{"id":16982,"date":"2017-11-15T23:47:29","date_gmt":"2017-11-15T22:47:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=16982"},"modified":"2020-10-05T01:21:25","modified_gmt":"2020-10-05T00:21:25","slug":"la-vaine-gloire-selon-saint-augustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/11\/15\/la-vaine-gloire-selon-saint-augustin\/","title":{"rendered":"Saint Augustin : vaine gloire, monde m\u00e9di\u00e9val et modernit\u00e9"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-3864542895\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/moyen-age_chretien_saint_augustin_philosophie_monde_medieval.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-10485 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/moyen-age_chretien_saint_augustin_philosophie_monde_medieval.jpg\" alt=\"moyen-age_chretien_saint_augustin_philosophie_monde_medieval\" width=\"85\" height=\"128\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/moyen-age_chretien_saint_augustin_philosophie_monde_medieval.jpg 285w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/moyen-age_chretien_saint_augustin_philosophie_monde_medieval-199x300.jpg 199w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/><\/a>Sujet :<\/strong>\u00a0 philosophie, raison, citations, th\u00e9ologie, mystique chr\u00e9tien m\u00e9di\u00e9vale, moyen-\u00e2ge chr\u00e9tien, Saint Chr\u00e9tien, gloire, vaine gloire.<br \/>\n<strong>Auteur :<\/strong>\u00a0Saint-Augustin d\u2019Hippone (354-430)<br \/>\n<strong>P\u00e9riode :<\/strong>\u00a0 aube du moyen-\u00e2ge, fin de l\u2019antiquit\u00e9<br \/>\n<strong>Ouvrage<\/strong>\u00a0: les confessions,<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-13632 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg\" alt=\"deco_frise\" width=\"270\" height=\"41\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg 500w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise-300x46.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 270px) 100vw, 270px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #008000;\">\u201cLes paroles de notre bouche, nos actions qui se produisent \u00e0 la connaissance des hommes, am\u00e8nent la plus dangereuse tentation, cet amour de la louange, qui recrute, au profit de certaine qualit\u00e9 personnelle, des suffrages mendi\u00e9s, et trouve encore \u00e0 me s\u00e9duire par les reproches m\u00eames que je me fais. Souvent l\u2019homme tire une vanit\u00e9 nouvelle du m\u00e9pris m\u00eame de la vaine gloire; et la vaine gloire rentre en lui par ce m\u00e9pris dont il se glorifie.\u201d<\/span><br \/>\n<\/em><br \/>\n<span style=\"color: #808080;\">Saint Augustin (354-430)\u00a0 &#8211;\u00a0<\/span><em><span style=\"color: #808080;\">Les confessions, Vaine gloire, poison subtil.<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-13632 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg\" alt=\"deco_frise\" width=\"270\" height=\"41\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise.jpg 500w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/deco_frise-300x46.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 270px) 100vw, 270px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-445\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/P_lettrine_moyen_age_passion-copia.jpg\" alt=\"P_lettrine_moyen_age_passion copia\" width=\"96\" height=\"103\" \/>our se situer un peu avant l&rsquo;aube du moyen-\u00e2ge, les \u00e9crits autant que\u00a0l&rsquo;approche th\u00e9ologique et philosophique de <strong>Saint-Augustin<\/strong> habiteront longtemps le\u00a0monde m\u00e9di\u00e9val et l&rsquo;esprit de ses hommes. Sur certains aspects au moins, l&rsquo;influence du philosophe et mystique chr\u00e9tien d&rsquo;Afrique perdurera\u00a0m\u00eame au del\u00e0 de cette p\u00e9riode,\u00a0 en connaissant encore quelques temps forts au XVIIe si\u00e8cle et en se frayant m\u00eame un chemin jusqu&rsquo;\u00e0 notre modernit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-16263 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg\" alt=\"deco_medieval_moyen-age_chretien\" width=\"78\" height=\"335\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 78px) 100vw, 78px\" \/>A classer parmi les premiers \u00e9crits auto-biographiques c\u00e9l\u00e8bres, <em>ses confessions<\/em> sont bien plus que la simple histoire d&rsquo;une conversion. Introspectif et vibrant de sinc\u00e9rit\u00e9,\u00a0<strong>Saint-Augustin<\/strong> y projette son propre itin\u00e9raire pour le transcender et toucher l&rsquo;homme universel. Plus qu&rsquo;une simple confession, ce livre du grand questionnement : des passions, de la raison, de la foi, entre autres grands th\u00e8mes, a travers\u00e9 le temps. On en trouve, d&rsquo;ailleurs, tout r\u00e9cemment une traduction en fran\u00e7ais moderne qui a \u00e9t\u00e9 largement salu\u00e9e, la version de <strong>Fr\u00e9d\u00e9ric Boyer<\/strong>, appel\u00e9e <em>les aveux<\/em>\u00a0et dat\u00e9e de 2008.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aujourd&rsquo;hui, nous publions simplement un court extrait des confessions du Saint d&rsquo;Hippone, en forme de citation sur la poursuite de la \u00ab\u00a0vaine gloire\u00a0\u00bb, poison\u00a0 dont il nous souligne\u00a0bien ici la subtilit\u00e9 puisque, dans ses m\u00e9andres insidieuses et si l&rsquo;on y prend garde, ce dernier peut venir se glisser jusque dans son propre rejet et on se glorifie alors, en quelque sorte, de ne pas rechercher la gloire.<\/p>\n<figure id=\"attachment_16983\" aria-describedby=\"caption-attachment-16983\" style=\"width: 1200px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/citations_saint_augustin_philosophe_mystique_chretien_vanite.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16983 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/citations_saint_augustin_philosophe_mystique_chretien_vanite.jpg\" alt=\"citations_saint_augustin_philosophe_mystique_chretien_vanite\" width=\"1200\" height=\"540\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/citations_saint_augustin_philosophe_mystique_chretien_vanite.jpg 1200w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/citations_saint_augustin_philosophe_mystique_chretien_vanite-300x135.jpg 300w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/citations_saint_augustin_philosophe_mystique_chretien_vanite-1024x461.jpg 1024w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-16983\" class=\"wp-caption-text\">Le portrait de Saint Augustin utilis\u00e9 dans ce visuel est attribu\u00e9 au peintre italien Caravaggio (autour de 1600)<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour les mettre en miroir, sur le m\u00eame propos de <strong>Saint-Augustin<\/strong>, que nous livrons ici (traduction de 1864\u00a0par M Moreau), <strong>Fr\u00e9d\u00e9ric Boyer<\/strong> traduira de son c\u00f4t\u00e9 :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #008000;\">\u00ab\u00a0Mais chacun de nos discours et chacune de nos actions publiques repr\u00e9sentent un test tr\u00e8s dangereux : notre amour-propre, qui nous fait aimer l\u2019admiration des autres, nous pousse \u00e0 collectionner et \u00e0 mendier leurs suffrages.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><strong><em><span style=\"color: #008000;\"><br \/>\n<\/span><\/em><\/strong><span style=\"color: #808080;\">Saint Augustin, Les Aveux,\u00a0Fr\u00e9d\u00e9ric Boyer.<\/span><\/p>\n<h2>Gloire et d\u00e9sir de vaine gloire chez les auteurs du moyen-\u00e2ge central<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">De <strong>Saint-Augustin<\/strong> \u00e0 <strong>Thomas d&rsquo;Aquin<\/strong>, et jusqu&rsquo;\u00e0 la fin du moyen-\u00e2ge, on retrouvera cette notion de vaine gloire montr\u00e9e du doigt par les auteurs m\u00e9di\u00e9vaux chr\u00e9tiens. M\u00eame si l&rsquo;on admet qu&rsquo;il peut exister une \u00ab\u00a0vraie gloire\u00a0\u00bb, <em><strong>Saint-Augustin<\/strong><\/em> lui-m\u00eame en admet la possibilit\u00e9, m\u00eame si on ne retrouve d\u00e9j\u00e0 plus tout \u00e0 fait chez lui, la marque de l&rsquo;amour de la gloire lou\u00e9 par les auteurs classiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s lui et chez les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens\u00a0du moyen-\u00e2ge central,\u00a0la gloire sera bord\u00e9e et\u00a0on s&rsquo;en d\u00e9fiera m\u00eame; au del\u00e0 de la flagornerie, l&rsquo;amour ou la recherche de son propre reflet (flatteur) dans le regard de l&rsquo;autre, quand ce monde n&rsquo;est qu&rsquo;un passage vers un autre et qu&rsquo;il convient si peu de s&rsquo;y attacher ne peut aller de soi dans une perspective chr\u00e9tienne. Au del\u00e0 des diff\u00e9rentes nuances qu&rsquo;on pourra lui pr\u00eater,\u00a0la gloire restera donc d\u00e9finie de mani\u00e8re relativement \u00e9troite et sa poursuite, pour elle-m\u00eame, la vaine gloire,\u00a0sera quoiqu&rsquo;il en soit condamn\u00e9e.\u00a0<strong>Thomas d&rsquo;Aquin<\/strong> en fera d&rsquo;ailleurs un vice capital.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16263 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg\" alt=\"deco_medieval_moyen-age_chretien\" width=\"84\" height=\"361\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 84px) 100vw, 84px\" \/>La \u00ab\u00a0gloire\u00a0\u00bb v\u00e9ritable, est, en g\u00e9n\u00e9ral, le r\u00e9sultat de l&rsquo;exercice de vertus ou d&rsquo;actions nobles et v\u00e9ritables, autrement dit, la cons\u00e9quence d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e de conduites vertueuses et pas la poursuite d&rsquo;une fin en soi. Du reste, obtenue ou reconnue sans que l&rsquo;int\u00e9ress\u00e9 l&rsquo;ait recherch\u00e9 par des\u00a0valeurs ou des m\u00e9rites \u00e9prouv\u00e9s par l&rsquo;action, elle ne saurait \u00eatre h\u00e9rit\u00e9e de possessions, de biens mat\u00e9riels ou m\u00eame encore d&rsquo;une lign\u00e9e prestigieuse.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0Mais\u00a0\u00e8s mondaines cours souvent,\u00a0<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Promesses y volent au vent,<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Vaine gloire y est grant maistresse<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Et couvoitise y est princesse&#8230;\u00a0\u00bb<br \/>\n<\/em><span style=\"color: #808080;\">Jean Froissart, Po\u00e9sies<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hors des th\u00e9ologiens, pour nombre d&rsquo;auteurs du XIIIe si\u00e8cle, s&rsquo;ils admettent une gloire chevaleresque, fond\u00e9e sur l&rsquo;exercice des vertus chr\u00e9tiennes, la recherche de la gloire sera, presque\u00a0 par nature vaine et m\u00eame trompeuse, puisque indissociable de Fortune, qui tourne et change et peut la d\u00e9truire \u00e0 tout moment.\u00a0 Totalement illusoire et pr\u00e9somptueux,\u00a0le d\u00e9sir de vaine gloire met donc, tout le monde d&rsquo;accord. Entre autres auteurs (Froissart, Gervais du Bus et son roman de Fauvel,\u00a0Eustache Deschamps, Guillaume de Machaut, etc&#8230; ),\u00a0<a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/moyen-age\/musique-medieval-historique-fantaisie-celtique\/jean-de-meung\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Jean de Meung<\/a>, dont on connait par ailleurs la plume acerbe n&rsquo;h\u00e9sitera pas\u00a0 \u00e0 s&rsquo;y attaquer dans le <em>Roman de la Rose<\/em>. L\u00e0 encore, l&rsquo;ombre et le pouvoir de fortune serviront de cadre g\u00e9n\u00e9ral et de repoussoir aux d\u00e9sirs ou aux illusions attach\u00e9s \u00e0 la vaine gloire.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0Si font devins qui vont par terre<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Quant ils preschent pour loz aquerre,<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Honneurs, ou graces ou richesses:<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Ils ont les cueurs en grans d\u00e9tresses,<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Ceulx ne vivent pas loyaulment,<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Mais sur tous especiaument,<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>Ceux qui pour vaine gloire tracent<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em>La mort de leurs ames pourchassent.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #808080;\">Le roman de la rose &#8211; Jean de Meung.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plus tard, dans le courant du XIVe si\u00e8cle, les conflits et luttes des pouvoirs politiques, autant que les tensions \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de l&rsquo;\u00e9glise et les luttes d&rsquo;ambition qui y tiendront place, ne manqueront pas de susciter invariablement le rappel de cette notion et de cet \u00e9cueil, aidant m\u00eame encore \u00e0 repr\u00e9ciser\u00a0les d\u00e9finitions <strong><span style=\"color: #008000;\">(1)<\/span><\/strong>.\u00a0 Enfin, jusqu&rsquo;\u00e0 la fin du moyen-\u00e2ge et dans les si\u00e8cles suivants, la recherche de la vaine gloire continuera de rallier le consensus g\u00e9n\u00e9ral, elle le fait toujours du reste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-16263 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg\" alt=\"deco_medieval_moyen-age_chretien\" width=\"80\" height=\"344\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 80px) 100vw, 80px\" \/>Pour en avoir une vision juste,\u00a0 concernant les notions de gloire et de d\u00e9sir de gloire (invariablement vain par nature) autant que leur ligne de d\u00e9marcation, il faut aussi bien se souvenir que, de la d\u00e9finition id\u00e9ale \u00e0 la pratique, la position de nombre d&rsquo;auteurs m\u00e9di\u00e9vaux ne peut que demeurer ambigu\u00eb puisque, finalement, ils sont souvent, par leur situation personnelle et leur d\u00e9pendance \u00e0 des protecteurs ou commanditaires, autant que par leurs \u00e9crits, ceux qui glorifient et qui louent, ou m\u00eame encore ceux qui font les l\u00e9gendes et qui consignent les hauts faits et les m\u00e9rites de leur temps. En dehors m\u00eame des \u00ab\u00a0commandes\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a0louanges au kilom\u00e8tres\u00a0\u00bb, la gloire demeure une valeur s\u00fbre et assez \u00ab\u00a0vendeuse\u00a0\u00bb \u00e0 tout le moins difficilement contournable dans le champ litt\u00e9raire, et on imagine peu de vrais h\u00e9ros sans elle. A cela il faut encore ajouter que les auteurs eux-m\u00eame peuvent certainement\u00a0 nourrir, au moins quelquefois, et m\u00eame si le statut d&rsquo;auteur est alors, sans aucune commune mesure, avec ce qu&rsquo;il deviendra par la suite, certaines ambitions de reconnaissance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">(1)<\/span><\/strong> Pour creuser tous ces aspects, je ne peux que vous conseiller l&rsquo;article suivant sur Pers\u00e9e :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.persee.fr\/doc\/roma_0035-8029_1968_num_89_353_2636\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00a0La notion de \u00ab vaine gloire \u00bb de Simund de Freine \u00e0 Martin le Franc<\/a> ,\u00a0<strong>Fran\u00e7oise Joukovsky-Micha<\/strong>.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Modernit\u00e9 de Saint-Augustin :<br \/>\nde la vaine gloire \u00e0 la gloriole.<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-394\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/Q_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"Q_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"96\" height=\"103\" \/>uant \u00e0 la question de savoir si ces quelques lignes de <em><strong>Saint-Augustin<\/strong> <\/em>peuvent encore nous \u00eatre de quelque utilit\u00e9 ou m\u00eame nous servir de guide au sein de notre modernit\u00e9, \u00e0 l&rsquo;\u00e8re m\u00e9diatique et t\u00e9l\u00e9visuelle, qui est aussi celle du tous \u00ab\u00a0people\u00a0\u00bb, quand les rayons de librairie n&rsquo;ont jamais autant croul\u00e9 sous les autobiographies de \u00ab\u00a0machin bidule, vu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00a0\u00bb ou pire \u00ab\u00a0ex ou fils de machin bidule, vu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00a0\u00bb, quand la t\u00e9l\u00e9 r\u00e9alit\u00e9, encore, a fait de \u00ab\u00a0passer \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00a0\u00bb une fin en soi, quelque qu&rsquo;en soit le prix, et quand , enfin, sur les r\u00e9seaux sociaux et dans les mondes virtuels, l&rsquo;individu ne s&rsquo;est jamais autant rendu public aupr\u00e8s de presque parfaits inconnus, dans une fr\u00e9n\u00e9sie qui va du simple besoin de se sentir exister, \u00e0\u00a0une qu\u00eate de reconnaissance ou de gloriole qui pourrait parfois donner le vertige, il faut bien s&rsquo;efforcer de r\u00e9pondre que oui. L&rsquo;\u00e9cueil que le philosophe d&rsquo;Hippone pointait du doigt, il y a 1600 ans, est sans doute plus d&rsquo;actualit\u00e9 que jamais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Et que l&rsquo;on ne se m\u00e9prenne pas, il ne s&rsquo;agit pas l\u00e0 de morale chr\u00e9tienne, ni m\u00eame de morale tout court, pas d&rsquo;avantage que le propos ne se r\u00e9sume \u00e0 la mise en exergue d&rsquo;une humilit\u00e9, toute chr\u00e9tienne aussi et bien que cette valeur puisse avoir son int\u00e9r\u00eat. Au del\u00e0 m\u00eame de la profession de foi, il s&rsquo;agit aussi d&rsquo;un guide pour l&rsquo;action et d&rsquo;un rappel utile sur la vacuit\u00e9 et l&rsquo;illusion du para\u00eetre <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-16263 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg\" alt=\"deco_medieval_moyen-age_chretien\" width=\"78\" height=\"335\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/deco_medieval_moyen-age_chretien-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 78px) 100vw, 78px\" \/>contre la v\u00e9rit\u00e9 de l&rsquo;\u00eatre.\u00a0Sans aller chercher bien loin, si nous sommes bien souvent s\u00e9duits par des phrases du type \u00ab\u00a0Faire de sa vie un art\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Vivre est un art\u00a0\u00bb, l&rsquo;artiste, comme le mystique, cherche toujours et d&rsquo;abord sa voie dans l&rsquo;introspection et dans sa propre v\u00e9rit\u00e9 int\u00e9rieure ou si l&rsquo;on pr\u00e9f\u00e8re son propre \u00ab\u00a0mat\u00e9riel\u00a0\u00bb ontologique. Ce que les autres en feront, une fois le r\u00e9sultat produit ou rendu public, si tent\u00e9 qu&rsquo;il le rende public ce qui n&rsquo;est pas toujours le cas, ne lui appartient plus et,\u00a0sauf \u00e0 prendre le risque de se d\u00e9voyer, la recherche de reconnaissance ou de vaine gloire n&rsquo;est jamais son propos. D\u00e8s l&rsquo;instant o\u00f9 il y c\u00e8de, en ne cr\u00e9ant que pour plaire, il entre en effet dans le client\u00e9lisme et dans la s\u00e9duction. Or, sur le chemin de la connaissance de soi comme de la cr\u00e9ativit\u00e9, pour s&rsquo;oublier et se perdre soi-m\u00eame, l&rsquo;amour des louanges est sans doute un des pires leurres, autant que l&rsquo;un des le plus communs. Les modes passent, quelques chiens aboient, le v\u00e9ritable artiste est d\u00e9j\u00e0 loin, mais peut-\u00eatre n&rsquo;est-il d&rsquo;ailleurs jamais pass\u00e9 par l\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En vous souhaitant une belle journ\u00e9e !<br \/>\nFred<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du Monde m\u00e9di\u00e9val sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet :\u00a0 philosophie, raison, citations, th\u00e9ologie, mystique chr\u00e9tien m\u00e9di\u00e9vale, moyen-\u00e2ge chr\u00e9tien, Saint Chr\u00e9tien, gloire, vaine gloire. Auteur :\u00a0Saint-Augustin d\u2019Hippone (354-430) P\u00e9riode :\u00a0 aube du moyen-\u00e2ge, fin de l\u2019antiquit\u00e9 Ouvrage\u00a0: les confessions, \u201cLes paroles de notre bouche, nos actions qui se produisent \u00e0 la connaissance des hommes, am\u00e8nent la plus dangereuse tentation, cet amour de la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/11\/15\/la-vaine-gloire-selon-saint-augustin\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Saint Augustin : vaine gloire, monde m\u00e9di\u00e9val et modernit\u00e9<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2412,16],"tags":[728,155,2026,3294,1451,1579,3297,3296,22,182,18,85,677,524,332,2295,3233,165,1700,3292,3293],"class_list":["post-16982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saint-augustin","category-sources-et-articles-moyen-age-periode-medievale","tag-auteur-medieval","tag-citation","tag-fortune","tag-gloire","tag-hippone","tag-jean-de-meung","tag-les-aveux","tag-les-confessions","tag-medievale","tag-monde-medieval","tag-moyen-age","tag-moyen-age-central","tag-moyen-age-chretien","tag-mystique-chretien","tag-philosophe","tag-philosophie","tag-philosophie-medievale","tag-sagesse","tag-saint-augustin-dhippone","tag-theologie","tag-vaine-gloire"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16982"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16982"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16982\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34008,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16982\/revisions\/34008"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}