{"id":16764,"date":"2018-02-09T07:08:40","date_gmt":"2018-02-09T06:08:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=16764"},"modified":"2021-10-09T20:45:37","modified_gmt":"2021-10-09T19:45:37","slug":"le-vilain-des-fabliaux-et-le-fabliau-medieval-des-chevaliers-des-clercs-et-des-vilains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/02\/09\/le-vilain-des-fabliaux-et-le-fabliau-medieval-des-chevaliers-des-clercs-et-des-vilains\/","title":{"rendered":"Les vilains des fabliaux et un fabliau m\u00e9di\u00e9val  : des chevaliers, des clercs et des vilains"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-3061096673\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p style=\"text-align: left;\"><strong><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-19223 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/fabliau_vilain_litterature_medievale_moyen-age.jpg\" alt=\"fabliau_vilain_litterature_medievale_moyen-age\" width=\"82\" height=\"158\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/fabliau_vilain_litterature_medievale_moyen-age.jpg 180w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/fabliau_vilain_litterature_medievale_moyen-age-155x300.jpg 155w\" sizes=\"(max-width: 82px) 100vw, 82px\" \/>Sujet<\/strong> : humour m\u00e9di\u00e9val, litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale, fabliaux, chevalier, clercs, vilains, paysans, satire, conte satirique, po\u00e9sie satirique.<br \/>\n<strong>P\u00e9riode :<\/strong> moyen-\u00e2ge central<br \/>\n<strong>Titre :\u00a0<\/strong>des chevaliers, des clercs et des vilains<br \/>\n<strong>Auteur : <\/strong>anonyme<br \/>\n<strong>Ouvrage : \u00ab\u00a0<\/strong>Les Fabliaux, T3&Prime;, Etienne Barbazan<\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-128\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/S_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"S_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>ur les quelques cent cinquante fabliaux qui nous sont parvenus du moyen-\u00e2ge celui dont nous vous parlons aujourd&rsquo;hui est sans doute un des plus courts, \u00e0 d\u00e9faut d&rsquo;\u00eatre celui dont l&rsquo;humour est le plus \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb. Comme on le verra, il s&rsquo;\u00e9panche, en effet, du c\u00f4t\u00e9 des rives les plus graveleuses de l&rsquo;humour m\u00e9di\u00e9val.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avec les habituelles r\u00e9serves qu&rsquo;il faut mettre entre la r\u00e9alit\u00e9 sociale et la litt\u00e9rature, c&rsquo;est un conte satirique que l&rsquo;on trouve\u00a0 souvent cit\u00e9 par des auteurs ou historiens soucieux d&rsquo;approcher les repr\u00e9sentations que le monde m\u00e9di\u00e9val pouvait se faire des diff\u00e9rentes classes sociales, en l&rsquo;occurrence celles des chevaliers, des clercs et des vilains. Comme dans tous les contes satiriques, les traits sont bien \u00e9videmment forc\u00e9s et nous sommes ici dans\u00a0une caricature, assez grossi\u00e8re, mais elle nous fournit tout de m\u00eame l&rsquo;occasion d&rsquo;aborde la question du statut du \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb dans les fabliaux.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Etymologie<\/strong> : le mot vilain vient de \u00ab\u00a0Villa\u00a0\u00bb, la ferme. Dans son sens premier c&rsquo;est donc l&rsquo;homme de la ferme.<\/p>\n<hr \/>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Le \u00ab\u00a0Vilain\u00a0\u00bb des fabliaux<br \/>\net de la litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le terme \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb\u00a0 dans les fabliaux et la litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale recouvre plusieurs usages. Dans le premier cas, qui est son origine \u00e9tymologique, il d\u00e9signe une fonction : celle de paysan, de travailleur agricole. Dans le deuxi\u00e8me, c&rsquo;est un terme p\u00e9joratif qui d\u00e9signe des hommes de basse classe sociale, mais surtout, parmi eux, les \u00ab\u00a0rustres\u00a0\u00bb, autrement dit ceux qui sont sans \u00e9ducation, sans <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-19217 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age.jpg\" alt=\"litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age\" width=\"133\" height=\"378\" \/><\/a>bonnes mani\u00e8res et, quelquefois m\u00eame, corollaire de tout cela, sans grande hauteur morale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En r\u00e9alit\u00e9, le deuxi\u00e8me sens semble s&rsquo;\u00eatre rapidement\u00a0 attach\u00e9 au premier, et bien des fois, les deux se confondent. Le vilain d\u00e9signe alors\u00a0 un paysan de m\u00e9tier, mais aussi et presque par voie de cons\u00e9quence, un \u00eatre rustre, na\u00eff, et sans mani\u00e8re.\u00a0 Les choses n&rsquo;\u00e9tant fort heureusement jamais aussi simples, le blason du vilain sera quelque peu redor\u00e9 dans d&rsquo;autres fabliaux ou textes m\u00e9di\u00e9vaux et les deux sens se trouveront m\u00eame dissoci\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour prendre les choses dans l&rsquo;ordre, nous allons d&rsquo;abord parl\u00e9 du vilain \u00ab\u00a0ostracis\u00e9\u00a0\u00bb socialement et nous aborderons ensuite les variantes appliqu\u00e9es \u00e0 ce personnage finalement assez polymorphe des fabliaux.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Le vilain\u00a0 \u00ab\u00a0ostracis\u00e9\u00a0\u00bb et bouc-\u00e9missaire<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le premier cas donc, m\u00eame si, encore une fois, cela se joue dans le cadre de la litt\u00e9rature, il semble qu&rsquo;il y ait clairement une forme d&rsquo;ostracisme social.\u00a0 Ce vilain l\u00e0 n&rsquo;a pas d&rsquo;\u00e9ducation. Grossier, malotru, il souille tout ce qu&rsquo;il touche et comme il est la \u00ab\u00a0lie\u00a0\u00bb de ce que la soci\u00e9t\u00e9 peut produire de pire, il faut encore qu&rsquo;il soit sale, puant et laid. Moralement, ce n&rsquo;est gu\u00e8re mieux. Que l&rsquo;on ne se fie jamais\u00a0 \u00e0 lui, ni ne lui fasse\u00a0 de faveurs, il ne les rendra jamais car il est encore ingrat, peu charitable et ne tient pas ses engagements,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Monstre d&rsquo;\u00e9go\u00efsme,\u00a0il ne pense qu&rsquo;\u00e0 lui m\u00eame\u00a0ou, au mieux,\u00a0aux siens et ne fait jamais non plus la charit\u00e9. Poursuivi jusqu&rsquo;apr\u00e8s sa mort pour ses travers, pour peu, on lui d\u00e9nigre m\u00eame l&rsquo;entr\u00e9e au paradis ce qui, <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_moyen-age.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-19206 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_moyen-age.jpg\" alt=\"litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_moyen-age\" width=\"134\" height=\"381\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_moyen-age.jpg 200w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_moyen-age-105x300.jpg 105w\" sizes=\"(max-width: 134px) 100vw, 134px\" \/><\/a>dans le contexte du moyen-\u00e2ge chr\u00e9tien,\u00a0est le pire des ch\u00e2timents qu&rsquo;on puisse imaginer, a fortiori quand ce dernier s&rsquo;applique \u00e0\u00a0 l&rsquo;int\u00e9gralit\u00e9 d&rsquo;une classe sociale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Malgr\u00e9 tous ses travers, le vilain est rarement pr\u00e9sent\u00e9 comme dot\u00e9 d&rsquo;une grande intelligence, et m\u00eame encore moins machiav\u00e9lique. Gouailleur et moqueur, m\u00e9fiant envers les autres, il demeure souvent un \u00ab\u00a0sot\u00a0\u00bb qui se fait facilement berner; c&rsquo;est alors\u00a0 le dindon de la farce, l&rsquo;idiot ou l&rsquo;abruti dont on se rit. On se souvient ici\u00a0du vilain de<em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/10\/06\/fabliau-medieval-et-conte-satirique-un-vilain-credule-et-un-pretre-cupide-sous-la-plume-de-jean-bodel\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"> la vache du pr\u00eatre de Jean Bodel<\/a><\/em>, tant cr\u00e9dule et sa femme avec, qu&rsquo;ils boiront tous deux les paroles du cur\u00e9 cupide qui leur promettait de recevoir du tout puissant le double de ce qu&rsquo;ils lui c\u00e9deraient. Pour avoir remis tout entier leur salut, comme leur profit,\u00a0 dans les mains de l\u2019eccl\u00e9siastique, le couple de paysans na\u00effs (bon chr\u00e9tiens mais quelque peu limit\u00e9s dans la compr\u00e9hension des valeurs concern\u00e9es) \u00e9tait ici l&rsquo;instrument d&rsquo;une satire qui, au demeurant, visait tout autant, sinon plus le pr\u00eatre. V\u00e9nal, cr\u00e9dule, on trouve des peintures largement plus cruelles que celle que nous faisait\u00a0l\u00e0\u00a0<strong>Bodel\u00a0<\/strong>du vilain, m\u00eame si ce dernier ne s&rsquo;y trouvait pas totalement<strong>\u00a0<\/strong>\u00a0\u00e0 l&rsquo;honneur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quoiqu&rsquo;il en soit, si les fabliaux n&rsquo;\u00e9pargnent pas grand monde et encore moins le personnel de l&rsquo;\u00e9glise, il demeure difficile d&rsquo;imaginer un personnage plus stigmatis\u00e9 socialement que le vilain tel qu&rsquo;il nous y est pr\u00e9sent\u00e9 parfois. A quelques nuances pr\u00e8s, les normes de la bonne \u00e9ducation et de la soci\u00e9t\u00e9 semblent sans aucune prise sur lui. Au passage, cela n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec son degr\u00e9 de richesse ou de pauvret\u00e9\u00a0 car toutes les possessions et tous les tr\u00e9sors du monde ne sauraient le laver de la fange dans laquelle il patauge et qui d\u00e9cid\u00e9ment lui colle \u00e0 la peau :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u00ab\u00a0Quand tout l&rsquo;avoir et tout l&rsquo;or de ce monde seraient siens, le vilain encore ne serait que vilain. \u00a0\u00bb<br \/>\n<\/strong><\/em><span style=\"color: #808080;\">Le Despit au Vilain\u00a0(l&rsquo;Outrage au Vilain)<\/span><em><strong><br \/>\n<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Les raisons de la stigmatisation<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame si d&rsquo;autres fabliaux, comme nous le verrons plus loin, viendront nuancer ce tableau, il demeure difficile de mesurer la r\u00e9alit\u00e9 sociale derri\u00e8re ce r\u00f4le de bouc \u00e9missaire social que l&rsquo;on faisait alors tenir au vilain. Certains auteurs parlent m\u00eame de v\u00e9ritable \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb et, de fait, on parle m\u00eame de \u00ab\u00a0race des vilains\u00a0\u00bb dans certains textes. Faut-il le prendre tout \u00e0 fait au s\u00e9rieux ? N&rsquo;est-il qu&rsquo;un instrument au service de la satire, pour faire valoir les autres classes, ou quelquefois pour moquer leurs traits ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On pourrait ici recroiser avec l&rsquo;analyse \u00e9tymologique que fait <strong>Didier Panfili<\/strong> dans sa conf\u00e9rence sur \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/02\/08\/agriculture-medievale-et-paysans-au-moyen-age-une-conference-de-didier-panfili-au-musee-de-cluny\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">le travail de la terre au moyen-\u00e2ge<\/a>\u00a0\u00bb et se souvenir avec lui\u00a0de ce \u00ab\u00a0Labor\u00a0\u00bb bibliquement attach\u00e9 \u00e0 la p\u00e9nitence et \u00e0 ce p\u00e9ch\u00e9 originel dont il faut se laver, m\u00eame si paradoxalement la terre produit le bl\u00e9 et le vin qui sont des <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-19207 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan.jpg\" alt=\"litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan\" width=\"134\" height=\"381\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan.jpg 200w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan-105x300.jpg 105w\" sizes=\"(max-width: 134px) 100vw, 134px\" \/><\/a>accessoires sacr\u00e9s indispensables des rites chr\u00e9tiens. S&rsquo;ils alimentent et nourrissent la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale, il est vrai que les paysans, classe la plus importante en nombre, restent\u00a0tout de m\u00eame les plus brim\u00e9s : travaillant lourdement, fortement tax\u00e9s quelque soit l&rsquo;issu des r\u00e9coltes, quand en plus,\u00a0ils ne se retrouvent pas sans protection et pill\u00e9s de leurs biens par quelques mercenaires en maraude ou m\u00eame quelques seigneurs abusifs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le m\u00eame ordre d&rsquo;id\u00e9es, peut-\u00eatre y-a-t&rsquo;il encore, \u00e0 travers ces satires, une forme de m\u00e9pris culturel transpos\u00e9 pour les\u00a0paysans d&rsquo;alors par les \u00ab\u00a0oisifs\u00a0\u00bb, les clercs, la petite noblesse et jusqu&rsquo;aux po\u00e8tes itin\u00e9rants qui s&rsquo;adonnent aux opus et aux oeuvres de lettres ? Travailleurs de l&rsquo;esprit, contre travailleurs de la terre, l&rsquo;opposition est-elle si \u00e9cul\u00e9e ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Face \u00e0 cette condition paysanne qui s&rsquo;extrait peu \u00e0 peu du servage du XIIe au XIIIe si\u00e8cle, y-a-t-il encore pu y avoir des\u00a0formes de d\u00e9pr\u00e9ciation sociale, n\u00e9es d&rsquo;un peu d&rsquo;envie ?\u00a0C&rsquo;est encore possible. Certains paysans mangent, dit-on, \u00e0 leur faim, quand ils n&rsquo;ont pas en plus\u00a0 l&rsquo;outrecuidance de\u00a0 tirer leur \u00e9pingle du jeu et de s&rsquo;enrichir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A\u00a0cette figure caricaturale du vilain, travailleur de la terre attach\u00e9 \u00e0 une personnalit\u00e9 d\u00e9testable \u00e0 bien des points de vue, quelques auteurs de fabliaux viendront tout de m\u00eame opposer un contre-pied. Et l\u00e0 o\u00f9\u00a0<strong>Rutebeuf<\/strong>\u00a0dans son<em><strong> pet du vilain<\/strong><\/em>, moquait le vilain, lui refusant l&rsquo;entr\u00e9e de l&rsquo;Enfer comme du Paradis et ne sachant d\u00e9cid\u00e9ment pas quoi faire de son \u00e2me, ces derniers conc\u00e9deront, quant \u00e0 eux, le paradis au vilain, dusse-t-il lui m\u00eame l&rsquo;arracher par sa hardiesse (cf <em>le vilain qui conquit le paradis en plaidant<\/em>).<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Le paysan\u00a0r\u00e9habilit\u00e9 et porteur d&rsquo;une certaine sagesse populaire, contre le vilain sans mani\u00e8re<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il semble que ce soit plut\u00f4t dans le courant du\u00a0 XIIIe si\u00e8cle que la figure de ce \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb qui avait tendance \u00e0 h\u00e9riter des deux sens, \u00ab\u00a0travailleur de la terre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00eatre sans mani\u00e8re\u00a0\u00bb, commence \u00e0 se fragmenter pour le pr\u00e9senter de mani\u00e8re moins tranch\u00e9e.\u00a0 Le \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb m\u00e9di\u00e9val peut m\u00eame alors se mettre \u00e0 incarner une certaine figure de la sagesse populaire: celui qui a la t\u00eate sur les \u00e9paules, qui ne s&rsquo;en laisse pas si facilement conter, celui qui, \u00e0 l&rsquo;oppos\u00e9 du pr\u00e9c\u00e9dent, se distingue par un vrai sens de la charit\u00e9 ou de l&rsquo;hospitalit\u00e9. Dans d&rsquo;autres cas, il sera m\u00eame celui dont la franchise et le talent d\u00e9sarme jusqu&rsquo;aux Saints eux-m\u00eame. Bref, le \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb, compris comme <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_enluminures.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-19209 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_enluminures.jpg\" alt=\"litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_enluminures\" width=\"134\" height=\"381\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_enluminures.jpg 200w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_poesie_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_rohan_enluminures-105x300.jpg 105w\" sizes=\"(max-width: 134px) 100vw, 134px\" \/><\/a>travailleur de la terre mais dissoci\u00e9 du sens p\u00e9joratif qu&rsquo;on lui avait accol\u00e9 en d&rsquo;autres endroits, trouvera ici une belle revanche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D&rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9, pour ce qui est de la nature p\u00e9jorative du mot \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb, cette fois dissoci\u00e9 de la fonction ou de la condition sociale, on le retrouvera\u00a0 \u00e9galement dans la litt\u00e9rature satirique du moyen-\u00e2ge central. C&rsquo;est le cas du fabliau que nous pr\u00e9sentons plus bas. Il met en sc\u00e8ne des vilains dans la plus basse des positions pour mieux conclure que c&rsquo;est la fa\u00e7on de se comporter\u00a0socialement qui d\u00e9finit le vilain et pas sa fonction. Qu&rsquo;il s&rsquo;agisse ou non d&rsquo;une pirouette du conteur pour adoucir un peu la violence de son propos, il y affirme tout de m\u00eame qu&rsquo;on\u00a0peut \u00eatre \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb sans \u00eatre paysan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D&rsquo;o\u00f9 vient ce vilain diff\u00e9rent de l&rsquo;autre? En r\u00e9alit\u00e9, les deux facettes du personnage continuent de coexister et on ne peut que faire le constat que le \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb \u00e9chappe aux cat\u00e9gories fig\u00e9es. Malotru et na\u00eff ou plus sage, son personnage reste finalement au service de la satire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En s&rsquo;affranchissant, le paysan a sans doute\u00a0 gagn\u00e9 quelques \u00ab\u00a0lettres de noblesse\u00a0\u00bb. Nous le disions plus haut, le servage n&rsquo;est plus de mise et\u00a0les \u00e9volutions contractuelles ont jou\u00e9 sans doute en sa faveur. Le paysan des fabliaux est pr\u00e9sent\u00e9 comme le seul ma\u00eetre chez lui et il n&rsquo;est jamais mis\u00e9reux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur le plan litt\u00e9raire, la multiplication des universit\u00e9s a attir\u00e9 vers elles des \u00e9tudiants issus de milieux plus modestes, dans lesquels on finira par compter aussi des fils de paysans.\u00a0<strong>Rutebeuf<\/strong> nous en touchera d&rsquo;ailleurs un mot dans son dit de l&rsquo;universit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u00ab\u00a0&#8230;Li filz d&rsquo;un povre pa\u00efsant\u00a0<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Vanrra a Paris por apanre;<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Quanque ces peres porra panrre<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong>En un arpant ou .II. de terre<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Por pris et por honeur conquerre<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Baillera trestout a son fil,\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #808080;\"><i>Ci encoumence li diz de l&rsquo;Universitei de Paris &#8211; <\/i><strong>Rutebeuf<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Peut-\u00eatre ont-ils fini par infl\u00e9chir \u00e0 leur mani\u00e8re le cours de la litt\u00e9rature. Au passage, on aura not\u00e9 que, cette fois, le trouv\u00e8re utilise le mot \u00ab\u00a0pa\u00efsant\u00a0\u00bb, montrant bien le changement de registre entre cette po\u00e9sie \u00ab\u00a0s\u00e9rieuse\u00a0\u00bb et le ton l\u00e9ger, humoristique et satirique du fabliau. Le genre a ind\u00e9niablement ses codes et pose un cadre dans lequel les guillemets sont partout pr\u00e9sents. C&rsquo;est un deuxi\u00e8me degr\u00e9 qui n&rsquo;a peut-\u00eatre pas travers\u00e9 le temps mais qu&rsquo;il ne faut pas sous-estimer au moment de tirer des conclusions sur le vilain d\u00e9fini dans le fabliau et celui de la r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour le reste et comme on le voit ici, le terme de \u00ab\u00a0paysan\u00a0\u00bb existait d\u00e9j\u00e0\u00a0au moyen-\u00e2ge.\u00a0et d\u00e9signait alors le m\u00e9tier sans connotation\u00a0p\u00e9jorative. Comme \u00ab\u00a0vilain\u00a0\u00bb avant lui, ou comme \u00ab\u00a0manant\u00a0\u00bb, le vocable a, semble-t-il, \u00e0 son tour, subi un glissement s\u00e9mantique dans le temps. Serait-ce une\u00a0fatalit\u00e9 ? De nos jours et au figur\u00e9, le mot \u00ab\u00a0paysan\u00a0\u00bb partage quelques double-sens\u00a0communs\u00a0avec le \u00ab\u00a0Vilain\u00a0\u00bb m\u00e9di\u00e9val. ie : \u00ab\u00a0ignorant, rustre,\u00a0sans \u00e9ducation\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au del\u00e0 d&rsquo;une lecture de classe,\u00a0peut-\u00eatre que la division monde rural\/monde urbain qui ne fait que s&rsquo;affirmer au fur et \u00e0 mesure des d\u00e9veloppements des villes du moyen-\u00e2ge central pourrait encore\u00a0<a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-19219 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_medievale_fabliaux_contes_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age.jpg\" alt=\"litterature_medievale_fabliaux_contes_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age\" width=\"133\" height=\"378\" \/><\/a>fournir une grille de lecture int\u00e9ressante pour comprendre cette opposition entre \u00ab\u00a0l&rsquo;homme de la terre\u00a0\u00bb &#8211; rest\u00e9 proche de la nature et, de ce fait, suppos\u00e9 sans \u00e9ducation car \u00e9loign\u00e9 d&rsquo;une ville qui se d\u00e9finit de plus en plus comme le \u00ab\u00a0centre de la civilisation\u00a0\u00bb &#8211;\u00a0et l&rsquo;homme urbain donc \u00ab\u00a0n\u00e9cessairement\u00a0\u00bb civilis\u00e9, lettr\u00e9, bien \u00e9duqu\u00e9&#8230; Magie des arch\u00e9types&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A l&rsquo;opposition seigneurs ou \u00e9glises (propri\u00e9taires terriens) d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 et serfs et paysans de l&rsquo;autre, serait alors venu se greffer une opposition ville\/campagne. Ce n&rsquo;est pas qu&rsquo;une opposition simple cela dit et l&rsquo;attraction n&rsquo;en est pas exempte.\u00a0 L&rsquo;urbanisation galopante des moyen-\u00e2ge central et tardif, qui s&rsquo;est confirm\u00e9e depuis, a sans doute fait aussi de la vie campagnarde une sorte d&rsquo;ailleurs perdu pour certains citadins.\u00a0On en lit d&rsquo;ailleurs d\u00e9j\u00e0 les signes, d\u00e8s le d\u00e9but du XVe si\u00e8cle, puisqu&rsquo;on assiste \u00e0 un mouvement litt\u00e9raire qui s&rsquo;\u00e9panche du c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;un retour \u00e0 une vie bucolique et champ\u00eatre (cf <em>le dit de franc Gontier<\/em>). Chez nombre d&rsquo;auteurs qui suivront, l&rsquo;artifice sophistiqu\u00e9 de la vie curiale ne fera plus recette et les paysans ou les bergers enjou\u00e9s des pastourelles, loin des attraits du pouvoir et vivant dans la simplicit\u00e9\u00a0ne seront d\u00e9j\u00e0 plus moqu\u00e9s autant que les vilains asservis et corv\u00e9ables \u00e0 merci des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quoiqu&rsquo;il en soit, tant\u00f4t rustre et sans mani\u00e8re, tant\u00f4t dot\u00e9 de qualit\u00e9s et d&rsquo;une forme de sagesse populaire, le vilain des fabliaux aura\u00a0 su \u00e9chapper aux formes fixes et\u00a0il est d&rsquo;ailleurs \u00e0 peu pr\u00e8s le seul dans ce cas. Faire la nique aux arch\u00e9types pourrait bien avoir \u00e9t\u00e9 en soi sa v\u00e9ritable victoire et sa plus grande consolation.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Le Fabliau du\u00a0 jour : des chevaliers, des clercs et des vilains<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le fabliau du jour, nous nous retrouvons dans un joli petit coin de nature, visit\u00e9 successivement par des chevaliers, des clercs et enfin par des vilains. Les premiers y verront un endroit charmant pour y faire ripailles, les seconds le lieu parfait pour conter fleurette \u00e0 une damoiselle et plus si affinit\u00e9s. Il en sera autrement de deux vilains qui, passant par l\u00e0 et ayant d\u00e9couvert l&rsquo;endroit, le trouveront parfait pour s&rsquo;y soulager les intestins et s&#8217;emploieront donc hardiment \u00e0 le souiller.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_poesie_medievale_fabliaux_contes_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-19221\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_poesie_medievale_fabliaux_contes_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age.jpg\" alt=\"litterature_poesie_medievale_fabliaux_contes_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age\" width=\"134\" height=\"381\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_poesie_medievale_fabliaux_contes_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age.jpg 200w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/litterature_poesie_medievale_fabliaux_contes_satirique_paysans_vilains_manuscrit_ancien_heures_rohan_moyen-age-105x300.jpg 105w\" sizes=\"(max-width: 134px) 100vw, 134px\" \/><\/a>La scatologie, th\u00e8me que l&rsquo;on retrouve dans quelques autres fabliaux, est comme on s&rsquo;en doute,\u00a0souvent associ\u00e9e au vilain.\u00a0 On se souviendra encore ici de cet autre fabliau d&rsquo;un paysan qui, arriv\u00e9 dans un quartier urbain de parfumeurs, tourna de l&rsquo;oeil apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 assailli par toutes ses fragrances inconnues qui auraient ravi les narines de plus d&rsquo;un \u00eatre civilis\u00e9. Il fut heureusement sauv\u00e9 et recouvra tous ses esprits quand on eut la bonne id\u00e9e de lui mettre du fumier sous le nez en guise de sels.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Du point de vue d&rsquo;une lecture de classe, le fabliau\u00a0d&rsquo;aujourd&rsquo;hui est assez claire et sa vision relativement caricaturale:\u00a0 les chevaliers ne pensent qu&rsquo;\u00e0 festoyer et faire ripailles, les clercs \u00e0 faire la cour et s&rsquo;adonner aux plaisirs charnelles. Quant aux vilains, ma foi, ils ne s&#8217;embarrassent ni de l&rsquo;un ni de l&rsquo;autre, et comme ils n&rsquo;ont aucune sensibilit\u00e9 esth\u00e9tique,\u00a0ils finissent par souiller m\u00eame les plus belles choses. Pour peu, ils ne m\u00e9riteraient presque pas la nature au milieu de laquelle ils vivent. La conclusion rattrape toutefois le tableau, en finissant par d\u00e9finir le vilain par ses actes et pas par sa condition :\u00a0<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Vilains est qui fet vilonie<\/span>,\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Des chevaliers, des clercs et des vilains<\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Dui Chevalier vont chevauchant,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Li uns vairon, l&rsquo;autre bau\u00e7ant,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Et truevent un lieu descombr\u00e9,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>D&rsquo;arbres a\u00e7aint, de feuille aombr\u00e9,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>D&rsquo;erbes, de floretes vestu,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Un petit i sont arestu.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Dist l&rsquo;uns \u00e0 l&rsquo;autre, Dieu merci,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Com fet ore biau mangier ci !<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Qui averoit vin en bareil<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Bons pastez et autre appareil,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Il i feroit plus delitable,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Qu&rsquo;en une sale \u00e0 haute table<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Puis il s&rsquo;en d\u00e9partent atant.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Dui Cler s&rsquo;aloient esbatant,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Quant li biau lieu ont avis\u00e9,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Si ont come Cler devis\u00e9,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Et dist li uns, qui averoit<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Ici fame qu&rsquo;il ameroit,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Moult feroit biau jouer \u00e0 li;<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Bien averoit le cuer failli,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Fet li autres et recr\u00e9ant,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>S&rsquo;il n&rsquo;en prendoit bien son cr\u00e9ant.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Iluec ne sont plus arrestu.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Dui vilain s&rsquo;i sont embatu<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Qui reperoient d&rsquo;un marchi\u00e9.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>De vans et de pel\u00e9s carchi\u00e9.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Quant o\u00f9 biau lieu assis se furent,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Si ont parl\u00e9 si come il durent,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Et dist li uns, sire Fouchier,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Com vez ci biau lieu pour chier !<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Or i chions, or, biaus comp\u00e8re ;<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Soit, fet-il, par l&rsquo;ame mon p\u00e8re :<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Lors du chier chascuns s&rsquo;efforce.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>De cest example en est la force,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Qu&rsquo;il n&rsquo;est nus d\u00e9duis entresait.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Fors de chier que vilains ait.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Et pour ce que vilain cunchient<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Toz les biaus lieus, et qu&rsquo;il y chient.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Par d\u00e9duit et par esbanoi<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Si voudroie, foi que je doi<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Et aus parrins et aus marines,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Que vilains chiast des narines.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Qoique je die ne qoi non,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Nus n&rsquo;est vilains, se de cuer non.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Vilains est qui fet vilonie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>J\u00e0 tant n&rsquo;iert de haute lingnie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Diex vos destort de vilonie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Et gart toute la compaignie.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"color: #008000;\"><strong>Explicit des Chevaliers, des Clercs et des Vila\u00eens<\/strong>,<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"title-h2\">\u00a0En vous souhaitant une belle journ\u00e9e.<\/p>\n<div class=\"ltf\">\n<p>Fred<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du moyen-\u00e2ge sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Sources &amp; Articles utiles.<\/strong><\/p>\n<p><em>&#8211; Fabliaux et contes, 4 tomes<\/em>, par <strong>Etienne Barbasan<\/strong> (1808)<br \/>\n&#8211;\u00a0<a href=\"http:\/\/www.bmlisieux.com\/normandie\/joly02.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">De la condition des vilains au moyen-\u00e2ge d&rsquo;apr\u00e8s les fabliaux<\/a> par Aristide Joly (1882)<br \/>\n&#8211;\u00a0<a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/medievales\/6551\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Du vilain au paysan sur la sc\u00e8ne litt\u00e9raire du xiiie si\u00e8cle<\/a>, <strong>Marie-Th\u00e9r\u00e8se Lorcin<\/strong> (2011)<br \/>\n&#8211;\u00a0 <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/02\/08\/agriculture-medievale-et-paysans-au-moyen-age-une-conference-de-didier-panfili-au-musee-de-cluny\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Travailler la terre au moyen-\u00e2ge<\/a>,\u00a0<strong>Didier Panfili,<\/strong> conf\u00e9rence au Mus\u00e9e de Cluny (nov 2017)<br \/>\n&#8211; Enluminures :\u00a0<span style=\"color: #000000;\">les illustrations\u00a0de cet article proviennent du manuscrit du XVe si\u00e8cle <em>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/btv1b10515749d\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">les grandes heures de Rohan\u00a0\u00bb<\/a><\/em><a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/btv1b10515749d\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">,\u00a0 sources Bnf, d\u00e9partement des manuscrits<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet : humour m\u00e9di\u00e9val, litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale, fabliaux, chevalier, clercs, vilains, paysans, satire, conte satirique, po\u00e9sie satirique. P\u00e9riode : moyen-\u00e2ge central Titre :\u00a0des chevaliers, des clercs et des vilains Auteur : anonyme Ouvrage : \u00ab\u00a0Les Fabliaux, T3&Prime;, Etienne Barbazan Bonjour \u00e0 tous, ur les quelques cent cinquante fabliaux qui nous sont parvenus du moyen-\u00e2ge celui dont &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/02\/09\/le-vilain-des-fabliaux-et-le-fabliau-medieval-des-chevaliers-des-clercs-et-des-vilains\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Les vilains des fabliaux et un fabliau m\u00e9di\u00e9val  : des chevaliers, des clercs et des vilains<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4753,8,9],"tags":[125,651,1716,3546,857,1621,61,1915,22,18,85,669,688,3551,3548,595],"class_list":["post-16764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-auteur-anonyme","category-blagues-humour-moyen-age","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-chevalier","tag-clercs","tag-conte-satirique","tag-contes-medievaux","tag-fabliau-medieval","tag-fabliaux","tag-humour-medieval","tag-litterature-medievale","tag-medievale","tag-moyen-age","tag-moyen-age-central","tag-paysans","tag-poesie-satirique","tag-travailleurs-de-la-terre","tag-vilains","tag-xiiie-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16764"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16764"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41284,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16764\/revisions\/41284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}