_lettrine_moyen_age_passionn trouve, chez phèdre, une fable semblable dans ses grandes lignes. Elle est intitulée : les béliers et le boucher (Vervescet (ou Arietes) et Lanius). En voici une traduction :

« Ceux qui ne s’accordent pas entre eux se perdent, comme le narre la fable qui suit.

deco_fable_medievale_marie_de_franceAux moutons assemblés s’étaient joints les béliers. Voyant le boucher entrer parmi eux, ils se turent. Même quand ils voyaient l’un d’eux pris, entraîné et massacré par la main meurtrière du boucher, ils n’avaient nulle crainte et disaient sans se garder : « il ne me touche pas, il ne te touche pas non plus, laissons-lui prendre celui qu’il entraîne. »

Ainsi furent-ils pris, un à un, jusqu’à ce qu’il n’en resta plus qu’un seul. En se voyant saisir, on prétend qu’il dit au boucher :  » Nous avons bien mérités d’être égorgés l’un après l’autre par toi seul, car, dans notre inertie, nous avons manqué de prévoyance pour nous, puisque, quand rassemblés en un cercle cornu, nous t’avons vu debout, au milieu de notre foule, nous ne t’avons pas tué en t’écrasant et en te fracassant ».

Cette fable démontre que le méchant détruit quiconque ne s’est pas mis en sûreté et temps voulu. »

Arietes et Lanius, Phèdre et ses fables, Léon Hermann (1950)

Une éternelle mécanique de l’oppression

D_lettrine_moyen_age_passion‘après Léon Herrman (op cité), cette histoire ferait clairement allusion à la Conjuration de Pison dont elle est contemporaine. En 65 après JC, Néron avait, en effet, déjoué un complot mené contre lui par divers nobles, familiers et politiques ayant, à leur tête, un sénateur du nom de Pison. La tentative d’assassinat et de renversement de l’empereur n’aboutit pas puisque ce dernier élimina, un par un, ses opposants. 

Pour autant qu’elle puisse, peut-être, prendre racine sur ces faits historiques, cette fable demeure intemporelle en ce qu’elle met en valeur une mécanique de l’oppression bien connue et dont les tyrans ont toujours su tirer avantage. Pour n’en citer qu’un autre exemple, on ne peut s’empêcher de penser, ici, à cette célèbre poésie du pasteur  Martin Niemöller (1892–1984) qui, après sa libération des camps nazis, à la fin de le seconde guerre mondiale, s’était exprimé sur les réactions des intellectuels allemands au moment des purges deco_fable_medievale_marie_de_franceopérées, dans leurs rangs, par le IIIe Reich, après sa montée au pouvoir.

« Quand les nazis sont venus chercher les communistes,
je n’ai rien dit,
je n’étais pas communiste.

Quand ils ont enfermé les sociaux-démocrates,
je n’ai rien dit,
je n’étais pas social-démocrate.

Quand ils sont venus chercher les syndicalistes,
je n’ai rien dit,
je n’étais pas syndicaliste.
Quand ils sont venus me chercher,
il ne restait plus personne pour protester. »
Martin Niemöller (1892–1984)

Lâcheté, individualisme ? Ou, comme ici, colère rentrée et choix de la dignité silencieuse contre la barbarie, quelque soit le fond, à travers les siècles, le résultat profite toujours à l’oppresseur.

La traduction moderne des fables
de Marie de France, par Françoise Morvan

P_lettrine_moyen_age_passion copiaour revenir à nos moutons (désolé, je n’ai pu l’éviter), nous en profitons pour attirer votre attention sur les ouvrages de Françoise Morvan et son travail d’adaptation de l’oeuvre de Marie de France.

livre_fables_litterature_medievale_marie_de_france_traduite_vieux-français_françoise_morvan_moyen-age_centralSortis en 2008, les lais, suivis des fables en 2010, proposaient, en effet, la redécouverte des écrits de la poétesse des XIIe, XIIIe siècles dans la langue de Molière. Les deux ouvrages sont toujours disponibles en ligne et vous pourrez trouver celui qui concerne les fables au lien suivant : Les Fables de Marie de France, traduite par Françoise Morvan.

Pour vous en donner une idée, voici une belle traduction, adaptation de la fable du jour, sous sa plume.

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Le voleur et les brebis

Un beau jour, dans une prairie,
Paissait un troupeau de Brebis.
Un boucher et sa femme, allant
Se promener à travers champs,
Virent ces Brebis sans berger :
L’une, tuée, fut emportée…
Chaque jour, il revient au champ.
Là, il choisit, il tue et prend.
Les Brebis en fureur s’assemblent
Et décident, toutes ensemble,
De résister sans se défendre :
De rage, on se laissera prendre
Sans dire mot, par dignité.
Plutôt mourir que protester.
Si souvent revient le glouton
Qu’il ne resta qu’un seul Mouton.
Quand il se vit seul dans la plaine,
Il ne put retenir sa peine :
« Oui, ce fut grande lâcheté
Et nous fûmes mal avisés,
Nous qui étions si nombreux, d’attendre
Et refuser de nous défendre
Contre ce boucher sans remords
Qui nous aura tous mis à mort. »

Moralité

Ainsi faut-il, dit-on, blâmer
Ceux qui se laissent opprimer
Sans empêcher leurs ennemis
De leur faire un mauvais parti.

Les Fables de Marie de France, traduites par Françoise Morvan.

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En vous souhaitant une très belle  journée.

Frédéric EFFE
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Agenda : Juillet aux couleurs du moyen-âge

agenda_fetes_festival_animations_medievales_moyen-age_festifSujet : agenda, sorties historiques, fêtes médiévales, festivals, événements festifs moyen-âge, marché médiéval. week-end
Lieu : Nouvelle-Aquitaine,  Bourgogne-Franche-Comté, Auvergne- Rhône-Alpes, Bretagne.
EvénementMédiévales d’ici et d’ailleurs, châteaux en fête.
Date : du 20 au  23 juillet 2018

Bonjour à tous,

L_lettrine_moyen_age_passiona densité des événements autour du moyen-âge impose que nous leur accordions une place plus grande, cette semaine encore , aussi après en avoir déjà présenté quelques uns, nous en regroupons ici un certain nombre d’autres.


Les Fêtes Historiques de Mirepoix 2018

Date : du 20 au  23 juillet 2018
Lieu : Mirepoix, Ariège, Occitanie

festival_fetes_medievales_animations_historiques_mirepoix_2018_ariegeSous l’égide de l’Association locale M.A.M.ET, les fêtes historiques sont de retour à Mirepoix, pour un long week-end qui débutera le vendredi pour s’achever le lundi, en soirée.

Créée en 1979, ces réjouissances proposent diverses parades et défilés historiques, animations médiévales et campements, ainsi qu’un marché artisanal gourmand.  Le thème proposé, cette année, gravitera autour des histoires et des contes fantastiques.

Compagnies Médiévales présentes : Le Club d’escrime Chaurien – Les tanneurs du Drac – La compagnie Kervan –  Cie Desmodium

Facebook de l’événement Site de l’organisateur

Articles précédents : édition 2017 édition 2016 + Histoire et patrimoine de Mirepoix


La 14e fête médiévale de Lusignan

Date : les 21 au  22 juillet 2018
Lieu : Lusignan, département de la Vienne, Nouvelle-Aquitaine

Au Programme : campement et animations médiévales, ateliers d’époque, démonstration d’escrime ancienne, spectacle de fauconnerie, musiciens et ménestrels, marché artisanal.

fetes_medievales_animations_marche_lusignan_2018_nouvelle_aquitaineA noter que l’Association locale Les Lusignan & Mélusine se chargera sur place de faire entrer le public dans l’univers des légendes de la fée Mélusine attachées, depuis le moyen-âge et l’auteur Jean d’Arras   à la ville.

Compagnies & troupes présentes

 Cie A Tous Les Temps –  Vol En Scène – La Troupe Nobilis Flamma –  Les Bretteurs de la Grand’Goule – Les  dits  Sonneurs  du Malpertuis – Cie La Guilde  d’Aquitaine –  Maître Enguerrand et son trébuchet. –  La Serpente – Cie des Archers de Lusignan –  Les Chevaliers du Relais de Villenon – La Chorale des Goliards de la Vonne –  Les Lusignan & Mélusine  – L’Etable des jeux – Le Grenier des Gobelins  –  Taille Crayon

Site de l’événement et programme


La 7e fête Médiévale de La Roche à Foucauld

Dates : les 21 au  22 juillet 2018
Lieu :  Château de La Rochefoucauld, La Rochefoucauld, Charente, Nouvelle-Aquitaine

fetes_medievales_la_rochefoucault_2018_nouvelle-aquitaine_charenteAu Programme : campements de chevaliers (combats, parades adoubements,… ) machines de guerre, ateliers divers (frappe de monnaie, teinture, fonte, etc…), jongleries et musique, fauconnerie, marché artisanal avec produits d’inspiration médiévale. Le samedi soir, un banquet médiéval avec cochon à la broche est prévu, ainsi qu’une nocturne animée.

Compagnies présentes

Vol en Scène – Compagnie Les Pies – Compagnie Waraok – Compagnie Les Mandalas – Adrover arbalète – Alima –  Brin de couleur – Les cordiers de Dignac – Les chevaliers de l’Ost de La Roche – Les aventuriers d’un autre temps – La fachuria forgeron – Rambis maxime fonte de bronze – A la hache  – Les Gueux

Site officiel de l’organisateur & programme détaillé 


Autres fêtes et événements
autour du moyen-âge

agenda_fetes_medievales_animations_balaruc_le_vieux_2018_Occitanie

Les 22e fêtes médiévales
de Balaruc-le- Vieux
Lieu
: Balaruc-le- Vieux, Hérault,  Occitanie
Animations médiévales,  combats, spectacles,  concerts, conférences
Site de l’organisateurProgramme

fetes_animations_medievales_Château-du-Coudray-Salbart_2018_Deux-Sèvres_Nouvelle-Aquitaine

Les Médiévales de Quintilis
Lieu ; Château Coudray-Salbart, Echiré, Deux-Sèvres,
Nouvelle-Aquitaine
Spectacle de Machina Silente + animations contes et chansons
Site du châtau de Coudray-Salbart
fetes_medievales_chateau_saint_mesmin_Nouvelle-Aquitaine_2018_

Animations médiévales au
Château de Saint-Mesmin
Lieu
 :  Saint-André-sur-Sèvre, Deux-Sèvres, Nouvelle-Aquitaine
« Pour l’Amour d’un chevalier »
Courtoisie, séduction, etc,
Avec Maître Bouzine (P Proust)
Site officiel du château

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Week-end médiéval
au Château de Brancion
Lieu : 
 Martailly-lès-Brancion
Saône-et-Loire, Bourgogne-Franche-Comté
Marché médiéval, campements combats, fauconnerie, etc…
Programme sur le site du château

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La Fête historique de Leuc
Lieu : Leuc, Aude,
Occitanie
Animations médiévales, nombreuses compagnies présentes, artisans
Facebook de l’événement

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Les Fantastiques de Tévoux
Lieu : Château de Trévoux, Ain,
Auvergne-Rhône-Alpes
Spectacles vivants et visuels, univers médiéval-fantastique
Site de l’organisateur

Pour les médiévales de cette fin de semaine, voir encore nos autres articles sur La fête des Remparts de Dinan, le Grand Spectacle historique de la bataille de Castillon et les journées du Centre Historique Médiéval d’Azincourt.

En vous souhaitant une excellente journée et un bon week end.

Fred
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