Sujet : légendes arthuriennes, revue, mystères de l’Histoire, numéro trimestriel, roman arthurien. Période : Haut moyen-âge pour la période de référence, Moyen-âge central pour l’écriture. Média : Revue Trimestrielle Les Mystères de l’Histoire (Juillet/Août/Septembre 2018)
Bonjour à tous,
ertaines mauvaises langues éprises d’Esope, de Phèdre, de La Fontaine ou même encore de fables médiévales à la façon de Marie de France ou d’Eustache Deschamps, diront peut-être que tout cela ressemble à une histoire de ramage, de plumage et de fromage, mais je peux vous assurer qu’aucun renard n’est venu chanter sous nos fenêtres. Aussi, nous ne bouderons pas notre plaisir et nous sommes très heureux d’avoir été cités, à plusieurs reprises, dans le dernier numéro de la revue Les Mystères de l’Histoire, consacré aux Légendes arthuriennes.
Particulièrement bien sourcé et puisant abondamment aux sources médiévales de la légende et de ses premiers grands auteurs ( les Boron, les Monmouth et autre Chrétien de Troyes). ce septième numéro trimestriel de la revue se fixe l’ambition, en quelques 150 pages de confronter mythe, faits et état actuel des connaissances sur les héros de la quête du Graal, en nous offrant ainsi un beau tour d’horizon du sujet.
Disponible en Kiosque, cette édition est également accessible en ligne, au format numérique. Aussi, si tout comme nous, vous êtes amateurs du roman arthurien et de ses mystères, vous pourrez l’acquérir directement sur le site de son éditeur Phoenix-publications.
Sujet : chanson médiévale, musisque médiévales, poésie, chevalier, trouvère, trouvère d’Arras, chanson de croisades Période : moyen-âge central, XIIe, XIIIe. Auteur : Conon de Béthune (?1170 –1220) Titre : «Bien me deüsse targier» Interprètes : Alla Francesca Album : Richard Cœur de Lion, Troubadours & Trouvères, (1997)
Bonjour à tous,
ous revenons, aujourd’hui, à la fin du XIIe siècle avec la poésie du trouvère Conon de Bethune. Après avoir publié le servantois d’Huon d’Oisy à son encontre, nous vous proposons ici d’explorer la chanson ayant justement motivé ces railleries.
Rappelons-le, avant son départ pour la 3eme croisade, Conon avait composé ce chant pour motiver les seigneurs dont il était contemporains, et même surtout pour fustiger certains d’entre eux au sujet de leurs agissements autour de l’expédition en Terre Sainte. Pour une raison inconnue, le trouvère fut pourtant contraint de rentrer prématurément et entre temps Huon d’Oisy, son « maître dans l’art de trouver » (comme on l’apprend dans cette chanson) avait fait d’autres alliances notamment contre Philippe-Auguste. Cet aspect politique a pu, sans doute, motiver qu’il se gaussa, de façon si mordante, du retour précipité du trouvère.
Alla Francesca à la redécouverte
des troubadours et trouvères
En 1996, la très sérieuse formation Alla Francesca se proposait un voyage dans la France du moyen-âge central, à la découverte de l’art de ses troubadours mais aussi de ses trouvères.
Sorti un an plus tard, en 1997, l’album ayant pour titre Richard Coeur de Lion, Troubadours & trouvères est le cinquième du célèbre ensemble médiéval (voir autre article sur leur interprétation de la complainte de Richard Cœur de Lion). Alla Francesca y présentait quatorze pièces issues du répertoire de la France médiévale des XIIe et XIIIe siècles, interprétées avec la virtuosité à laquelle ses talentueux artistes nous ont habitué, depuis la création de leur formation.
On pouvait y retrouver des auteurs en langue d’oil (Gace Brûlé, Guiot de Dijon, le Châtelain de Coucy, Conon de Béthune) mais aussi des troubadours célèbres tels que Bernard Vendatorn, Gaucelm Faidit, Richard Cœur de Lyon et encore d’autres pièces anonymes en langue latine ou en vieux français. A ce jour et pour notre plus grand plaisir, cet album est toujours édité et distribué par Opus 111. Vous pourrez trouver plus d’informations le concernant sous ce lien : Richard Cœur de Lion – Troubadours & Trouvères.
Les paroles de la chanson de Conon de Bethune
A la difficulté de compréhension du vieux français, cette chanson vient encore ajouter des allusions au contexte politique et économique des croisades. D’un point de vue de son sens général, le trouvère se plaint d’avoir à s’arracher au pays et notamment à sa dame, pour devoir aller combattre pour Dieu. Il nous parle donc de cette tension entre ce devoir chrétien et guerrier qui l’appelle et ses attachements amoureux et courtois. Ainsi « personne ne quitte la France plus tristement que lui« . S’il part aussi le cœur joyeux de servir Dieu, son corps résiste, car il sait qu’en se croisant, il se trouvera doublement en pénitence. Combattre et renoncer aussi et pour un temps à ses désirs de chair et ses sentiments. Pour toutes ces raisons, il n’en est que plus méritant nous explique-t-il, et il tient vraisemblablement à ce que cela se sache.
Pour le reste comme indiqué plus haut, il fustigera ici certains barons de son temps pour s’être croisés uniquement par intérêt, autant qu’il critiquera un négoce qui s’était organisé alors et qui consistait à pouvoir éviter la croisade en achetant contre argent sonnant et trébuchant son salut à l’Eglise.
Pour le trouvère, pas question de se défiler, ni de faire prévaloir quelque intérêt malveillant ou vénal, il s’érige en donneur de leçons pour défendre l’expédition en terre sainte au nom de Dieu seul, fut-ce au prix de sacrifices. Comme nous le disions plus haut et dans d’autres articles, Huon d’Oisy lui en fera bientôt payer le prix par sa moquerie.
« Bien me deüsse targier » dans la langue d’oil de Conon de Bethune
Bien me deüsse targier* (défendre; fig: renoncer) de chançon faire et de mos et de chans, quant me convient eslongier* (m’éloigner) de la millor de totes les vaillans; si em puis bien faire voire vantance, ke je fas plus por Dieu ke nus amans, si en sui mout endroit l’ame joians, mais del cors ai et pitié et pesance*(chagrin).
On se doit bien efforchier de Dieu servir, ja n’i soit li talans,* (même si son désir est ailleurs) et la char* (chair) vaintre et plaissier* (dompter, faire plier), ki adés* (sans cesse) est de pechier desirans; adont voit Dieus la doble penitance. Hé! las, se nus se doit sauver dolans,* ( se sauver dans la souffance) dont doit par droit ma merite estre grans, car plus dolans ne se part nus de France.
Vous ki dismés * (dîmer) les croisiés, ne despendé* ( dépensez) mie l’avoir ensi: anemi Dieu en seriés. Dieus! ke porront faire si anemi, quant tot li saint*(les justes)trambleront de dotance* (de peur) devant Celui ki onques ne menti? Adont* (Alors) seront pecheor mal bailli* (mal en point): se sa pitiés ne cuevre sa poissance* (puissance).
Ne ja por nul desirier* (désir (de rester)) ne remanrai* (demeurerai) chi* (ici) avoc ces tirans, ki sont croisiet a loier* (contre salaire, paiement) por dismer clers et borgois et serjans; plus en croisa covoitiés ke creance* (convoiteux que croyants), et quant la crois n’en puet estre garans, a teus croisiés sera Dieus mout soffrans se ne s’en venge a peu de demorance*(sans tarder).
Li ques (?) s’en est ja vangiés, des haus barons, qui or li sont faillit. C’or les eüst anpiriés* (mettre à mal), qui sont plus vil que onques mais ne vi! Dehait * (malheur) li bers* (au baron) qui est de tel sanblance con li oixel qui conchïet *(souille) son nit! Po en i a n’ait son renne honi, por tant qu’il ait sor ses homes possance. (1)
Qui ces barons empiriés* (mauvais) sert sans eür,*(sans compter) ja n’ara tant servi k’il lor em prenge pitiés; (2) pour çou fait boin Dieu servir, ke je di qu’en lui servir n’a eür ne kaance* (ni risque ni hasard), mais ki mieus sert, et mieus li est meri* (récompensé). Pleüst a Dieu k’Amors fesist ausi ensvers tos ceaus qui ens li ont fiance* (mettent sa confiance).
Or vos ai dit des barons la sanblance* (mon avis); si lor an poise* (pèse) de ceu que jou ai di, si s’an praingnent a mon mastre d’Oissi, qui m’at apris a chanter tres m’anfance* (dès monenfance).
Par Deu, compains, adés ai ramambrance c’onques aüst …………………………… ami, ne tous li mons ne vadroit riens sans li; magrei Gilon, adés croist sa vaillance. (3)
Notes
(1)« Po en i a n’ait son renne honi, por tant qu’il ait sor ses homes possance ».Il y en a peu qui n’ait honni leur seigneurie, pour autant qu’ils aient d’autorité sur leurs hommes. (Les Chansons de Croisade, J Bédier)
(2) « Qui ces barons empiriéssert sans eür,ja n’ara tant servi k’il lor em prenge pitiés » Celui qui sert ses barons mauvais (dévoyés) sans compter ne les servira jamais suffisamment pour qu’ils le prennent en pitié.
(3)Cette dernière strophe n’est pas reportée dans certaines éditions, sans doute parce quelques pieds de vers se sont perdus en route. Des reconstructions ont été quelquefois proposées, en voici une : « C’onques n’aüst Amours plus fin ami » (voir article de Luca Barbieri, 2016. Université de Warwick). Cela donnerait pour l’ensemble de la strophe la traduction suivante :
« Par Dieu, mon compagnon, je me souviens toujours Que l’Amour n’eut jamais plus fidèle ami (fin amant) et que le monde entier ne vaudrait rien sans lui/elle (Amante, Amour?); Malgré Gilon, sa valeur augmente toujours. »
Vraisemblablement, on ne sait pas non plus qui est ce Gilon, Gilles auquel il est fait ici allusion.
En vous souhaitant une belle journée.
Fred
Pour moyenagepassion.com A la découverte du moyen-âge sous toutes ses formes.
Sujet : fêtes, festival, monde celte, musiques celtiques, folk, Bretagne, culture, légendes celtiques. Evénement :le 48e Festival
interceltique de Lorient
Lieu : Lorient, Morbihan, Bretagne Dates : du 3 au 12 août 2018
Bonjour à tous,
‘exploration du monde médiéval sous toutes ses formes, y compris les plus actuelles, nous a souvent conduit à recroiser son évocation, et partant les représentations littéraires ou culturelles les plus modernes de cette période, ce qu’on est convenu d’appeler le médiévalisme. Sur les rivages de ce moyen-âge « reconstruit », il n’est pas rare que le monde celtique, ses légendes mais aussi ses musiques trouvent largement leur place et viennent se mêler aux récits les plus épiques et les plus imaginaires. On pense notamment à des œuvres comme le romain arthurien des origines, mais aussi celles de Tolkien ou même encore l’univers du médiéval fantasy au sens large,
De fait et pour toutes ses raisons, si son programme est certes bien plus « folk » et traditionnel que médiéval au sens propre, le Festival Interceltique de Lorient qui revient en Bretagne, cette fin de semaine, ne pouvait que trouver naturellement sa place ici.
Il débutera dès le 3 août pour se prolonger jusqu’au 12 de ce même mois. Entre musiciens, danseurs, chanteurs, chercheurs, cinéastes, etc…, un nombre rien moins qu’impressionnant d’invités devrait venir s’y joindre. On y attend, en effet, près de 4500 artistes et représentants de la culture et des nations celtes, venus des quatre coins du monde et au delà : Bretagne bien sûr, mais encore Ecosse, Irlande, Pays de Galles, Cornouailles, Île de Man, Galice, Asturies, Bretagne, Etats-Unis, Canada, Australie, etc… A noter que cette année, au titre de « pays invité », le Pays de Galles y sera particulièrement à l’honneur.
Le programme
vec 120 spectacles dont plus de 60% sont gratuits, ce grand événement, toujours très attendu, devrait accueillir, pour sa 48e édition, des centaines de milliers de festivaliers (une moyenne de plus de 750 000 visiteurs le fréquente chaque année).
La manifestation ne s’arrête pas à ses nombreux concerts et se veut une véritable vitrine de la culture celte et de ses nations. On pourra donc y trouver, entre autres activités, des expositions d’art, de costumes, des livres, ainsi que des jeux et des danses et encore un grand marché interceltique.
Réunissant près de 3500 participants, la désormais traditionnelle Grande parade du monde celte, organisée dans le cadre de l’événement et qui se tiendra, le dimanche 5 août, dans les rues de Lorient, devrait être un autre des grands temps forts de la fête à ne pas manquer.
Teaser vidéo de l’édition 2018 du Festival de Lorient
Sujet : agenda, fêtes médiévales, festivals, événements historiques, moyen-âge festif, marché médiéval. idées week-end Lieu : Nouvelle-Aquitaine, Auvergne- Rhône-Alpes, Bretagne, Occitanie, Normandie, Provence-Alpes-Côte-d’Azur Evénement: Médiévales d’ici et d’ailleurs, châteaux en fête. Dates: les 4, 5 et 6 août 2018
Bonjour à tous,
omme à l’habitude, voici un aperçu de quelques grandes fêtes et réjouissances autour du moyen-âge qui vous attendent, à partir de cette fin de semaine, en terres de France.
Pour rappel, ce digest se base principalement sur des événements s’étalant sur une durée de deux jours minimum.
Les 9ème médiévales de la Tour de Termes
Lieu : Termes-D’Armagnac, Gers, Occitanie Dates : les 4 et 5 août 2018
Au programme : un beau retour en 1270, au sein de la lignée des armagnacs. Nombreuses animations, campements, démonstrations, artisans d’époque, grands spectacles, académie médiévale avec danses, théâtre et jeux anciens, etc…
Compagnies médiévales attendues
Arion horse Show – La Guilde Bâtarde – Aouta – La forge de l’Ouest – La Forge aux légendes – Lo Casse Afogat – Les Archers de Fébus – Les Fébus Avan – Histoire de Transmettre – Machina Siente
Lieu : Crèvecoeur-en-Auge, Calvados, Normandie. Dates : du 5 au 12 août 2018
Au programme : animations médiévales et reconstitution historique scénarisée avec près de 60 acteurs passionnés d’histoire vivante. Egalement, gastronomie médiévale et banquets animés en soirée. Cette année, la troupe du château vous propose un retour en 1468 durant la fête des moissons. On prétend y organiser une grande foire mais cela ne va pas du goût de toutes les parties et l’affaire donnera lieu à de multiples rebondissements et péripéties.
Lieu ; Gourdon en Quercy, Lot, Occitanie. Dates ; le 5 et 6 août 2018
Au programme : organisé par l’Office du Tourisme de Pays de Gourdon. depuis plus d’une vingtaine d’année et tous les premiers week-en d’Août, l’édition 2018 de cette fête médiévale pérenne propose de nombreuses activités et nouveautés.
En plus des campements d’époque, on pourra y retrouver saltimbanques, bateleurs, cracheurs de feu, musiciens, comédiens, animant les rues de leur facéties, leurs jeux ou encore leurs concerts. Un marché artisanal d’inspiration médiéval se tiendra aussi sur place et, en nocturne, des spectacles de feu sont également prévus.
Compagnies et artistes présents (hors artisans et exposants)
Cie Zoolians. Cie Kervan – Cie Mandalas – Les Compagnons du Gras Jambon – La Vie Moyenâgeuse -Cie Desmodium
Dates : du 1 au 5 août 2018 Lieu : La Garde, Var, Provence-Alpes-Côte d’Azur
Au programme : camp de routiers et de mercenaires, camp sarrasin, spectacles, défilés équestres, danses médiévales, théâtre, concerts, marché d’inspiration médiéval, et encore ateliers autour des métiers du moyen-âge, ainsi que jeux de rôles et conférences.
Lieu : Château de Comper, Concoret, Morbihan, Bretagne Dates : les 4 & 5 août 2018
Au programme : marché artisanal et Kermesse médiévale aux portes de la forêt de Paimpont. Campements, déambulations, musiques et saltimbanques, jeux, théâtre, contes mais aussi bal animé en nocturne, le samedi.
Compagnies médiévales et artistes
Le Centre Arthurien – Cie Bric à Brac – La Volte Gaillarde – Les Derniers Trouvères
Lieu : Montélimar, Drôme, Auvergne-Rhône-Alpes Dates : les 4 & 5 août 2018
Au programme : il s’agit de la 5eme édition de l’événement. Réparti entre le centre ville de Montélimar et le parc du château des Adhémar, il propose diverses animations autour du moyen-âge dont notamment, un grand campement sur près de 1000 m² avec ses reconstituteurs et artisans d’époque, ainsi qu’un marché artisanal d’inspiration médiévale.
Gastronomie aux temps
médiévaux Lieu : Broude, Haute-Loire,
Auvergne-Rhône-Alpes Animations médiévales, FB de l’organisateur
Les 7e médiévales d’ervy le Châtel
Lieu : Ervy-le-Châtel (10) Aube, Champagne, Grand-Est Déambulations, tournois, spectacles équestres, contes, etc. FB événement – Article précédent
La Belle Médiévale de Sully
Lieu : Sully, Oise,
Hauts-de-France 1ére édition, campement médiéval du XIVe siècle, animations. FB organisateur – FB événement
Animations médiévales au
Château de Saint-Mesmin
Lieu : Saint-André-sur-Sèvre, Deux-Sèvres, Nouvelle-Aquitaine « L’adoubement du chevalier » Cérémonial, remise d’armes, … Site officiel du château
La grande fête des vieux métiers Lieu : Salignac-Eyvigues, Dordogne, Nouvelle-Aquitaine;
Démonstrations vieux métiers, animations médiévales. Site de l’organisateur
Les Médiévales de Commequiers
Lieu : Commequiers,, Vendée,
Pays de la Loire 25e édition, spectacles, marché médiéval, artisans & troupes Site officiel de l’événement
Les Médiévales de Saissac
Lieu : Saissac, Aude,
Occitanie Vie médiévale au château, ateliers, marché médiéval, contes, … Programme détaillé
9eme festival de cape et d’épée
Lieu : Château de Vayres, Gironde, Nouvelle-Aquitaine Animations, combats,
chevaliers et mousquetaires Programme & site du château
En vous souhaitant un beau week-end !
Fred
Pour moyenagepassion.com A la découverte du monde médiéval sous toutes ses formes.