{"id":17214,"date":"2017-11-24T23:36:24","date_gmt":"2017-11-24T22:36:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=17214"},"modified":"2020-10-04T19:52:19","modified_gmt":"2020-10-04T18:52:19","slug":"un-point-sur-la-fine-amor-et-lamour-courtois-avec-trois-experts-de-la-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/11\/24\/un-point-sur-la-fine-amor-et-lamour-courtois-avec-trois-experts-de-la-question\/","title":{"rendered":"Amour courtois et \u00ab\u00a0fine amor\u00a0\u00bb, un point sur la question avec trois experts"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-2117706681\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_medievale_fine_amor_amour_courtois_origine_definition_conference_moyen-age_central.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17227 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_medievale_fine_amor_amour_courtois_origine_definition_conference_moyen-age_central.jpg\" alt=\"poesie_medievale_fine_amor_amour_courtois_origine_definition_conference_moyen-age_central\" width=\"162\" height=\"230\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_medievale_fine_amor_amour_courtois_origine_definition_conference_moyen-age_central.jpg 284w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_medievale_fine_amor_amour_courtois_origine_definition_conference_moyen-age_central-211x300.jpg 211w\" sizes=\"(max-width: 162px) 100vw, 162px\" \/><\/a>Sujet\u00a0 :<\/strong>\u00a0 litt\u00e9rature, po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, fine amor, amour courtois, histoire, d\u00e9finition, contexte d&rsquo;\u00e9mergence, hypoth\u00e8ses.<br \/>\n<strong>P\u00e9riode<\/strong> : moyen-\u00e2ge central (XIIe et XIIIe\u00a0 si\u00e8cles)<br \/>\n<strong>M\u00e9dia : <\/strong>\u00a0\u00e9mission de radio,\u00a0 France Culture<br \/>\n<strong>Titre :\u00a0\u00a0<\/strong> la fabrique de l&rsquo;Histoire, l&rsquo;amour courtois (2016) par\u00a0 Emmanuel Laurentin<br \/>\n<strong>Intervenants :<\/strong> Michel Zink,\u00a0 Didier Lett,\u00a0 Damien Boquet.<\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-50\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/D_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"D_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>&lsquo;o\u00f9 vient la notion d&rsquo;Amour Courtois ? En dehors de son \u00ab\u00a0invention\u00a0\u00bb au XIXe si\u00e8cle par <strong>Gaston Paris,<\/strong> que recouvre-t-elle de r\u00e9alit\u00e9s m\u00e9di\u00e9vales et quelles furent les conditions de son \u00e9mergence ? Voil\u00e0 autant de questions que France Culture se proposait d&rsquo;adresser en mars 2016 dans le cadre de son programme <em><strong>la Fabrique de l&rsquo;Histoire<\/strong><\/em>, en invitant \u00e0 sa table trois \u00e9minents universitaires et sp\u00e9cialistes d&rsquo;histoire et de litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale :\u00a0 <strong>Michel Zink,<\/strong> professeur au Coll\u00e8ge de France (Chaire de Litt\u00e9ratures de la France m\u00e9di\u00e9vale),\u00a0<strong>Didier Lett (<\/strong>professeur d&rsquo;histoire m\u00e9di\u00e9vale \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Paris 7) et <strong>Damien Boquet <\/strong>(ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille I).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">NB\u00a0 ; ce n&rsquo;est pas \u00e0 proprement parler une conf\u00e9rence mais comme il s&rsquo;agit d&rsquo;un \u00e9change assez ouvert et informatif sur la question, nous\u00a0indexons aussi cet article sous cette cat\u00e9gorie.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: left;\">L&rsquo;amour courtois, invention originale<br \/>\ndu monde m\u00e9di\u00e9val et occidental chr\u00e9tien<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00e9 dans le contexte d&rsquo;une r\u00e9forme gr\u00e9gorienne qui affirme plus que jamais le mariage comme institution et d\u00e9finit aussi clairement les lignes entre pr\u00eatres et la\u00efques en faisant injonction formelle \u00e0 ses derniers de demeurer c\u00e9libataires, faut-il y voir l\u00e0 une relation de <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_moyen-age_central.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-17233 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_moyen-age_central-e1600976733121.jpg\" alt=\"poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_moyen-age_central\" width=\"189\" height=\"291\" \/><\/a>cause \u00e0 effet ou constater plus prudemment avec <strong>Michel Zink<\/strong> que cette po\u00e9sie qui met au centre cette fin amor ou cet amour courtois n&rsquo;\u00e9mergera, en effet, qu&rsquo;au sein du moyen-\u00e2ge occidental chr\u00e9tien\u00a0et lui sera propre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au vue du contexte dogmatique et cl\u00e9rical des XIIe et XIIIe si\u00e8cles, on pourra alors sans doute mieux comprendre ce sentiment amoureux ou cette d\u00e9finition d&rsquo;une \u00ab\u00a0nouvelle forme\u00a0\u00bb d&rsquo;amour (litt\u00e9raire), qui se cherche entre l&rsquo;interdiction du passage \u00e0 l&rsquo;acte (hors mariage pour l&rsquo;homme, adult\u00e9rin pour la femme) et l&rsquo;assouvissement symbolique d&rsquo;un d\u00e9sir interdit, condamn\u00e9 d&rsquo;avance \u00e0 ne jamais se poser sur son objet :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0&#8230; C&rsquo;est une po\u00e9sie <\/em><\/span><\/strong><span style=\"color: #808080;\"><em>(celle de l&rsquo;amour courtois)\u00a0<\/em><strong><em><span style=\"color: #008000;\"> qui essaye d&rsquo;int\u00e9grer \u00e0 la vision chr\u00e9tienne de l&rsquo;amour cet amour relevant de l&rsquo;Eros, mais qui d\u00e9passe largement le simple d\u00e9sir charnel et qui essaye de le r\u00e9cup\u00e9rer&#8230;\u00a0\u00bb<\/span><br \/>\n<\/em><\/strong><\/span><span style=\"color: #333333;\"><em>Michel Zink<\/em><\/span><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/strong><span style=\"color: #808080;\"><em> &#8211; Extrait La Fabrique de l&rsquo;Histoire<\/em><\/span><\/p>\n<p><code><iframe src=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/player\/export-reecouter?content=058acf60-63f7-4f5e-9c61-1549f71157f3\" width=\"481\" height=\"137\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/code><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/emissions\/la-fabrique-de-l-histoire\/de-l-amour-34-amour-courtois\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lien vers le podcast original sur le site de France Culture<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce serait donc aussi ce m\u00eame \u00ab\u00a0Amour\u00a0\u00bb avec un grand A qui se tient au centre du christianisme, celui de Dieu, celui des uns et des autres qu&rsquo;on cherche aussi \u00e0 d\u00e9cliner, dusse-t-on le tirer du c\u00f4t\u00e9 charnel et \u00e9motionnel, tout en m\u00e9nageant les conditions pour transcender ces deux dimensions mat\u00e9rielles et le rendre, finalement, spirituel ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En dehors de cette id\u00e9e de l\u2019exaltation, cette\u00a0<strong><em>Delectatio Morosa <\/em><\/strong>qui lui sert de pendant ou d&rsquo;argument\u00a0(ce plaisir venu de l&rsquo;attente et de la non satisfaction du d\u00e9sir qui excite et agite l&rsquo;imagination), cette fine amor (<em>fin&rsquo;amor)<\/em> et\u00a0son d\u00e9sir jamais assouvi (quand la dame est sage ou que l&rsquo;on respecte les interdits,) se transforme si souvent en souffrance et en complainte &#8211; celle de l&rsquo;attente, celle de la distance infranchissable physique ou symbolique, celle du rejet, celle de la frustration pesante du non passage \u00e0 l&rsquo;acte, cet \u00e9tat o\u00f9 l&rsquo;on n&rsquo;en finit pas de se mourir d&rsquo;amour &#8211; qu&rsquo;on pourrait se demander s&rsquo;il ne m\u00e9nage\u00a0 pas\u00a0encore une forme de \u00ab\u00a0p\u00e9nitence\u00a0\u00bb qui ne serait, apr\u00e8s tout, pas totalement \u00e9trang\u00e8re au christianisme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_fine_amor_moyen-age_central_XIIe_XIIIe1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17242 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_fine_amor_moyen-age_central_XIIe_XIIIe1-e1600976776817.jpg\" alt=\"poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_fine_amor_moyen-age_central_XIIe_XIIIe\" width=\"189\" height=\"291\" \/><\/a>Pourtant, s&rsquo;il est si chr\u00e9tien, dans son essence, cet amour courtois, pourquoi se pose-t-il si souvent sur la dame du seigneur et de l&rsquo;homme de pouvoir, et de fait aussi la femme d\u00e9j\u00e0\u00a0 mari\u00e9e ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Faut-il voir\u00a0l\u00e0 une forme de valorisation symbolique\u00a0 \u00a0de l&rsquo;adult\u00e8re, et une sorte de <em><strong>\u00ab\u00a0po\u00e9sie r\u00e9sistante\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0<\/strong><\/em>ou plut\u00f4t ne pas perdre de vue que\u00a0cet amour courtois na\u00eet aussi, au sein des m\u00e9andres et des jeux de pouvoir de la f\u00e9odalit\u00e9. N&rsquo;y aurait-il pas, encore ici, une forme de report ou d&rsquo;extension symbolique de la relation de soumission, forte et cod\u00e9e du seigneur \u00e0 ses vassaux ou ses sujets, vers ses proches ? En d&rsquo;autres termes, faut-il aimer ou louer la dame de son ma\u00eetre comme on est suppos\u00e9 l&rsquo;aimer et le louer lui et lui \u00eatre fid\u00e8le\u00a0? Peut-\u00eatre, \u00e0\u00a0condition de ne pas d\u00e9raper trop loin sur le terrain glissant\u00a0des analyses de genre et de la th\u00e9orie des \u00ab\u00a0affects\u00a0\u00bb, en\u00a0invoquant un peu h\u00e2tivement la grille commode de la psychanalyse moderne pour la calquer sur l&rsquo;\u00e9poque.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Et puisque nous n&rsquo;en sommes plus \u00e0 une question pr\u00e8s, si je voulais ici semer une autre hypoth\u00e8se, sans doute plus terre \u00e0 terre et en tout cas plus micro-sociologique, au risque de me faire tirer l&rsquo;oreille pour son manque cuisant de romantisme. Sans pr\u00e9tendre \u00e9puiser le sujet mais pour offrir un autre angle : au del\u00e0 du simple attrait et de la s\u00e9duction qu&rsquo;inspire la femme du seigneur, et par contagion quelquefois sa s\u0153ur, sa cousine, bref encore la gente f\u00e9minine alli\u00e9e au pouvoir et souvent de condition sup\u00e9rieure \u00e0 celui qui la convoite, pourrait-il y avoir, l\u00e0 aussi, quelques <em>niches secondaires,<\/em>\u00a0pour paraphraser <strong>Erving Goffman<\/strong> dans <em>Asiles<\/em>, ou, pour le dire plus trivialement, quelques avantages indirects \u00e0 retirer (\u00e9conomiques, politiques, jeux d&rsquo;influences ou\u00a0suppl\u00e9ment de soupe, <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_monde_medieval_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_moyen-age_central.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-17240 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_monde_medieval_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_moyen-age_central-e1600976797110.jpg\" alt=\"poesie_litterature_monde_medieval_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_moyen-age_central\" width=\"189\" height=\"291\" \/><\/a>etc&#8230;) quand on est po\u00e8te ou petit noble,\u00a0 en cherchant \u00e0 devenir,\u00a0\u00e0 tout prix, le favori de la dame,\u00a0 au risque de\u00a0se perdre dans ce jeu litt\u00e9raire d&rsquo;un d\u00e9sir \u00e0 jamais inassouvi, ou m\u00eame de se faire chasser de la cour par le seigneur en cas de d\u00e9passement des bornes\u00a0 ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bref, pour en revenir \u00e0 l&rsquo;\u00e9mission du jour, si elle ne r\u00e9pond pas \u00e0 toutes les questions, elle a le m\u00e9rite d&rsquo;en soulever un certain nombre en donnant trois approches assez diff\u00e9rentes de cet amour courtois, qui peuvent se rejoindre par endroits (quoique) : une qui se centre sur l&rsquo;analyse des genres et les lignes de d\u00e9marcation entre les sexes, l&rsquo;autre un peu plus ax\u00e9e sur la fine amor comme une forme de r\u00e9ponse litt\u00e9raire, \u00ab\u00a0anticl\u00e9ricale\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0r\u00e9sistante\u00a0\u00bb dans le cadre de la r\u00e9forme gr\u00e9gorienne, et la troisi\u00e8me, sans doute un peu moins sociale ou psychologique et, de fait, plus prudente et moins sp\u00e9culative aussi, bas\u00e9e sur une analyse qui se situe plus au niveau litt\u00e9raire et au c\u0153ur des textes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En vous souhaitant une bonne \u00e9coute et une belle journ\u00e9e.<\/p>\n<p>Fred<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du moyen-\u00e2ge sous toutes \u00a0ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">PS ; vous aurez certainement reconnu, tout au long de cet article, des miniatures\u00a0 (quelque peu retouch\u00e9es par nos soins) du Codex Manesse, c\u00e9l\u00e8bre manuscrit ancien allemand, contenant pr\u00e8s de 700 chansons d&rsquo;amour courtois.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet\u00a0 :\u00a0 litt\u00e9rature, po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, fine amor, amour courtois, histoire, d\u00e9finition, contexte d&rsquo;\u00e9mergence, hypoth\u00e8ses. P\u00e9riode : moyen-\u00e2ge central (XIIe et XIIIe\u00a0 si\u00e8cles) M\u00e9dia : \u00a0\u00e9mission de radio,\u00a0 France Culture Titre :\u00a0\u00a0 la fabrique de l&rsquo;Histoire, l&rsquo;amour courtois (2016) par\u00a0 Emmanuel Laurentin Intervenants : Michel Zink,\u00a0 Didier Lett,\u00a0 Damien Boquet. Bonjour \u00e0 tous, &lsquo;o\u00f9 vient la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/11\/24\/un-point-sur-la-fine-amor-et-lamour-courtois-avec-trois-experts-de-la-question\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Amour courtois et \u00ab\u00a0fine amor\u00a0\u00bb, un point sur la question avec trois experts<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1275,9],"tags":[298,1210,3359,2825,3230,189,1915,22,663,182,18,85,80,615,2064,595],"class_list":["post-17214","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conference","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-amour-courtois","tag-codex-manesse","tag-delectatio-morosa","tag-finamor","tag-fine-amor","tag-histoire","tag-litterature-medievale","tag-medievale","tag-michel-zink","tag-monde-medieval","tag-moyen-age","tag-moyen-age-central","tag-poesie","tag-poesie-medievale","tag-xiie-siecle","tag-xiiie-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17214"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17214"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17214\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34367,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17214\/revisions\/34367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}