{"id":16802,"date":"2017-11-05T05:32:37","date_gmt":"2017-11-05T04:32:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=16802"},"modified":"2025-10-10T00:07:48","modified_gmt":"2025-10-09T23:07:48","slug":"hildegarde-de-bingen-et-le-rire-de-la-rate-par-frederic-rantieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/11\/05\/hildegarde-de-bingen-et-le-rire-de-la-rate-par-frederic-rantieres\/","title":{"rendered":"Hildegarde de Bingen et le rire de la rate par Fr\u00e9d\u00e9ric Ranti\u00e8res"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-1077524840\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/hildegarde_de_bingen_sainte_visions_mystique_chretienne_moyen-age_central_enluminure.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-15744 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/hildegarde_de_bingen_sainte_visions_mystique_chretienne_moyen-age_central_enluminure.jpg\" alt=\"hildegarde_de_bingen_sainte_visions_mystique_chretienne_moyen-age_central_enluminure\" width=\"140\" height=\"204\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/hildegarde_de_bingen_sainte_visions_mystique_chretienne_moyen-age_central_enluminure.jpg 380w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/hildegarde_de_bingen_sainte_visions_mystique_chretienne_moyen-age_central_enluminure-205x300.jpg 205w\" sizes=\"(max-width: 140px) 100vw, 140px\" \/><\/a>Sujet :\u00a0<\/strong>musique m\u00e9di\u00e9vale, chants, visions, mystique chr\u00e9tienne, moyen-\u00e2ge chr\u00e9tien. rire, m\u00e9decine m\u00e9di\u00e9vale, conf\u00e9rence.<strong><br \/>\nP\u00e9riode :\u00a0<\/strong>moyen-\u00e2ge central, XIIe\u00a0<strong><br \/>\nAuteur :\u00a0<\/strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?s=HIldegarde\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Hildegarde de Bingen\u00a0<\/a>(1098-1179)<strong><br \/>\nEnsemble:\u00a0<em>Vox in rama<\/em><br \/>\nEv\u00e9nement :\u00a0<em>Vox Sanguinis<\/em><\/strong>, myst\u00e8re m\u00e9di\u00e9val sur la vie, les visions &amp;\u00a0les chants d&rsquo;Hildegarde, conf\u00e9rences et ateliers<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-59\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/A_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"A_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>\u00a0la faveur du spectacle musical ou plus exactement du <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/09\/19\/un-mystere-autour-dhildegarde-de-bingen-avec-lensemble-medieval-vox-in-rama\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Myst\u00e8re Vox Sanguinis de l&rsquo;ensemble Vox In Rama autour d&rsquo;Hildegarde de Bingen\u00a0<\/a>qui sera donn\u00e9 plusieurs fois ce mois de novembre, nous avons le grand plaisir de publier, aujourd&rsquo;hui, un article de la main m\u00eame de son directeur artistique, <em><strong>Fr\u00e9d\u00e9ric Ranti\u00e8res<\/strong><\/em>, qui se trouve \u00eatre, en plus d&rsquo;un artiste et chanteur accompli, docteur en anthropologie religieuse et histoire des religions, mais encore\u00a0vers\u00e9 (tout autant que passionn\u00e9) dans le domaine de la musicologie m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En relation avec le spectacle autour d&rsquo;Hildegarde, mais aussi des conf\u00e9rences ou ateliers qu&rsquo;il donnera sur le sujet,\u00a0 il nous invite\u00a0 ici \u00e0 consid\u00e9rer le \u00ab\u00a0rire\u00a0\u00bb dans une perspective historique, m\u00e9di\u00e9vale et m\u00e9dicale, \u00e0 la lumi\u00e8re de diff\u00e9rents auteurs mais \u00e9galement des conceptions\u00a0de l&rsquo;abbesse et sainte rh\u00e9nane du XIIe si\u00e8cle. Nous lui c\u00e9dons donc la place, non sans vous rappeler avant cela, les dates des diff\u00e9rents \u00e9v\u00e9nements propos\u00e9s dans le courant du mois de novembre par l&rsquo;<em><strong>Ensemble Vox in Rama<\/strong><\/em> et son directeur autour\u00a0des visions et des chants d&rsquo;Hildegarde de Bingen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-13632 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg\" alt=\"deco_frise\" width=\"277\" height=\"42\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg 500w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise-300x46.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 277px) 100vw, 277px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>VOX IN RAMA &#8211; SPECTACLES, CONFERENCES &amp; ATELIERS<\/strong><br \/>\nautour d&rsquo;Hildegarde de Bingen<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #008000;\">Lundi 6 novembre \u00e0 20h<\/span>,<br \/>\n<\/strong>Espace le Moulin, Paris 5e<\/p>\n<p><strong>Conf\u00e9rence didactique de F. Ranti\u00e8res sur le chant de l&rsquo;abbesse<br \/>\n<\/strong><em>Pr\u00e9sentation et r\u00e9flexion sur le th\u00e8me &#8211; \u00e9coute comment\u00e9e de chants d&rsquo;Hildegarde de Bingen\u00a0<strong>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.fredericrantieres.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Renseignements &amp; r\u00e9servations<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<p><span style=\"color: #008000;\"><strong>Vendredi 17 et samedi 18 novembre \u00e0 20h,<br \/>\n<\/strong><\/span>Paris 5e &#8211; \u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique Saint-Marcel<br \/>\n<strong><br \/>\nNouvelles repr\u00e9sentations du Myst\u00e8re Vox Sanguinis sur les chants et les Visions d&rsquo;Hildegarde de Bingen<br \/>\n<\/strong><em>Version augment\u00e9e du spectacle du mois de mai\u00a0<\/em><em>avec atelier de chant \u00e0 18h (sur r\u00e9servation)<\/em>\u00a0\u00a0<em><strong><a href=\"https:\/\/www.fredericrantieres.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Renseignements &amp; r\u00e9servations<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<div class=\"m_6908429820056902082m_-8790655121342383728m_-3411199221674634346m_2859598188532580850gmail-m_5640649875043126504gmail-text_exposed_show\">\n<p><span style=\"color: #008000;\"><strong>Dimanche 19 novembre \u00e0 15h30<\/strong><\/span><br \/>\nBasilique de Longpont-sur-Orge<\/p>\n<p><strong>Repr\u00e9sentation du Myst\u00e8re Vox Sanguinis sur les chants et les Visions d&rsquo;Hildegarde de Bingen<br \/>\n<\/strong><em>Version augment\u00e9e du spectacle du mois de mai <strong><a href=\"https:\/\/www.fredericrantieres.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Renseignements &amp; r\u00e9servations<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-13632 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg\" alt=\"deco_frise\" width=\"277\" height=\"42\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg 500w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise-300x46.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 277px) 100vw, 277px\" \/><\/a><\/p>\n<\/div>\n<h2>Hildegarde de Bingen et le rire de la rate<br \/>\nPar Fr\u00e9d\u00e9ric Ranti\u00e8res<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Red\u00e9couvrir les dimensions spirituelles et th\u00e9rapeutiques du rire au Moyen \u00c2ge<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u00e9poque contemporaine assimile un peu trop syst\u00e9matiquement le rire au divertissement et, \u00e0 son corollaire, la d\u00e9rision, ce qui est dommageable pour nous au moins en deux points\u00a0: comme tout amalgame, la confusion \u00e9tablie entre deux termes distincts entra\u00eene in\u00e9vitablement une r\u00e9duction du sens de la langue, et qui plus est, pour les acceptions de ce mot tr\u00e8s ancien, en d\u00e9forme notre appr\u00e9hension. Plus grave, la cons\u00e9quence de ce processus affecte notre sens de la psychologie qui se trouve alors amoindri, perdant ainsi la capacit\u00e9 naturelle de voir, \u00e0 travers cette manifestation par trop banalis\u00e9e aujourd\u2019hui, ses aspects <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/sainte_hildegarde_de_bingen_mystere_medecine_mystique_medievale_moyen-age_chretien.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16809 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/sainte_hildegarde_de_bingen_mystere_medecine_mystique_medievale_moyen-age_chretien.jpg\" alt=\"sainte_hildegarde_de_bingen_mystere_medecine_mystique_medievale_moyen-age_chretien\" width=\"130\" height=\"321\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/sainte_hildegarde_de_bingen_mystere_medecine_mystique_medievale_moyen-age_chretien.jpg 350w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/sainte_hildegarde_de_bingen_mystere_medecine_mystique_medievale_moyen-age_chretien-122x300.jpg 122w\" sizes=\"(max-width: 130px) 100vw, 130px\" \/><\/a>r\u00e9v\u00e9lateurs d\u2019une personnalit\u00e9, d\u2019un caract\u00e8re et d\u2019un temp\u00e9rament, comme a su si bien nous le transmettre une Hildegarde de Bingen (1098-1179) et d\u2019autres \u00ab\u00a0sachants\u00a0\u00bb des temps anciens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le rire est en effet un sympt\u00f4me pour l\u2019abbesse, ce qui n\u2019est pas nouveau, car il est consid\u00e9r\u00e9 depuis la fin de l\u2019Antiquit\u00e9 au m\u00eame titre que la toux, les larmes, les diverses sortes de douleurs, d\u2019exsudations, de s\u00e9cr\u00e9tions, etc., entrant dans la complexion d\u2019un \u00eatre en r\u00e9v\u00e9lant l\u2019\u00e9quilibre subtil de ses humeurs. La prise \u00ab\u00a0au s\u00e9rieux\u00a0\u00bb du rire est \u00e0 ce point essentielle qu\u2019elle permet de rentrer de mani\u00e8re plus organique dans \u00ab\u00a0le terrain\u00a0\u00bb d\u2019un d\u00e9s\u00e9quilibre causant une maladie. Au lieu de l\u2019ignorer, le th\u00e9rapeute, pour une approche plus compl\u00e8te de l\u2019homme, devrait alors, \u00e0 en croire les sources anciennes, pr\u00eater attention \u00e0 la mani\u00e8re dont ce dernier rit, pour en tirer des signes qui pourraient l\u2019aiguiller vers l\u2019origine de sa pathologie. Pour ce faire, il doit \u00eatre guid\u00e9 par une connaissance non seulement m\u00e9dicale mais aussi spirituelle des organes.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Le si\u00e8ge du rire\u00a0est la rate<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Occident, l\u2019id\u00e9e selon quoi le rire est un sympt\u00f4me est av\u00e9r\u00e9e par le savant <strong><em>Quintus Serenus Sammonicus<\/em><\/strong> (fin du IIe-d\u00e9but du IVe si\u00e8cle\u00a0?), qui dans son<strong> <em>Liber medicinalis<\/em> <\/strong>le relie au gonflement de la rate\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0La tum\u00e9faction de la rate est dangereuse et pourtant elle provoque un rire absurde qui me semble voisin de celui qu\u2019engendre la plante de Sardaigne<\/em><\/span> [il s\u2019agit de la sardonie, une vari\u00e9t\u00e9 v\u00e9n\u00e9neuse de renoncule qui provoque un contraction des muscles du visage] <em><span style=\"color: #008000;\">qui m\u00eale des rires sans raison<\/span><\/em> [le fameux rire sardonique] <em><span style=\"color: #008000;\">\u00e0 de malheureuses destin\u00e9es. On dit que son ablation supprime le penchant \u00e0 l\u2019hilarit\u00e9 et impose un front s\u00e9v\u00e8re pour le reste de la vie\u00a0\u00bb<\/span> <\/em>(<strong>Quintus Serenus<\/strong>, <em>Liber medicinalis<\/em>, <em><strong>Dr Roger P\u00e9pin, Presses universitaires de France, 1950, XXII, Pour gu\u00e9rir la rate<\/strong><\/em>, 25-30, p. 25)<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/rire_sardonique_moyen-age_medecine_medievale_hildegarde_de_bingen.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16819 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/rire_sardonique_moyen-age_medecine_medievale_hildegarde_de_bingen.jpg\" alt=\"rire_sardonique_moyen-age_medecine_medievale_hildegarde_de_bingen\" width=\"172\" height=\"258\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/rire_sardonique_moyen-age_medecine_medievale_hildegarde_de_bingen.jpg 400w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/rire_sardonique_moyen-age_medecine_medievale_hildegarde_de_bingen-200x300.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 172px) 100vw, 172px\" \/><\/a><em><span style=\"color: #808080;\">( renoncule sc\u00e9l\u00e9rate, la Sardonia des Romains qui donna son origine \u00e0 l&rsquo;expression rire sardonique)<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La relation que le m\u00e9decin peut \u00e9tablir entre la tum\u00e9faction de la rate et le rire qu\u2019elle provoque fait de ce dernier un sympt\u00f4me \u00e0 m\u00eame de lui indiquer un disfonctionnement de l\u2019organe.\u00a0 Cette croyance remonte en v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 <em><strong>Pline l\u2019Ancien<\/strong><\/em> (23-79 ap. JC), qui, dans son <em><strong>Histoire naturelle<\/strong><\/em>, rapporte entre autres qu\u2019un rire immod\u00e9r\u00e9 est fonction de la taille de la rate (chap. XI, lxxx), ce passage \u00e9tant mieux connu pour la mention de la rate que l\u2019on br\u00fblait chez les coureurs afin d\u2019am\u00e9liorer leur endurance, d\u2019o\u00f9 viendrait l\u2019expression \u00ab\u00a0courir comme un d\u00e9rat\u00e9\u00a0\u00bb. Quant \u00e0 sa fonction, Platon (428-347 av. JC), dans son c\u00e9l\u00e8bre Tim\u00e9e, \u00e9crit bien connu au Moyen \u00c2ge, l\u2019assigne \u00e0 celle de nettoyer le foie de ses impuret\u00e9s :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #008000;\">\u00ab\u00a0Par ailleurs, la constitution du visc\u00e8re voisin <\/span><\/em><span style=\"color: #333333;\">[la rate]<\/span><em><span style=\"color: #008000;\"> et sa situation sur sa gauche<\/span><\/em><span style=\"color: #000000;\"> [par rapport au foie qui est \u00e0 droite]<\/span><em><span style=\"color: #008000;\"> trouvent dans le foie leur explication, car ce visc\u00e8re sert \u00e0 garder le foie toujours brillant et net, comme un instrument fait expr\u00e8s pour essuyer un miroir et toujours pr\u00eat \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9. Voil\u00e0 justement pourquoi, chaque fois que des impuret\u00e9s apparaissent sur le foie, impuret\u00e9s produites par des maladies qui frappent le corps, la rate les nettoie toutes\u00a0; elles sont absorb\u00e9es par les trous qui pars\u00e8ment la texture de ce visc\u00e8re, qui est creuse et exsangue. Par suite, lorsqu\u2019elle se remplit des impuret\u00e9s qu\u2019elle enl\u00e8ve, son volume augmente, la rate devient grosse et malsaine. Et, \u00e0 rebours, quand le corps est purg\u00e9, elle rapetisse et revient \u00e0 son volume primitif\u00a0\u00bb<\/span> <\/em><span style=\"color: #000000;\">(<em><strong>Platon, Tim\u00e9e,<\/strong><\/em> traduction de <em><strong>Luc Brisson<\/strong><\/em>, 2001, 72c-d, p. 187)<\/span>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hildegarde savait tout cela. Dans son trait\u00e9 de m\u00e9decine, elle \u00e9voque au sujet de l\u2019Adam un lien entre la rate et les rires qu\u2019il \u00e9met depuis la transgression du pr\u00e9cepte divin dans le jardin d\u2019\u00c9den, les <img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-16814\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_\" width=\"79\" height=\"340\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 79px) 100vw, 79px\" \/>ricanements discordants rempla\u00e7ant d\u00e9sormais la facult\u00e9 harmonique inn\u00e9e qui lui permettait, avant sa d\u00e9ch\u00e9ance, de chanter avec les anges\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0Adam, avant la faute, connaissait le chant des anges et toute sorte de musique, et il avait une voix harmonieuse, comme celle d\u2019un monocorde. \u00c0 cause de sa faute, caus\u00e9e par la tromperie du serpent, s\u2019est introduit dans sa moelle et sa cuisse une sorte de vent qui se trouve maintenant en tout homme. Sous l\u2019effet de ce vent, la rate de l\u2019homme se dilate, et, dans une manifestation de joie inepte, des ricanements et des \u00e9clats de rire en jaillissent\u00a0\u00bb<\/em><\/span> (<em><strong>Hildegarde de Bingen<\/strong><\/em>,<em><strong> Pierre Monat<\/strong><\/em>,<em> Les causes et les rem\u00e8des<\/em>, <strong>Grenoble, J\u00e9r\u00f4me Millon, 1997<\/strong>, La prudence d\u2019Adam, p. 179).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notre botaniste, comme tout m\u00e9di\u00e9val, n\u2019ignorait pas non plus le quadruple adage du compilateur<em><strong> Isidore de S\u00e9ville<\/strong> <\/em>(560\u00a0?-636), qui dans ses<strong> <em>\u00c9tymologies<\/em> <\/strong>affirmait que\u00a0\u00ab<span style=\"color: #008000;\"><em>\u00a0c\u2019est avec la rate que nous rions, avec la bile (ou la v\u00e9sicule biliaire) que nous nous mettons en col\u00e8re, avec le c\u0153ur que nous comprenons et avec le foie que nous aimons\u00a0\u00bb<\/em><\/span> (<strong><em>\u00c9tymologies<\/em><\/strong> livre XI, i, 127). Au XVIe, le m\u00e9decin de la Renaissance <em><strong>Laurent Joubert<\/strong><\/em> (1529-1582) repartira de ce savoir dans son trait\u00e9 sur le rire\u00a0\u00e0 propos des temp\u00e9raments m\u00e9lancoliques :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #008000;\">\u00ab\u00a0Or il etoit bien seant \u00e0 l\u2019homme, de s\u2019ajouyr &amp; rire\u00a0: et pource il ha eu la rate fort convoiteuse et rapineuse de cette lie [\u2026] Car ayant grand force d\u2019attirer l\u2019humeur melancholique<\/span><\/em><span style=\"color: #000000;\"> [qui provient de la bile noire]<\/span><em><span style=\"color: #008000;\">, qui d\u2019alheurs et copieus en l\u2019homme, elle ne peut fahlir d\u2019etre bien noire. Donqs tandis que cel\u00e0 se pratique bien, l\u2019homme et plus joyeus\u00a0: mais si la rate n\u2019attire autant de melancholie [\u2026] ou \u00e0 cause de sa foiblesse [\u2026] le sang demeure noir (comme aussi sera la rate) &amp; l\u2019esprit en devient triste. Il echait quelquefois, que \u00e0 cause des opilacions, la lie qui et attiree &amp; anclose dans la rate, ne se peut libremant vuider. Dontil s\u2019y fait une tumeur dure\u00a0; que nous appelons Schyrrhe, menassant d\u2019hydropisie [\u2026] Mais que dirons-nous au po\u00ebte Quint Serain, qui attribu\u00eb \u00e0 la rate grosse et anflee, la cause de certain Ris\u00a0? [\u2026] Ha-il point voulu sinifier la manie ou folie, qui procede souvant de la rate mal disposee\u00a0? dont grand humeur melancholique monte au cerveau\u00a0? Mais cel\u00e0 ne seroit pas le Ris Sardonien [\u2026]\u00a0\u00bb<\/span> <\/em>(<em><strong>Laurent Joubert<\/strong><\/em>, <strong><em>Trait\u00e9 du ris<\/em> <\/strong>(facsimil\u00e9), Paris, Nicolas Chesneau, 1579, Maxtor, novembre 2014, \u00ab\u00a0pourquoy dit-on que la rate fait rire\u00a0?\u00a0\u00bb, p. 286-288).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16814 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_\" width=\"80\" height=\"344\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 80px) 100vw, 80px\" \/>L\u2019auteur, partant de la m\u00eame source qu\u2019Hildegarde, distingue cependant le rire mortel, le fameux rire sardonique que provoque la plante de Sardaigne, du rire maniaque caus\u00e9 par une rate mal dispos\u00e9e, sympt\u00f4me tr\u00e8s proche de ce dont nous avait parl\u00e9 Hildegarde. Ce texte ajoute \u00e0 la vision platonicienne le fait que la rate, lorsqu\u2019elle est en bonne sant\u00e9, aspire \u00e0 elle l\u2019humeur noire, ladite m\u00e9lancolie, qui, telle une lie, encrasse le sang au point de le noircir, assombrissant en cons\u00e9quence le temp\u00e9rament tout entier de l\u2019homme. Elle est donc l\u2019organe qui assure bonne humeur, joie et gait\u00e9 en clarifiant le sang du voile de la bile noire. Sans son aide, l\u2019homme sombrerait assur\u00e9ment dans la m\u00e9lancolie\u2026 C\u2019est d\u2019ailleurs de cette science de la rate que vient le terme \u00ab\u00a0d\u00e9sopilant\u00a0\u00bb, tir\u00e9 de l\u2019expression m\u00e9dicale \u00ab\u00a0d\u00e9sopiler la rate\u00a0\u00bb, signifiant litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0d\u00e9gorger la rate\u00a0\u00bb pour mieux lib\u00e9rer le corps de l\u2019humeur noire (<strong><em>Grand dictionnaire \u00e9tymologique et historique du fran\u00e7ais<\/em><\/strong>, Larousse, 2005, \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9sopiler\u00a0\u00bb). On comprend mieux ainsi que l\u2019homme, pour pouvoir rire sainement, doit avoir une rate d\u00e9sobstru\u00e9e. Mais s\u2019il advient que celle-ci ne soit plus en mesure d\u2019\u00e9liminer la bile, alors ce dernier ne sera plus enclin \u00e0 se r\u00e9jouir et encore moins \u00e0 rire\u2026<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Le vent du p\u00e9ch\u00e9 envahit aussi la rate<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour en revenir \u00e0 notre abbesse, qui ne manque jamais de ressort, on peut constater, apr\u00e8s ce petit p\u00e9riple autour de la rate, qu\u2019elle va beaucoup plus loin que ses propres sources, en ancrant cette connaissance m\u00e9dicale dans l\u2019\u00e9pisode du dialogue de la Gen\u00e8se entre \u00c8ve et le serpent, comme nous l\u2019avons vu plus haut. Notre m\u00e9decin m\u00e9di\u00e9val va de surcro\u00eet rentrer dans une minutieuse description sur la mani\u00e8re dont le souffle mal\u00e9fique du serpent parcourt d\u00e9sormais le corps de l\u2019Adam\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0[\u2026] Et lorsque l\u2019homme se r\u00e9jouit des bonnes choses, ou des mauvaises qui lui plaisent, le souffle dont j\u2019ai parl\u00e9, sortant de sa moelle, touche d\u2019abord sa cuisse, occupe sa rate, emplit les veines de sa rate, s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019au c\u0153ur, emplit le foie, et ainsi pousse l\u2019homme \u00e0 rire et fait sortir sa voix sous la forme d\u2019un ricanement semblable aux cris des animaux.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Elle ajoutera m\u00eame, au sujet de la rate et de sa relation avec le rire\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0L\u2019homme qui, sous l\u2019effet de ses pens\u00e9es, est emport\u00e9 ici et l\u00e0, facilement, comme le vent, a une rate un peu \u00e9paisse, et, pour cette raison, il est facilement dans la joie et rit facilement. Et, de m\u00eame que la tristesse et la col\u00e8re affaiblissent l\u2019homme et le dess\u00e8chent, de m\u00eame un rire sans mesure blesse la rate, fatigue l\u2019estomac, et, par le mouvement qu\u2019il cr\u00e9e, disperse les humeurs de fa\u00e7on anormale, dans toutes les directions.\u00a0\u00bb<\/em> <\/span>(<em><strong>Hildegarde de Bingen<\/strong><\/em>,<em><strong> Pierre Monat<\/strong><\/em>,<em><strong> Les causes et les rem\u00e8des<\/strong><\/em>, Grenoble, J\u00e9r\u00f4me Millon, 1997, la joie et le rire, p. 180).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-16814\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_\" width=\"80\" height=\"344\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/deco_medievale_enluminures_sainte_hildegarde_-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 80px) 100vw, 80px\" \/>Le souffle pervers qui s\u2019est introduit dans \u00c8ve durant son entretien avec l\u2019homme-serpent aurait pris racine dans la moelle de l\u2019Adam, s\u2019immis\u00e7ant dans les organes du corps humain, d\u00e8s que l\u2019homme tente de se r\u00e9jouir. Il va alors infester la rate, le c\u0153ur et le foie. Le malheureux Adam, pour s\u2019en lib\u00e9rer, n\u2019aurait alors d\u2019autre choix que de ricaner \u00e0 l\u2019instar d\u2019un animal\u00a0qui crierait! Mais ensuite, on d\u00e9couvre que le rire peut \u00e0 son tour blesser la rate.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On ne sait plus alors vraiment si c\u2019est la poule qui fait l\u2019\u0153uf, \u00e0 savoir si c\u2019est la rate tum\u00e9fi\u00e9e qui provoquerait un rire incoh\u00e9rent, ou si c\u2019est plut\u00f4t l\u2019\u0153uf qui fait la poule, autrement dit si c\u2019est le rire lui-m\u00eame qui endommagerait la rate causant alors des ricanements ineptes\u00a0? Mais pour comprendre Hildegarde, mieux vaut ne pas trop se cramponner \u00e0 une logique cart\u00e9sienne, ce qui serait anachronique, mais plut\u00f4t prendre une hauteur de vue qui permette de d\u00e9gager des axes de r\u00e9flexion plus \u00e9largis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019id\u00e9e en effet que le rire puisse \u00eatre \u00e0 la fois le sympt\u00f4me d\u2019un d\u00e9sordre organique de l\u2019Adam, et en particulier de sa rate, ne s\u2019oppose gu\u00e8re pour notre visionnaire au fait qu\u2019il puisse \u00e9galement \u00eatre la cause de la souffrance de la rate, puisque un rire d\u00e9mesur\u00e9 peut avoir un effet pervers qui alt\u00e8re la qualit\u00e9 des organes, en dispersant leur \u00e9nergie, jusqu\u2019\u00e0 les blesser.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le rire, s\u2019il est le signe d\u2019une bonne sant\u00e9 de la rate lorsqu\u2019il est mod\u00e9r\u00e9, peut donc indiquer dans la m\u00e9decine ancienne un disfonctionnement de l\u2019organe lorsqu\u2019il devient incontr\u00f4l\u00e9 et, par retour, blesser celle que l\u2019on d\u00e9signait commun\u00e9ment comme \u00e9tant le si\u00e8ge du rire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/conference_sainte_hildegarde_de_bingen_chant_moyen-age_central_chretien_XIIe_siecle.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16812 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/conference_sainte_hildegarde_de_bingen_chant_moyen-age_central_chretien_XIIe_siecle.jpg\" alt=\"conference_sainte_hildegarde_de_bingen_chant_moyen-age_central_chretien_XIIe_siecle\" width=\"178\" height=\"267\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/conference_sainte_hildegarde_de_bingen_chant_moyen-age_central_chretien_XIIe_siecle.jpg 600w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/conference_sainte_hildegarde_de_bingen_chant_moyen-age_central_chretien_XIIe_siecle-200x300.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 178px) 100vw, 178px\" \/><\/a>Ce sont de telles dimensions de connaissance, o\u00f9 cr\u00e9ation, \u00e2me et corps sont observ\u00e9s dans leurs interactions, qui m\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 mettre en sc\u00e8ne avec l\u2019<em><strong>ensemble m\u00e9di\u00e9val Vox in Ram<\/strong><strong>a<\/strong><\/em> et la com\u00e9dienne<em><strong> Marie-Laure Saint-Bonnet<\/strong><\/em> le <em><strong>Myst\u00e8re Vox Sanguinis<\/strong><\/em> sur la vie et les visions d\u2019Hildegarde de Bingen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les textes que je viens de citer dans cet article font notamment l\u2019objet de l\u2019une des derni\u00e8res sc\u00e8nes du spectacle consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab la voix du premier Adam \u00bb, afin de redonner aux textes de notre auteure toute leur puissance et d\u2019en partager la saveur avec le public. Cette formidable r\u00e9flexion de la visionnaire a provoqu\u00e9 chez moi un tel engouement que je lui consacre depuis plus d\u2019un an une conf\u00e9rence sur sa conception de la voix et du chant en lien avec le rire, que je referai encore trois fois entre les mois de novembre et de d\u00e9cembre 2017 sur Paris.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Je suis heureux de pouvoir \u00e0 nouveau repr\u00e9senter ce myst\u00e8re sur Paris, qui d\u2019ailleurs a connu un franc succ\u00e8s au mois de mai, les vendredi 17 et samedi 18 novembre 2017 \u00e0 20h \u00e0 l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique Saint-Marcel (Paris 5e) et le dimanche 19 novembre 2017 \u00e0 15h30 \u00e0 la basilique de Longpont-sur-Orge (91) avec une conf\u00e9rence introductive \u00e0 14h. Avant les spectacles des 17 et 18 novembre sera propos\u00e9 au public sur r\u00e9servation un atelier de chant entre 18h et 19h sur \u00ab le rire au moyen \u00e2ge \u00bb, en repartant des textes anciens sur le rire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lundi 6 novembre 2017 \u00e0 20h, j\u2019introduirai les textes du spectacle ainsi que des chants d\u2019Hildegarde de Bingen dans une conf\u00e9rence qui se d\u00e9roulera \u00e0 l\u2019Espace le Moulin, Paris 5e.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Fr\u00e9d\u00e9ric Ranti\u00e8res.<br \/>\nDirecteur Artistique de Vox in Rama<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme indiqu\u00e9 plus haut, pour tout renseignement ou r\u00e9servation sur les r\u00e9alisations et le travail de Fr\u00e9d\u00e9ric Ranti\u00e8res, n&rsquo;h\u00e9sitez pas \u00e0 consulter son <a href=\"https:\/\/www.fredericrantieres.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">site web officiel<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet :\u00a0musique m\u00e9di\u00e9vale, chants, visions, mystique chr\u00e9tienne, moyen-\u00e2ge chr\u00e9tien. rire, m\u00e9decine m\u00e9di\u00e9vale, conf\u00e9rence. P\u00e9riode :\u00a0moyen-\u00e2ge central, XIIe\u00a0 Auteur :\u00a0Hildegarde de Bingen\u00a0(1098-1179) Ensemble:\u00a0Vox in rama Ev\u00e9nement :\u00a0Vox Sanguinis, myst\u00e8re m\u00e9di\u00e9val sur la vie, les visions &amp;\u00a0les chants d&rsquo;Hildegarde, conf\u00e9rences et ateliers Bonjour \u00e0 tous, \u00a0la faveur du spectacle musical ou plus exactement du Myst\u00e8re Vox Sanguinis &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/11\/05\/hildegarde-de-bingen-et-le-rire-de-la-rate-par-frederic-rantieres\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Hildegarde de Bingen et le rire de la rate par Fr\u00e9d\u00e9ric Ranti\u00e8res<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11,3312,2174,9],"tags":[3115,1480,2685,3117,3114,679,22,18,85,677,79,3120,3272,3271,82,1831,3116,3111,2064],"class_list":["post-16802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fetes-medievales-evenement","category-hildegarde-de-bingen","category-medecine-medievale","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-chant-medieval","tag-conference","tag-ensemble-medieval","tag-frederic-rantieres","tag-hildegarde-de-bingen","tag-medecine-medievale","tag-medievale","tag-moyen-age","tag-moyen-age-central","tag-moyen-age-chretien","tag-musique-medievale","tag-mystere-medieval","tag-mystique-chertienne","tag-rire","tag-sainte-hildegarde","tag-spectacles","tag-vox-in-rama","tag-voxinrama","tag-xiie-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16802"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16802"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52510,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16802\/revisions\/52510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}