{"id":16677,"date":"2017-10-31T05:03:07","date_gmt":"2017-10-31T04:03:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=16677"},"modified":"2018-09-19T04:29:08","modified_gmt":"2018-09-19T03:29:08","slug":"toussaint-fete-des-morts-et-halloween-une-approche-historique-et-ethnologique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/10\/31\/toussaint-fete-des-morts-et-halloween-une-approche-historique-et-ethnologique\/","title":{"rendered":"Toussaint, f\u00eate des morts et Halloween, une approche historique et ethnologique"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-4267626861\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/toussaint_histoire_medievale_fetes_des_morts_halloween_anthropologie_historique.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16691 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/toussaint_histoire_medievale_fetes_des_morts_halloween_anthropologie_historique.jpg\" alt=\"toussaint_histoire_medievale_fetes_des_morts_halloween_anthropologie_historique\" width=\"107\" height=\"189\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/toussaint_histoire_medievale_fetes_des_morts_halloween_anthropologie_historique.jpg 193w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/toussaint_histoire_medievale_fetes_des_morts_halloween_anthropologie_historique-170x300.jpg 170w\" sizes=\"(max-width: 107px) 100vw, 107px\" \/><\/a>Sujet<\/strong> : f\u00eates catholiques, histoire m\u00e9di\u00e9vale, Toussaint, f\u00eates des morts, Halloween, f\u00eate celtique, fiche de lecture, analyse critique. sociologique, histoire culturelle, \u00ab\u00a0celtisme\u00a0\u00bb, anthropologie culturelle.<br \/>\n<strong>Auteur de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> : Renaud Zeebroek<br \/>\n<strong>Article<\/strong>\u00a0:\u00a0\u00a0Persistance ou transformation ? La trajectoire d\u2019une f\u00eate<br \/>\n<em><strong>Revue<\/strong> <\/em>: ethnologie fran\u00e7aise (2006)<\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-59\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/A_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"A_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>l&rsquo;approche du temps de no\u00ebl et, comme chaque ann\u00e9e, les voil\u00e0 qui reviennent nos deux c\u00e9l\u00e9brations de d\u00e9but novembre : la Toussaint, f\u00eate de tous les saints et la f\u00eate des morts qui la suit. Certes, pour certains d&rsquo;entre nous, elles se sont peut-\u00eatre quelquefois un peu vid\u00e9es de leur sens religieux premier, mais il n&rsquo;en demeure pas moins qu&rsquo;elles font partie de nos traditions ancr\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourtant, depuis quelques ann\u00e9es, un \u00e9v\u00e9nement curieux survient dans le paysage culturel de notre vieille Europe catholique, alors que le gigot du repas familial du dimanche de tous les Saints est d\u00e9j\u00e0 presque froid et que tant nous allons, en cohorte, port\u00e9 nos chrysanth\u00e8mes, jolies marguerites des morts de Brassens, pour aller communier, un instant, dans les cimeti\u00e8res et pr\u00e8s des tombes, \u00e0 la m\u00e9moire de nos chers disparus. En effet, au m\u00eame moment et m\u00eame quelques semaines avant, les citrouilles creus\u00e9es ont d\u00e9j\u00e0 fleuri dans les grands magasins, et avec elles les d\u00e9guisements et costumes vari\u00e9s de sorci\u00e8res et de Frankenstein et encore les paquets de friandises industrielles color\u00e9es artificiellement et vendus par pack de cinq. Au demeurant pourtant, tout ce merchandising autour d&rsquo;Halloween, puisque c&rsquo;est de cela qu&rsquo;il s&rsquo;agit, qui vient comme pousser du coude nos vieilles coutumes pour tenter de s&rsquo;installer un peu sur leur terrain, ou peut-\u00eatre sur celui laiss\u00e9 vacant par une s\u00e9cularisation de bon ton, a, semble-t-il, encore du mal \u00e0 se faire une place.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-16263\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg\" alt=\"deco_medieval_moyen-age_chretien\" width=\"80\" height=\"344\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 80px) 100vw, 80px\" \/>\u00ab\u00a0Mais qu&rsquo;est-ce que c&rsquo;est que ce truc diront encore certains ? \u00ab\u00a0<\/em> au risque de passer (bient\u00f4t ou peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0) pour d&rsquo;affreux rabat-joies ou\u00a0m\u00eame des catholiques, ce qui, dans certains recoins de notre soci\u00e9t\u00e9, est\u00a0devenu presque bien pire, l&rsquo;ombre de <em><strong>Bernardo Gui<\/strong><\/em>\u00a0(celui du <em><strong>Nom de la rose<\/strong><\/em>) n&rsquo;\u00e9tant jamais\u00a0bien loin ! Et on leur dira d&rsquo;autant plus d&rsquo;en rabattre qu&rsquo;Halloween nous est quelquefois pr\u00e9sent\u00e9e comme issue d&rsquo;une tradition mill\u00e9naire, ayant pour origine l&rsquo;antique et \u00ab\u00a0sacro-sainte\u00a0\u00bb culture celtique, celle d&rsquo;avant la romanisation, celle d&rsquo;avant l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation, bref,\u00a0 celle du monde qui avait encore un sens. La f\u00eate serait, en effet, nous explique-t-on ici ou l\u00e0, bien plus vieille que le christianisme lui-m\u00eame. Elle aurait,\u00a0au bas mot, pr\u00e8s de 2500 ans d&rsquo;histoire, et aurait m\u00eame \u00ab\u00a0inspir\u00e9\u00a0\u00bb l&rsquo;\u00e9glise romaine qui l&rsquo;aurait bien vite recouverte de ses propres rituels, dans le courant du moyen-\u00e2ge, pour en faire, d&rsquo;une f\u00eate impie, joyeuse, libre, d\u00e9brid\u00e9e et v\u00e9ritablement festive, une f\u00eate institu\u00e9e, soit donc tout le contraire, moraliste, obligatoire, conservatrice, tristounette, etc, etc&#8230; Mais je provoque, je provoque, j&rsquo;en suis conscient et je vous avoue le faire avec d&rsquo;autant plus de libert\u00e9 et d&rsquo;impertinence que, d&rsquo;une part, je ne suis pas d&rsquo;une \u00e9glise, et que, d&rsquo;autre part, la \u00ab\u00a0chose celtique\u00a0\u00bb v\u00e9ritable m&rsquo;int\u00e9resse vraiment. Alors pour r\u00e9pondre \u00e0 toutes ces questions, sans c\u00e9der \u00e0 un anticl\u00e9ricalisme primaire et lui aussi devenu \u00ab\u00a0de bon ton\u00a0\u00bb,\u00a0comment trier le vrai du faux, j&rsquo;allais dire le grain de l&rsquo;ivraie ? Et bien, comme d&rsquo;habitude, en faisant appel \u00e0 l&rsquo;Histoire, au sens critique mais aussi et pour le coup aux sciences humaines.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Revisiter l&rsquo;histoire avec les outils de l&rsquo;anthropologie et la sociologie, pour dresser une \u00ab\u00a0biographie culturelle\u00a0\u00bb des objets, voil\u00e0 le projet que se proposait, en effet, de suivre le sociologue <em><strong>Renaud Zeebroek.<\/strong><\/em>\u00a0Dans un article paru en 2006 de la revue <em><strong>Ethnologie Fran\u00e7aise<\/strong><\/em>, pour illustrer concr\u00e8tement son propos, il se lan\u00e7ait, ce qui tombe \u00e0 pic, dans une analyse de l&rsquo;histoire culturelle et sociale d&rsquo;Halloween, et revisitait au passage les mythes modernes qui l&rsquo;entourait. Il nous servira donc de guide pour la partie qui concerne plus particuli\u00e8rement cette f\u00eate mais avant, revisitons un peu nos classiques avec l&rsquo;histoire de la Toussaint et de la f\u00eate des morts catholiques.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Un peu d&rsquo;histoire catholique et m\u00e9di\u00e9vale<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si les f\u00eates donn\u00e9es en l&rsquo;honneur des martyrs catholiques, sont connues d\u00e8s le Ve si\u00e8cle \u00e0 Rome, &#8211; elles sont g\u00e9n\u00e9ralement c\u00e9l\u00e9br\u00e9es le dimanche suivant la Pentec\u00f4te &#8211; la f\u00eate de tous les Saints et des martyrs, la Toussaint, est apparue officiellement, dans l&rsquo;\u00e9glise catholique d&rsquo;occident, \u00e0 l&rsquo;initiative du Pape Gr\u00e9goire III dans le courant du haut moyen-\u00e2ge et au tout d\u00e9but du VIIe si\u00e8cle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un peu plus de deux si\u00e8cles plus tard, un autre Gr\u00e9goire, le IVe du nom cette fois, d\u00e9cr\u00e9tera que la f\u00eate devait tenir place et \u00eatre suivi dans l&rsquo;ensemble du monde chr\u00e9tien. C&rsquo;est \u00e0 ce dernier qu&rsquo;on attribue d&rsquo;avoir fix\u00e9 la date au 1er novembre. A quelques cinq\u00a0cent ans de l\u00e0, au XIIIe si\u00e8cle, l\u2019archev\u00eaque de G\u00e8nes\u00a0\u00a0<em><strong>Jacques de Voragine<\/strong><\/em> nous expliquera dans son ouvrage <em><strong>L\u00e9gende dor\u00e9e<\/strong><\/em> que le changement de date fut effectu\u00e9 <span style=\"color: #008000;\"><strong>\u00ab\u00a0car \u00e0 cette f\u00eate les fid\u00e8les venaient en foule, pour rendre hommage aux saints martyrs, et le pape jugea meilleur que la f\u00eate fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 un moment de l&rsquo;ann\u00e9e o\u00f9 les vendanges et les moissons \u00e9taient faites, les p\u00e8lerins pouvaient plus facilement trouver \u00e0 se nourrir.\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que la version de Jacques de Voragine soit av\u00e9r\u00e9e ou non, ce changement de dates expliquera les d\u00e9bats soulev\u00e9s plus bas concernant\u00a0la\u00a0\u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0\u00bb par l&rsquo;\u00e9glise de Rome de la Samain et <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16263 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg\" alt=\"deco_medieval_moyen-age_chretien\" width=\"79\" height=\"340\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 79px) 100vw, 79px\" \/>d&rsquo;Halloween.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quoiqu&rsquo;il en soit, <em><strong>Louis le Pieux<\/strong><\/em> suivra la consigne de <em><strong>Gr\u00e9goire IV<\/strong><\/em> en\u00a0\u00e9tendant la c\u00e9l\u00e9bration\u00a0\u00e0 tout l&#8217;empire carolingien. Pour suivre le fil jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours, d\u00e9sireuse d&rsquo;en ancrer l&rsquo;application, l&rsquo;\u00e9glise en fit un f\u00eate solennelle durant le moyen-\u00e2ge tardif, \u00e0 la fin du XVe si\u00e8cle, et bien plus tard, dans le courant du XXe, le pape <em><strong>Pie XI<\/strong><\/em>\u00a0en consacra d\u00e9finitivement l&rsquo;importance, en lui conf\u00e9rant la nature de f\u00eate d&rsquo;obligation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La comm\u00e9moration des fid\u00e8les d\u00e9funts, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e,\u00a0 officiellement, le 2 novembre, m\u00eame si, pour des raisons de calendrier, nous la c\u00e9l\u00e9brons en g\u00e9n\u00e9ral en France le premier est, quant \u00e0 elle, un peu plus tardive puisque dat\u00e9e du moyen-\u00e2ge central. M\u00eame si les traces d&rsquo;un office sp\u00e9cifique pour les morts lui sont ant\u00e9rieures, elle aurait \u00e9merg\u00e9 dans l&rsquo;univers monastique du c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;abbaye de Cluny\u00a0et au XIe si\u00e8cle. On comm\u00e9morait alors les fr\u00e8res disparus \u00e0 l&rsquo;occasion d&rsquo;une \u00ab\u00a0f\u00eate des tr\u00e9pass\u00e9s\u00a0\u00bb, qui ne s&rsquo;imposa, comme pratique liturgique officielle, g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e au monde chr\u00e9tien, que deux cent ans plus tard, au XIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Soulager l&rsquo;\u00e2me des d\u00e9funts, prier pour qu&rsquo;ils soient lib\u00e9r\u00e9s du purgatoire si toutefois ils s&rsquo;y trouvaient encore pris, cette comm\u00e9moration \u00e9tait encore, du point de vue de l&rsquo;\u00e9glise, une fa\u00e7on de rappeler aux croyants, une fois l&rsquo;an,\u00a0que ceux qui sont pass\u00e9s dans l&rsquo;autre monde sont aussi et peut \u00eatre m\u00eame plus vivants qu&rsquo;eux;\u00a0comme chacun sait, du point de vue catholique, notre monde d&rsquo;incarnation n&rsquo;est qu&rsquo;une \u00e9preuve \u00e0 passer. \u00d4 \u00e9trange paradoxe du deuil dans notre Europe occidentale catholique, ce rituel qui devait \u00eatre, dans ses fondements m\u00eame, plut\u00f4t une joie et une force d&rsquo;esp\u00e9rance pour les pratiquants de la glose s&rsquo;est\u00a0quelquefois\u00a0chang\u00e9 en rivi\u00e8res de larmes\u00a0ou en des moments lourds d&rsquo;\u00e9motions, mais si\u00a0la pratique de cette comm\u00e9moration n&rsquo;est pas toujours joyeuse, elle reste tout de m\u00eame un moment d&rsquo;\u00e9vocation important, et l&rsquo;occasion d&rsquo;une pens\u00e9e pour tous ceux qui ne sont d\u00e9j\u00e0 plus de ce monde. Voil\u00e0 pour la partie historique et traditionnelle.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Halloween : f\u00eate des morts celtique ?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-394\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/Q_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"Q_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"96\" height=\"103\" \/>uant \u00e0 Halloween que, encore une fois, depuis quelques ann\u00e9es, les vendeurs de potirons en r\u00e9sine, de costumes, d\u2019ar\u00f4mes artificiels et de friandises color\u00e9es, essayent, non sans une certaine insistance, de mettre \u00e0 la vente sur tous les \u00e9tals ( sans grand succ\u00e8s, semble-t-il, pour l&rsquo;instant), elle se veut r\u00e9solument festive, surnaturelle, humoristique, bref joyeusement pa\u00efenne. Une fa\u00e7on de c\u00e9l\u00e9brer les morts qui pourrait presque prendre, de tr\u00e8s loin, des allures festives mexicaines. Loin de nos coutumes c\u00e9r\u00e9monielles, elle vient, en tout cas, nous enjoindre \u00e0 <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16699 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween.jpg\" alt=\"deco_halloween\" width=\"80\" height=\"344\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 80px) 100vw, 80px\" \/>faire la f\u00eate dans un melting-pot de d\u00e9guisements qui m\u00ealent fantastique, surnaturel et autres r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 un cin\u00e9ma d&rsquo;horreur parfois tr\u00e8s XXe si\u00e8cle et m\u00eame, disons-le, hollywoodien.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourtant, sous ses dehors bigarr\u00e9s et modernes, Halloween puiserait,\u00a0nous assure-t-on,\u00a0 ses origines lointaines dans la culture celtique, suivie\u00a0de pr\u00e8s depuis des temps imm\u00e9moriaux par des irlandais et \u00e9cossais qui l&rsquo;auraient import\u00e9e en Am\u00e9rique du nord et au Canada, en y \u00e9migrant dans le courant des XVIIIe, XIXe si\u00e8cles. On trouvera m\u00eame, nous le disions plus haut, mentionner l&rsquo;id\u00e9e qui tendrait \u00e0 affirmer qu&rsquo;Halloween serait finalement le v\u00e9ritable anc\u00eatre \u00ab\u00a0historique\u00a0\u00bb de la f\u00eate des morts, la seule, l&rsquo;authentique, la v\u00e9ritablement populaire, la celtique et du coup aussi la gauloise, bien vite r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e et instrumentalis\u00e9e par l&rsquo;Eglise et le christianisme, dans le courant du moyen-\u00e2ge, avec des vis\u00e9es d&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation des terres de l&rsquo;Europe pa\u00efenne.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Samain, Samonios, Halloween r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u00ab\u00a0Attribuer une origine pa\u00efenne \u00e0 Halloween contribue \u00e0 justifier les liens que la f\u00eate entretient avec le monde de l\u2019\u00e9trange. Dans la foul\u00e9e, la relation de la f\u00eate avec le christianisme \u2013 que pourtant ni sa date, ni son nom ne font oublier \u2013 peut \u00eatre facilement ni\u00e9e.\u00a0\u00bb<br \/>\n<\/strong><\/em><span style=\"color: #808080;\">Renaud Zeebroek,\u00a0<\/span><\/span><span style=\"color: #808080;\"><em><span class=\"titre\">Persistance ou transformation\u00a0?\u00a0<\/span><span class=\"sstitre\">La trajectoire d\u2019une f\u00eate,<span style=\"color: #808080;\"> <a style=\"color: #808080;\" href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-ethnologie-francaise-2006-2-page-321.htm#no11\" target=\"_blank\">Revue l&rsquo;Ethnologie fran\u00e7aise 2006<\/a>.<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En suivant les pas du sociologue <em><strong>Renaud Zeebroek<\/strong><\/em>, sur cette hypoth\u00e8se d&rsquo;une Toussaint, ou plut\u00f4t d&rsquo;une comm\u00e9moration des morts comme forme christianis\u00e9e d&rsquo;une vieille tradition celtique, le raccourci semble, en r\u00e9alit\u00e9,\u00a0et contre tout ce que l&rsquo;on peut lire ici ou l\u00e0, un peu court. Gu\u00e9guerres d&rsquo;Eglises ou querelles de clochers ? l&rsquo;auteur souligne, au passage, l&rsquo;influence des folkloristes protestants anglo-saxons du XIXe si\u00e8cle sur cette id\u00e9e de f\u00eates catholiques n&rsquo;\u00e9tant\u00a0au fond, pour la plupart,\u00a0 que des rituels biais\u00e9s, fond\u00e9s sur les anciennes pratiques et croyances populaires pa\u00efennes ou celtiques et les ayant r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es. Bien s\u00fbr, l&rsquo;histoire ne dit pas que cela ne s&rsquo;est jamais produit, loin s&rsquo;en faut, mais le syst\u00e9matiser peut tout de m\u00eame avoir certaines limites.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16699 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween.jpg\" alt=\"deco_halloween\" width=\"78\" height=\"336\" \/>Originellement, la <em><strong>Samain, Samhuin, ou Samonios<\/strong> <\/em>auquel on rattache commun\u00e9ment Halloween, \u00e9tait une f\u00eate qu&rsquo;on c\u00e9l\u00e9brait chez les celtes, aux environs de d\u00e9but novembre.\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, historiquement nous n&rsquo;en savons pas grand chose sinon qu&rsquo;elle se pr\u00e9sentait comme une f\u00eate de nouvel an et de fin de cycle, copieusement arros\u00e9e avec force banquets et avant tout destin\u00e9e, semble-t-il, \u00e0 l&rsquo;aristocratie guerri\u00e8re,\u00a0 royale et religieuse (druidique). A tout le moins, aucune source historique ne permet d&rsquo;\u00e9tablir de mani\u00e8re claire qu&rsquo;elle \u00e9tait sa nature populaire, ni si\u00a0ou comment elle \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le petit peuple. Pendant cette parenth\u00e8se que la f\u00eate repr\u00e9sentait, entre deux cycles donc, celui qui se fermait et celui qui allait s&rsquo;ouvrir, les D\u00e9esses (pas les \u00e2mes des hommes d\u00e9funts) venues du Sid (lieu surnaturel qui pour certains auteurs contient le lieu des morts et pour d&rsquo;autres non) pouvaient se manifester au guerrier (le h\u00e9ros, pas l&rsquo;homme du commun) et lui d\u00e9livrer des messages, l&rsquo;\u00e9lever ou le perdre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous sommes l\u00e0 \u00e0 des lieues de la comm\u00e9moration des morts chr\u00e9tienne, mais ce qui est plus emb\u00eatant, nous sommes aussi loin de la f\u00eate d&rsquo;Halloween non seulement dans sa forme actuelle, mais encore\u00a0dans sa forme historique\u00a0 la plus ancienne connue.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Le fil de l&rsquo;Histoire : aux origines<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour reprendre le fil historique, avec <em><strong>Renaud Zeebroek <\/strong><\/em>toujours<em><strong>,\u00a0<\/strong><\/em>c&rsquo;est dans le courant du XVIIIe si\u00e8cle qu&rsquo;on trouve mentionn\u00e9 Halloween pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On y c\u00e9l\u00e8bre alors, dans certains endroits d&rsquo;Ecosse et d&rsquo;Irlande et de mani\u00e8re diverse en fonction des r\u00e9gions, les pommes ou les noix et la f\u00eate est l&rsquo;occasion de jeu d&rsquo;adresses et de festivit\u00e9s autour de ces r\u00e9coltes automnales. Elle donne quelquefois lieu \u00e0 des \u00ab\u00a0amusements\u00a0\u00bb divinatoires et on y fait par exemple br\u00fbler des coquilles de noix pour projeter le devenir ou la possibilit\u00e9 qu&rsquo;auront de jeunes couples de se former. Dans certains endroits, on la c\u00e9l\u00e8bre <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16699 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween.jpg\" alt=\"deco_halloween\" width=\"82\" height=\"353\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 82px) 100vw, 82px\" \/>encore par de grands feux ou des flambeaux. Il est alors assez peu question de d\u00e9guisements et de tourn\u00e9es, et la seule relation au\u00a0magique prend la forme de ces jeux de divinations. La f\u00eate a alors tous les dehors d&rsquo;un \u00e9v\u00e9nement familial, communautaire et rural. Elle s&rsquo;inscrit dans le cadre chr\u00e9tien et saisonnier et, \u00e0 l&rsquo;image d&rsquo;autres f\u00eates de l&rsquo;Europe catholique occidentale et du calendrier religieux d&rsquo;alors, elle semble aussi c\u00e9l\u00e9brer l&rsquo;arriv\u00e9e de la nativit\u00e9 et l&rsquo;approche de No\u00ebl. Si elle a exist\u00e9, il n&rsquo;y a gu\u00e8re de\u00a0 trace d&rsquo;une relation directe, ni m\u00eame d&rsquo;un rattachement au Samain celte \u00e0 ce stade. Halloween concerne alors principalement des pratiques et traditions catholiques dans une Angleterre devenue officiellement protestante. N&rsquo;\u00e9tant plus encadr\u00e9e par une pratique officielle, la f\u00eate aurait alors progressivement pris une nature plus ludique pour devenir\u00a0<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>\u00ab\u00a0un amusement plus ou moins pris au s\u00e9rieux et propre aux jeunes gens pr\u00e9occup\u00e9s par les rites de la s\u00e9duction et les pr\u00e9paratifs du mariage\u00a0\u00bb. <\/em><\/strong><em><span style=\"color: #808080;\">(op cit\u00e9).<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Encore une fois, quand est-il avant cela ? Nous ne le savons pas. Selon l&rsquo;auteur, si origine plus ancienne il y a, elle ne semble pas tra\u00e7able concr\u00e8tement, pour l&rsquo;instant au moins, \u00e0 l&rsquo;aide\u00a0de sources documentaires fiables.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Les heures am\u00e9ricaines\u00a0d&rsquo;Halloween<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e9barqu\u00e9e sur le terrain am\u00e9ricain, Halloween, d\u00e9sormais bien implant\u00e9e dans la culture des migrants, notamment ceux des classes sup\u00e9rieures, prendra encore un autre tour. C&rsquo;est dans le courant du XIXe si\u00e8cle, qu&rsquo;on la trouve mentionn\u00e9e pour la premi\u00e8re fois sur le continent am\u00e9ricain.\u00a0 Elle sera, alors consid\u00e9r\u00e9e comme typiquement \u00e9cossaise. Les amusements et les divinations autour de la formation de jeunes couples seront encore pr\u00e9sents m\u00eame s&rsquo;ils donneront moins lieu \u00e0 des alliances durables. Ces derniers auront d&rsquo;ailleurs tendance \u00e0 dispara\u00eetre avec le temps. Peut-\u00eatre en se r\u00e9pandant dans d&rsquo;autres couches sociales, la f\u00eate donnera aussi le jour \u00e0\u00a0une nuit des mauvais tours ou des mauvaises farces. Ce dernier aspect,\u00a0en s&rsquo;urbanisant et sortant du cadre \u00e9troit des communaut\u00e9s rurales, prendra vite des allures de vandalisme et suscitera m\u00eame la grogne, au point de conduire les jeunes contrevenants devant les tribunaux d\u00e8s le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16699 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween.jpg\" alt=\"deco_halloween\" width=\"80\" height=\"344\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 80px) 100vw, 80px\" \/>M\u00eame si les milieux \u00e9tudiants s&rsquo;en seront empar\u00e9s alors, montrant par l\u00e0 une r\u00e9cup\u00e9ration culturelle\u00a0de la f\u00eate qui devient, d\u00e9s lors, clairement \u00ab\u00a0am\u00e9ricaine\u00a0\u00bb, certains de ces d\u00e9bordements ne feront, d\u00e8s lors, plus rire grand monde. Au passage, on notera qu&rsquo;elle n&rsquo;avait alors et depuis longtemps d\u00e9j\u00e0, plus grand chose de spirituel et semblait devenir uniquement le signe du rel\u00e2chement, pour ne pas dire d&rsquo;une certaine forme de transgression.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette \u00ab\u00a0nuit des m\u00e9faits\u00a0\u00bb continuera, du reste, jusqu&rsquo;\u00e0 pratiquement la moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, prenant une nature plus pr\u00e9occupante et plus excessive au fil des grandes crises \u00e9conomiques ou des guerres travers\u00e9es. De fait, dans les ann\u00e9es 40, on essayera du c\u00f4t\u00e9 des institutions d&rsquo;encadrement de la jeunesse, \u00e9tablissements scolaires\u00a0et des pouvoirs publics de trouver des moyens pour atermoyer ces actes de vandalisme. Il semble que cette\u00a0id\u00e9e de \u00ab\u00a0Trick or Treat\u00a0\u00bb\u00a0 durant les tourn\u00e9es, \u00ab\u00a0une friandise ou un mauvais tour ?\u00a0\u00bb \u00e9mergera alors et sera encourag\u00e9e. Une poign\u00e9e de bonbons contre un acte de vandalisme\u00a0? Finalement, pour l&rsquo;am\u00e9ricain des ann\u00e9es d\u2019apr\u00e8s guerre, l&rsquo;affaire \u00e9tait vite r\u00e9gl\u00e9e. Bien entendu, les commer\u00e7ants de friandise et les magasins de d\u00e9guisement surent aussi en tirer partie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour finir, dans les ann\u00e9es 80, on sera un peu plus r\u00e9ticent \u00e0 laisser sortir les t\u00eates blondes\u00a0pour qu\u00e9mander des friandises \u00e0 des inconnus et on verra alors de nouveaux divertissements \u00e9merg\u00e9s autour de\u00a0la f\u00eate. C&rsquo;est l\u00e0 qu&rsquo;elle prendra plus r\u00e9solument son c\u00f4t\u00e9 surnaturel et horrifique, avec l&rsquo;\u00e9mergence, au passage, des d\u00e9guisements issus du cin\u00e9ma de genre. On verra alors certains adultes s&rsquo;y joindre et se d\u00e9guiser \u00e0 leur tour.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Pour conclure<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-59\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/A_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"A_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>lors, Halloween, f\u00eate des morts originellement pa\u00efenne et celtique? Ni l&rsquo;un, ni l&rsquo;autre semble-t-il. A\u00a0l&rsquo;\u00e9tudier avec le sociologue <em><strong>Renaud Zeebroek<\/strong><\/em> on en perd en tout cas largement le fil. Il se situe clairement \u00e0 contre-courant des id\u00e9es\u00a0en vogue sur la question\u00a0en d\u00e9montrant qu&rsquo;elles sont bien plus le fruit d&rsquo;une mythologie s\u00e9culaire, issue de la modernit\u00e9, que d&rsquo;une histoire deux fois mill\u00e9naire. Est-ce une surprise ? Pas tant que cela. Le monde celte tel qu&rsquo;on nous le repr\u00e9sente, prend souvent, il faut bien le constater, des allures de fourre-tout. Il est de ce dernier comme il est du moyen-\u00e2ge, un faire-valoir commode, un univers \u00e0 la mode auquel on fait tout dire, la promesse d&rsquo;un r\u00eave ouvrant sur des espaces imaginaires infinis :\u00a0\u00bb<em><strong>J&rsquo;adooooore tout ce qui est celtique<\/strong><\/em> !\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0<em><strong>D&rsquo;accord, mais qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;il est vraiment ?<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb Et s&rsquo;il existe un m\u00e9di\u00e9valisme qui revisite le <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16699 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_halloween.jpg\" alt=\"deco_halloween\" width=\"81\" height=\"349\" \/>moyen-\u00e2ge avec quelquefois bien plus de fantaisie que de s\u00e9rieux, il existe aussi ind\u00e9niablement un \u00ab\u00a0celtisme\u00a0\u00bb (pardonnez ce n\u00e9ologisme), territoire magique de tous les possibles, univers \u00e0 succ\u00e8s, terre d&rsquo;opposition aussi ou se m\u00e9lange une certain \u00ab\u00a0wiccanisme\u00a0\u00bb ou paganisme des\u00a0XIXe, XXe, bref, une mythologie bien souvent plus moderne que r\u00e9ellement ancienne, avec\u00a0sans\u00a0doute en arri\u00e8re plan, un d\u00e9sir d&rsquo;\u00e9vasion spirituelle, loin des terres historiques d&rsquo;une Europe des valeurs chr\u00e9tiennes, dans un monde \u00ab\u00a0projet\u00e9\u00a0\u00bb de l&rsquo;avant christianisme, m\u00eame si, de ce monde l\u00e0, par les sources \u00e9crites en tout cas, il faut bien reconna\u00eetre que nous ne savons que tr\u00e8s peu de choses. Tout cela reste,\u00a0en tout cas, une belle mati\u00e8re \u00e0 d\u00e9bat\u00a0et \u00e0 r\u00e9flexion.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En vous souhaitant, pour \u00e9trange que puisse para\u00eetre l&rsquo;expression, elle ne l&rsquo;est pas tant que \u00e7a, une heureuse f\u00eate de la Toussaint et une joyeuse f\u00eate des morts.<\/p>\n<p>Fred<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du moyen-\u00e2ge\u00a0sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet : f\u00eates catholiques, histoire m\u00e9di\u00e9vale, Toussaint, f\u00eates des morts, Halloween, f\u00eate celtique, fiche de lecture, analyse critique. sociologique, histoire culturelle, \u00ab\u00a0celtisme\u00a0\u00bb, anthropologie culturelle. Auteur de r\u00e9f\u00e9rence : Renaud Zeebroek Article\u00a0:\u00a0\u00a0Persistance ou transformation ? La trajectoire d\u2019une f\u00eate Revue : ethnologie fran\u00e7aise (2006) Bonjour \u00e0 tous, l&rsquo;approche du temps de no\u00ebl et, comme chaque ann\u00e9e, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/10\/31\/toussaint-fete-des-morts-et-halloween-une-approche-historique-et-ethnologique\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Toussaint, f\u00eate des morts et Halloween, une approche historique et ethnologique<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[3250,1945,3252,3251,2767,3249,3245,3247,3254,3248,69,189,520,18,85,677,3253,1969,2330,3246],"class_list":["post-16677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sources-et-articles-moyen-age-periode-medievale","tag-analyse-sociologique","tag-anthropologie","tag-anthropologie-culturelle","tag-celtisme","tag-ethnologie","tag-fete-celtique","tag-fetes-catholiques","tag-fetes-des-morts","tag-fiche-de-lecture","tag-halloween","tag-haut-moyen-age","tag-histoire","tag-histoire-medievale","tag-moyen-age","tag-moyen-age-central","tag-moyen-age-chretien","tag-renaud-zeebroek","tag-sciences-humaines","tag-sociologie","tag-toussaint"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16677"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}