{"id":12561,"date":"2017-05-16T01:32:48","date_gmt":"2017-05-16T00:32:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=12561"},"modified":"2020-10-04T19:53:45","modified_gmt":"2020-10-04T18:53:45","slug":"notes-sur-la-ballade-des-povres-housseurs-attribuee-un-peu-vite-a-francois-villon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/05\/16\/notes-sur-la-ballade-des-povres-housseurs-attribuee-un-peu-vite-a-francois-villon\/","title":{"rendered":"Litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale : notes  sur la ballade des povres housseurs \u00ab\u00a0attribu\u00e9e\u00a0\u00bb (un peu vite?) \u00e0 Fran\u00e7ois Villon"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-424097071\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/fran\u00e7ois_villon_poesie_francais_moyen_age.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-160\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/fran\u00e7ois_villon_poesie_francais_moyen_age-150x150.jpg\" alt=\"fran\u00e7ois_villon_poesie_francais_moyen_age\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a>Sujet : <\/strong>po\u00e9sie, litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale, r\u00e9aliste, satirique, ballade, auteur m\u00e9di\u00e9val, analyse litt\u00e9raire, corpus.<br \/>\n<strong>P\u00e9riode<\/strong> : moyen-\u00e2ge tardif<br \/>\n<strong>Titre<\/strong> : \u00a0<em><strong>\u00ab\u00a0Ballade des povres housseurs \u00bb<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>Auteur<\/strong> : \u00a0\u00ab\u00a0Corpus\u00a0\u00bb Fran\u00e7ois Villon<br \/>\n(1431- ?1463)<\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-148\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/E_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"E_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>xtraite du<i><b>\u00a0Jardin de plaisance et fleur de rh\u00e9torique<\/b><\/i>, anthologie de po\u00e9sie parue pour la premi\u00e8re fois en 1502, la\u00a0ballade que nous vous pr\u00e9sentons aujourd&rsquo;hui s&rsquo;est vue bient\u00f4t attribu\u00e9e \u00e0 <em><strong>Fran\u00e7ois Villon<\/strong><\/em> \u00a0par <em><strong>M. Prompsault<\/strong><\/em>, en 1832, qui lui donna d&rsquo;ailleurs aussi son titre et l&rsquo;int\u00e9grera \u00e0 son \u00e9dition des oeuvres du po\u00e8te m\u00e9di\u00e9val. Il faut dire que la po\u00e9sie en question c\u00f4toie de pr\u00e8s d&rsquo;autres balades de Villon dans cet ouvrage.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rien n&rsquo;\u00e9tablit pourtant, de mani\u00e8re certaine, la paternit\u00e9 de ce texte \u00e0 Villon et il y a eu,\u00a0pour cet auteur comme tant d&rsquo;autres un effet de corpus et d&rsquo;assimilation assez commun au moyen-\u00e2ge et qui, \u00e0 l&rsquo;\u00e9vidence persiste encore en ces d\u00e9buts de renaissance o\u00f9 la notion \u00ab\u00a0d&rsquo;auteur\u00a0\u00bb \u00e9tait en cours de formation ou de d\u00e9finition. Du reste, l&rsquo;anthologie sus-mentionn\u00e9e ne signe aucun des textes qu&rsquo;elle mentionne du nom de leurs auteurs.<\/p>\n<figure id=\"attachment_12577\" aria-describedby=\"caption-attachment-12577\" style=\"width: 535px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/villon_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif_jardin_des_plaisances_gravure.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-12577\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/villon_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif_jardin_des_plaisances_gravure.jpg\" alt=\"Le jardin des plaisances, gravure, reproduction fac simil\u00e9 de l'\u00e9dition de 1501\" width=\"535\" height=\"592\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/villon_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif_jardin_des_plaisances_gravure.jpg 535w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/villon_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif_jardin_des_plaisances_gravure-271x300.jpg 271w\" sizes=\"(max-width: 535px) 100vw, 535px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-12577\" class=\"wp-caption-text\">Le jardin des plaisances, gravure, reproduction fac simil\u00e9 de l&rsquo;\u00e9dition de 1501<\/figcaption><\/figure>\n<h2 style=\"text-align: center;\">La Ballade des povres housseurs<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">On parle des champs labourer,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De porter chaulme contre vent,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Et aussi de se marier<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> A femme qui tance souvent;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De moyne de povre couvent,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De gens qui vont souvent sur mer;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De ceulx qui vont les bleds semer,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Et de celluy qui l&rsquo;asne maine;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Mais, \u00e0 trestout consid\u00e9rer,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Povres housseurs ont assez peine.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">A petis enfans gouverner,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Dieu s\u00e7ait se c&rsquo;est esbatement !<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De gens d&rsquo;armes doit-on parler?<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De faire leur commandement?<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De servir Malchus chauldement?<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De servir dames et aymer?<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> De guerrier et bouhourder<\/span><\/em><\/strong><em><span style=\"color: #008000;\"><span style=\"color: #808080;\"> (1)<\/span><\/span><\/em><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Et de jouster \u00e0 la quintaine <\/span><\/em><\/strong><em><span style=\"color: #008000;\"><span style=\"color: #808080;\">(2)<\/span><\/span><\/em><strong><em><span style=\"color: #008000;\">?<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Mais, \u00e0 trestout consid\u00e9rer,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Povres housseurs ont assez peine.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ce n&rsquo;est que jeu de bled soyer,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Et de prez iaukher, vrayement;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Ne d&rsquo;orge battre, ne vanner,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Ne de plaider en Parlement;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> A danger emprunter argent;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> A maignans leurs poisles mener;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Et \u00e0 charretiers desjeuner,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Et de jeusner la quarantaine;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Mais, \u00e0 trestout consid\u00e9rer,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\"> Povres housseurs ont assez peine.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #808080;\">1.\u00a0Bouhourder : guerroyer &amp;\u00a0jouter. On retrouve \u00a0ici l&rsquo;origine du mot <span style=\"text-decoration: underline;\"><a style=\"color: #808080; text-decoration: underline;\" href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/02\/06\/combats-en-armure-et-tournois-medievaux-sylvain-tape-dur-et-la-passion-du-behourd\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">B\u00e9hourd<\/a><\/span>.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #808080;\">2. Quintaine : mannequin d&rsquo;entra\u00eenement pour les chevaliers.<\/span><\/em><\/p>\n<h2>Qui sont ou que sont ces pauvres housseurs?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">A la premi\u00e8re lecture, le texte semble plut\u00f4t compassionnel. Il s&rsquo;adresse \u00e0 des \u00ab\u00a0housseurs\u00a0\u00bb que l&rsquo;on devine pauvres et mis\u00e9reux. Qui sont-ils vraiment ? \u00a0L&rsquo;interpr\u00e9tation a vari\u00e9 relativement d&rsquo;un \u00e9diteur de Villon \u00a0dans le courant du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/jardin_plaisance_fleur_rethorique_ballade_litterature_medieval_Villon_pauvres_housseur_analyse.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-31623 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/jardin_plaisance_fleur_rethorique_ballade_litterature_medieval_Villon_pauvres_housseur_analyse-s.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"375\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/jardin_plaisance_fleur_rethorique_ballade_litterature_medieval_Villon_pauvres_housseur_analyse-s.jpg 225w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/jardin_plaisance_fleur_rethorique_ballade_litterature_medieval_Villon_pauvres_housseur_analyse-s-180x300.jpg 180w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>Si l&rsquo;on fait appel aux dictionnaires anciens sur le terme de housse, housseau, houseau autant que de housser ou holcier, il faut dire qu&rsquo;il y a de quoi s&rsquo;y perdre; les d\u00e9finitions sont \u00e0 tiroirs. Alors, en suivant le fil des \u00e9diteurs des oeuvres de Villon, ces housseurs sont-ils comme le pensait <em><strong>J.-H.-R. Prompsault<\/strong><\/em> en 1835, des porteurs de bottes ou de housseaux, ces jambi\u00e8res protectrices, dont le bas s&rsquo;adapte sur la chaussure ? On ne voit pas bien en quoi cela pourrait les rendre si mis\u00e9rables.\u00a0Sont-ils alors plut\u00f4t comme <em><strong>Antoine Campeaux<\/strong><\/em> le soutiendra en 1873, des \u00e9coliers portant des housses (manteaux \u00e0 capuchons)\u00a0ou encore, bien loin de cette hypoth\u00e8se, des batteurs de tapis <span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u00ab\u00a0qui avoient assez de peine ou qui travaillent beaucoup, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 tous les appartements\u00a0\u00e9toient tendus de tapis de haute lice<\/strong><\/em><\/span>\u00ab\u00a0, comme l&rsquo;avancera encore <em><strong>Paul L Jacob<\/strong><\/em>, dans une \u00e9dition des oeuvres de Villon dat\u00e9e de 1854 ?<\/p>\n<h2>Randle Cotgrave, un anglophone du XVIIe<br \/>\nau secours du fran\u00e7ais Classique<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">En r\u00e9alit\u00e9, il semble qu&rsquo;aucun de ces \u00e9diteurs ou auteurs n&rsquo;aient vu juste. Celui qui emportera l&rsquo;adh\u00e9sion du plus grand nombre, en tout cas, sera un lexicologue anglais du nom de<em>\u00a0<strong>Randle Cotgrave<\/strong><\/em>, \u00a0dans son dictionnaire fran\u00e7ais anglais du tout d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle : <b><i>A Dictionarie of the French and English Tongues\u00a0<\/i><\/b><em><strong>Londres, 1611. <\/strong><\/em>Il faut dire que l&rsquo;ouvrage r\u00e9alis\u00e9 avec beaucoup de soin et d&rsquo;application, fait encore r\u00e9f\u00e9rence tant pour les anglophones ou les personnes d\u00e9sireuses d&rsquo;apprendre l&rsquo;anglais que pour les amateurs avides de percer les myst\u00e8res des textes classiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi, <em><strong>Cotgrave<\/strong><\/em> traduira housseur par balayeur ou ramoneur. Certains \u00a0dictionnaires plus r\u00e9cents d&rsquo;ancien fran\u00e7ais suivront d&rsquo;ailleurs son exemple (c&rsquo;est le cas notamment du Dictionnaire Godefroy version courte de 1901 ) et \u00ab\u00a0housser\u00a0\u00bb s&rsquo;y verra encore rapproch\u00e9, entre autre d\u00e9finition, \u00e0 l&rsquo;action\u00a0de \u00ab\u00a0frotter, nettoyer, balayer\u00a0\u00bb. On trouvera encore houssoir d\u00e9fini comme un balai ou encore un balai de plume pour \u00e9pousseter.<\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/poesie_moyen-age_tardif_villon_ballade_pauvres_housseur_ramoneur_XVII_siecle.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-31625 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/poesie_moyen-age_tardif_villon_ballade_pauvres_housseur_ramoneur_XVII_siecle-s.jpg\" alt=\"\" width=\"179\" height=\"270\" \/><\/a>Ramoneur, gravure d&rsquo;Abraham Bosse (1602-1676)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans certains dictionnaires, quand il s&rsquo;agit de ramoner on parlera plus sp\u00e9cifiquement de \u00ab\u00a0housseurs de chemin\u00e9e\u00a0\u00bb dans d&rsquo;autres cas, le housseur tout court pourra\u00a0d\u00e9signer l&rsquo;un ou l&rsquo;autre indiff\u00e9remment. Une farce du d\u00e9but du XVIe, nomm\u00e9e<em><strong>\u00a0 la farce du ramoneur<\/strong><\/em>\u00a0utilisera d&rsquo;ailleurs le terme de \u00ab\u00a0housseur\u00a0\u00bb \u00e0 plusieurs reprises pour d\u00e9signer le ramoneur et sur la foi de cet farce, la <a href=\"https:\/\/books.google.co.cr\/books?id=OVkJr8-SSQgC&amp;pg=PA250&amp;lpg=PA250&amp;dq=Cotgrave+housseurs&amp;source=bl&amp;ots=VGvS4jfJuk&amp;sig=CKE5_1Kclo7B82zPXAGJAjbg5I8&amp;hl=fr&amp;sa=X&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q=Cotgrave%20housseurs&amp;f=false\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00a0revue critique d&rsquo;histoire et de litt\u00e9rature<\/a> du XIXe tranchera d&rsquo;ailleurs en faveur des ramoneurs plut\u00f4t que \u00a0des balayeurs, pour ce qui est de cette ballade.<\/p>\n<h2>Balayeur ou Ramoneur\u00a0?<br \/>\nUn peu plus qu&rsquo;une l\u00e9g\u00e8re nuance.<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">De balayer \u00e0 ramoner, la nuance est l\u00e9g\u00e8re me direz-vous ? Elle ne l&rsquo;est, en r\u00e9alit\u00e9, qu&rsquo;en apparence pour plusieurs raisons. La premi\u00e8re est \u00e9vidente, il ne s&rsquo;agit pas tout \u00e0 fait du m\u00eame m\u00e9tier.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La corporation ou le \u00ab\u00a0m\u00e9tier\u00a0\u00bb de balayeur nous est d\u00e9crit relativement pr\u00e9cis\u00e9ment dans le <em><strong>Tableau de Paris,<\/strong><\/em> ouvrage de la fin du\u00a0XVIIIe, publi\u00e9 par <em><strong>Louis-S\u00e9bastien Mercier<\/strong><\/em>. La \u00ab\u00a0profession\u00a0\u00bb y est d\u00e9peinte de mani\u00e8re tout \u00e0 fait poignante. A\u00a0l&rsquo;\u00e9vidence les pauvres mis\u00e9reux qui se chargent de nettoyer les rues au petit matin en retirent \u00e0 peine de quoi survivre. et sont en plus brim\u00e9s dans leur t\u00e2che par ceux qui les encadrent.\u00a0En voici un extrait pour vous permettre d&rsquo;en juger :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><strong><span class=\"chro\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/mercier_tableau_de_paris_XVIII.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-31620 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/mercier_tableau_de_paris_XVIII-s.jpg\" alt=\"\" width=\"178\" height=\"290\" \/><\/a>\u00ab\u00a0S<\/span>&lsquo;il vous arrive jamais de passer en hiver dans les rues de Paris, deux heures avant le lever du jour, vous entendrez de toutes parts le bruit monotone et r\u00e9gulier des balais sur le pav\u00e9, et vous rencontrerez \u00e0 chaque pas, par groupe de cinq ou six, de pauvres h\u00e8res, silencieusement occup\u00e9s \u00e0 nettoyer les ruisseaux et \u00e0 curer les \u00e9gouts. V\u00eatus de guenilles qui tombent en lambeaux, presque toujours mouill\u00e9s jusqu&rsquo;aux os par le brouillard ou la pluie, ils ont pourtant la t\u00eate recouverte d&rsquo;un orgueilleux chapeau de toile cir\u00e9e, orn\u00e9 d&rsquo;une grande plaque de cuivre, insigne d\u00e9risoire que l&rsquo;administration semble leur imposer, comme la marque de leur esclavage, et l&#8217;embl\u00e8me d&rsquo;une mis\u00e8re qui gagne tout juste assez pour avoir longtemps encore \u00e0 souffrir de l&rsquo;\u00e9puisement et de la faim.\u00a0\u00bb<br \/>\n<\/strong><\/em><span style=\"color: #808080;\">Le Tableau de Paris &#8211; \u00a0Louis-S\u00e9bastien Mercier<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/ballade_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-12587\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/ballade_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif.jpg\" alt=\"ballade_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif\" width=\"194\" height=\"336\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/ballade_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif.jpg 356w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/ballade_pauvres_housseurs_litterature_medievale_poesie_moyen-age_tardif-173x300.jpg 173w\" sizes=\"(max-width: 194px) 100vw, 194px\" \/><\/a>On peut supposer qu&rsquo;au si\u00e8cle contemporain de cette <em><strong>ballade des pauvres housseurs<\/strong><\/em>, la condition sociale des balayeurs n&rsquo;\u00e9tait gu\u00e8re meilleure qu&rsquo;un si\u00e8cle et demi plus tard et ce texte pourrait donc tout \u00e0 fait leur convenir. Cela dit,\u00a0me direz-vous, m\u00eame si les deux m\u00e9tiers diff\u00e8rent,\u00a0on ne peut non plus pr\u00e9juger que le sort\u00a0des ramoneurs ait \u00e9t\u00e9 de son c\u00f4t\u00e9 beaucoup plus enviable aux m\u00eames p\u00e9riodes. L&rsquo;image du \u00ab\u00a0petit ramoneur\u00a0\u00bb et de ses mis\u00e8res, jusque encore le milieu du XXe si\u00e8cle, a elle-m\u00eame aliment\u00e9 de nombreux contes et nourri\u00a0les imaginaires.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En r\u00e9alit\u00e9, une autre nuance de taille se niche encore entre les deux professions, au niveau de l&rsquo;analyse litt\u00e9raire et textuelle. Elle r\u00e9side dans le double sens du vocabulaire autour du ramonage, que notre \u00e9poque a d&rsquo;ailleurs conserv\u00e9 mais dont le m\u00e9tier du balayeur n&rsquo;a pas h\u00e9rit\u00e9: l&rsquo;action de \u00ab\u00a0ramoner\u00a0\u00bb au sens figur\u00e9, soit de trousser une dame ou de la contenter \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 source de beaucoup d&rsquo;amusement au XVe et XVIe si\u00e8cles.<\/p>\n<h2>Ballade compassionnelle<br \/>\nou ballade triviale et polissonne?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">De fait, si le sens de housseur \u00e9tait bien ici ramoneur et non pas balayeur, au vue de la popularit\u00e9 de cette analogie d\u00e9j\u00e0 dans le courant du XVe si\u00e8cle, dont la farce sus-mentionn\u00e9e use abondamment, la ballade du jour prendrait d&#8217;embl\u00e9e des dehors bien plus grivois.\u00a0<em><strong>Arthur Piaget<\/strong><\/em> archiviste et historien suisse de la fin du XIXe n&rsquo;en doutait pas, quant \u00e0 lui, un seul instant, puisque il \u00e9crivit\u00a0m\u00eame dans la <em><strong>Revue Romania<\/strong><\/em> de 1892 de cette ballade \u00ab\u00a0qu&rsquo;elle roulait sur une \u00e9quivoque obsc\u00e8ne\u00a0\u00bb (<em><a href=\"http:\/\/www.persee.fr\/doc\/roma_0035-8029_1892_num_21_83_5738\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Remarques sur Villon, \u00e0 propos de l&rsquo;\u00e9dition de M. A. Longnon, Pers\u00e9e<\/a><\/em>).\u00a0 M\u00eame si cela ne pouvait suffire\u00a0 \u00e0 \u00e9tablir que <em><strong>Fran\u00e7ois Villon<\/strong><\/em> en avait \u00e9t\u00e9 l&rsquo;auteur, ceci explique d&rsquo;autant plus qu&rsquo;on ait\u00a0 pu la lui pr\u00eater, lui dont l&rsquo;humour \u00ab\u00a0grivois\u00a0\u00bb et \u00e0 double-sens n&rsquo;\u00e9taient jamais en reste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alors comment trancher\u00a0? Au si\u00e8cle de la <em><strong>farce du ramoneur<\/strong><\/em>, il se pourrait bien que cette ballade aux dehors joliment compassionnels qui tirerait presque une larme au premier regard si l&rsquo;on n&rsquo;allait chercher plus loin, soit un pr\u00e9texte voil\u00e9 \u00e0 la farce et la grivoiserie. Le doute reste encore permis et chacun se fera son id\u00e9e avec tous les \u00e9l\u00e9ments en sa possession.\u00a0Bien que ne cachant pas, ici, nos penchants pour une certaine litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale satirique, \u00a0il faut bien avouer que la peinture sociale d&rsquo;un petit peuple oubli\u00e9 de Paris nous paraissait\u00a0\u00a0largement plus s\u00e9duisante par sa profondeur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En vous souhaitant une excellente journ\u00e9e\u00a0!<br \/>\nFred<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du monde m\u00e9di\u00e9val sous toutes ses formes<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet : po\u00e9sie, litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale, r\u00e9aliste, satirique, ballade, auteur m\u00e9di\u00e9val, analyse litt\u00e9raire, corpus. P\u00e9riode : moyen-\u00e2ge tardif Titre : \u00a0\u00ab\u00a0Ballade des povres housseurs \u00bb Auteur : \u00a0\u00ab\u00a0Corpus\u00a0\u00bb Fran\u00e7ois Villon (1431- ?1463) Bonjour \u00e0 tous, xtraite du\u00a0Jardin de plaisance et fleur de rh\u00e9torique, anthologie de po\u00e9sie parue pour la premi\u00e8re fois en 1502, la\u00a0ballade que nous &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/05\/16\/notes-sur-la-ballade-des-povres-housseurs-attribuee-un-peu-vite-a-francois-villon\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale : notes  sur la ballade des povres housseurs \u00ab\u00a0attribu\u00e9e\u00a0\u00bb (un peu vite?) \u00e0 Fran\u00e7ois Villon<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1318,9,16],"tags":[2652,728,330,2585,77,2657,1915,2655,22,182,18,913,2654,80,615,1065,622,2653,2656,2537,1599,777],"class_list":["post-12561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francois-villon","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","category-sources-et-articles-moyen-age-periode-medievale","tag-analyse-litteraire","tag-auteur-medieval","tag-ballade","tag-corpus","tag-francois-villon","tag-jardin-de-plaisance","tag-litterature-medievale","tag-louis-sebastien-mercier","tag-medievale","tag-monde-medieval","tag-moyen-age","tag-moyen-age-tardif","tag-pauvres-housseurs","tag-poesie","tag-poesie-medievale","tag-poesie-realiste","tag-poete-medieval","tag-povres-housseurs","tag-randle-cotgrave","tag-realiste","tag-satirique","tag-villon"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12561"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12561"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34445,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12561\/revisions\/34445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}