{"id":17407,"date":"2017-12-01T07:32:50","date_gmt":"2017-12-01T06:32:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=17407"},"modified":"2018-09-19T03:42:42","modified_gmt":"2018-09-19T02:42:42","slug":"guiot-de-provins-trouvere-et-moine-sa-vie-son-oeuvre-et-sa-bible-satirique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/12\/01\/guiot-de-provins-trouvere-et-moine-sa-vie-son-oeuvre-et-sa-bible-satirique\/","title":{"rendered":"Guiot de Provins, trouv\u00e8re et moine du XIIe: sa vie, son oeuvre et sa \u00ab\u00a0bible\u00a0\u00bb satirique"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-1407555103\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/poesie_litterature_medievale_realiste_satirique_moral_moyen-age.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-14504 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/poesie_litterature_medievale_realiste_satirique_moral_moyen-age.jpg\" alt=\"poesie_litterature_medievale_realiste_satirique_moral_moyen-age\" width=\"67\" height=\"186\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/poesie_litterature_medievale_realiste_satirique_moral_moyen-age.jpg 325w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/poesie_litterature_medievale_realiste_satirique_moral_moyen-age-108x300.jpg 108w\" sizes=\"(max-width: 67px) 100vw, 67px\" \/><\/a>Sujet<\/strong>\u00a0: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, satirique,\u00a0 morale, sociale, r\u00e9aliste biographie, portrait, trouv\u00e8re, moine, troisi\u00e8me croisade.<br \/>\n<strong>P\u00e9riode<\/strong>\u00a0: moyen-\u00e2ge central, XIIe, XIIIe si\u00e8cle<br \/>\n<strong>Auteur<\/strong>\u00a0: Guiot de Provins (ou Provens) (1150 &#8211; 12..)<br \/>\n<strong>Manuscrit ancien<\/strong>\u00a0: MS fran\u00e7ais 25405 bnf<br \/>\n<strong>Ouvrage<\/strong>\u00a0:\u00a0<em>Les Oeuvres de Guiot de Provins, po\u00e8te lyrique et satirique,\u00a0<strong>John Orr<\/strong> (1915)<\/em><\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-59 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/A_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"A_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>ujourd&rsquo;hui, nous allons parler, \u00e0 nouveau, de po\u00e9sie satirique et, pour ce faire, embarquer pour\u00a0les rivages des XIIe et\u00a0 XIIIe si\u00e8cles avec le trouv\u00e8re et puis moine,\u00a0<strong>Guiot de Provins<\/strong>.<\/p>\n<h2>Aventures et voyages de cour en cour<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il serait n\u00e9 autour de 1150. En Champagne et \u00e0 Provins comme son nom semble l&rsquo;indiquer ? Sans doute. Aucun document ne permet v\u00e9ritablement de l&rsquo;attester, mais un certain nombre d&rsquo;auteurs semble s&rsquo;accorder sur ce point, en recoupant la liste des seigneurs qu&rsquo;il dit avoir servi et qui sont champenois. Dans la courte \u00ab\u00a0biographie\u00a0\u00bb qu&rsquo;il en faisait dans son ouvrage \u00ab\u00a0<em>Les Oeuvres de Guiot de Provins, po\u00e8te lyrique et satirique\u00a0\u00bb,\u00a0<\/em><strong>John Orr <\/strong>n&rsquo;\u00e9tait, de son c\u00f4t\u00e9, pas si affirmatif<em><strong>, <\/strong><\/em>en suivant le po\u00e8te qui\u00a0paraissait plut\u00f4t indiquer,\u00a0dans certains des vers, \u00eatre n\u00e9 en \u00cele de France et donc \u00eatre plus \u00ab\u00a0fran\u00e7ais\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0champenois\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17430 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_trouvere_.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_trouvere_\" width=\"79\" height=\"340\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_trouvere_.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_trouvere_-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 79px) 100vw, 79px\" \/>Trouv\u00e8re et po\u00e8te de cour itin\u00e9rant, \u00e0 se fier \u00e0 ses \u00e9crits, <strong>Guiot de Provins<\/strong>\u00a0voyagea beaucoup, de cour en cour, en France (Champagne, Languedoc, Bourgogne, &#8230; ) et m\u00eame au del\u00e0 jusqu&rsquo;\u00e0 J\u00e9rusalem. Il se retrouva m\u00eame \u00e0 Mayence, en 1184, \u00e0 la faste cour de l&#8217;empereur romain germanique\u00a0\u00a0<strong>Fr\u00e9d\u00e9ric 1er Barberousse<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans cette premi\u00e8re partie de sa vie, le po\u00e8te\u00a0fut, de ses propres dires toujours, extr\u00eamement actif dans ses p\u00e9riples, au point m\u00eame de pouvoir citer pr\u00e8s d&rsquo;une centaine de seigneurs qu&rsquo;il dit avoir vu lors de ses p\u00e9r\u00e9grinations et qui l&rsquo;auraient honor\u00e9 pour ses dons de trouv\u00e8re, en deniers tr\u00e9buchants.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"color: #008000;\">\u00ab\u00a0Je ne vous ai baron nomm\u00e9<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #008000;\">Qui ne m&rsquo;ait ve\u00fc et donn\u00e9;<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"color: #008000;\">Por ce sont en mon livre escrit\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il d\u00e9plorera m\u00eame, en parlant de certains de ces hommes de pouvoir d\u00e9funts, la perte \u00ab\u00a0d&rsquo;amis\u00a0\u00bb, laissant entendre une certaine proximit\u00e9 avec eux, m\u00eame s&rsquo;il demeure difficile d&rsquo;en \u00e9valuer\u00a0le degr\u00e9. Il reste que la liste qu&rsquo;il en fournit entre ses \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb et les autres demeure impressionnante.<\/p>\n<h2>De la vie de trouv\u00e8re \u00e0\u00a0l&rsquo;ordre monastique<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durant la deuxi\u00e8me partie de son existence, le trouv\u00e8re embrassera la carri\u00e8re monastique. Contemporain de la troisi\u00e8me croisade, qui, \u00e0 la fin du XIIe si\u00e8cle, avait appauvri les seigneurs, leurs richesses et quelquefois m\u00eame d\u00e9cim\u00e9s certains d&rsquo;entre eux, est-il revenu de ses aventures en terres lointaines pour retrouver une France seigneuriale ass\u00e9ch\u00e9e par l&rsquo;effort qu&rsquo;avaient suppos\u00e9 les exp\u00e9ditions guerri\u00e8res en terre sainte, affaiblie encore par les man\u0153uvres royales de <strong>Philippe-Auguste <\/strong>rentr\u00e9 t\u00f4t des croisades\u00a0pour \u00e9branler la f\u00e9odalit\u00e9 ? Certains de ses bienfaiteurs avaient-il \u00e9t\u00e9 \u00e9galement emport\u00e9s dans les flots meurtriers des batailles crois\u00e9es, \u00e0 l&rsquo;image de <strong>Fr\u00e9d\u00e9ric Barberousse<\/strong> ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Peut-\u00eatre, l&rsquo;histoire ne le dit pas tr\u00e8s clairement, mais c&rsquo;est, en tout cas, l&rsquo;hypoth\u00e8se que forme <strong>John Orr<\/strong>, l&rsquo;un de ses biographes, \u00e9minent professeur de l&rsquo;Universit\u00e9 du Manchester au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Pour lui, <strong>Guiot de Provins<\/strong> se serait trouv\u00e9, \u00e0 son retour, face \u00e0 une p\u00e9riode charni\u00e8re et\u00a0\u00e0 la naissance d&rsquo;une po\u00e9sie des trouv\u00e8res qui glissait vers le public bourgeois et citadin, au d\u00e9triment des cours des seigneurs\u00a0exsangues. Certains po\u00e8tes surent en tirer leur partie <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17430 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_trouvere_.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_trouvere_\" width=\"81\" height=\"349\" \/>et s&rsquo;en accommoder, mais toujours selon l&rsquo;universitaire anglais, <strong>Guiot de Provins<\/strong> n&rsquo;aurait pas alors trouv\u00e9 les cl\u00e9s pour y entrer. Voil\u00e0 ce qu&rsquo;il nous en dit :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0&#8230;Tout autre, nous l&rsquo;avons vu, avait \u00e9t\u00e9 l&rsquo;existence de notre po\u00e8te, qui lui n&rsquo;eut aucune attache avec les villes, et qui dut se trouver, de retour dans cette France nouvelle, vieilli et singuli\u00e8rement \u00e9gar\u00e9. Il ne se consola point de l&rsquo;appauvrissement, du d\u00e9p\u00e9rissement des cours seigneuriales. Il ne comprit rien ni \u00e0 la cause ni \u00e0 la port\u00e9e de changements qui ne lui apportaient que d&rsquo;amers d\u00e9boires. C&rsquo;est alors qu&rsquo;il s&rsquo;en prend aux seigneurs eux-m\u00eames, et, les traitant d&rsquo;avares et de d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, devient, de po\u00e8te courtois et courtisan,\u00a0 <\/em><em>po\u00e8te satirique\u00a0\u00bb<br \/>\n<span style=\"color: #333333;\"><em>Les Oeuvres de Guiot de Provins,\u00a0\u00a0<strong>John Orr<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">De fait, sans le sou et ne trouvant plus les moyens de subsister de son art aupr\u00e8s de cours qui festoyaient largement moins, sinon plus\u00a0 ( il s&rsquo;en plaindra explicitement\u00a0dans ses rimes)\u00a0<strong>Guiot de Provins<\/strong> se fera moine,\u00a0chez les cisterciens de Clairvaux d&rsquo;abord, mais il n&rsquo;y restera pas. Les causes de son d\u00e9part ne sont pas tr\u00e8s pr\u00e9cises, mais il fera, plus tard, de l&rsquo;ordre blanc un portrait caustique et sans appel qui fournit quelques \u00e9l\u00e9ments d&rsquo;explication. Se plaignant de la duret\u00e9 du travail, il fustigera aussi le manque de fraternit\u00e9 et de compassion des moines blancs entre eux, mais de mani\u00e8re plus acerbe encore il nous dira qu&rsquo;ils sont pass\u00e9s ma\u00eetres \u00ab\u00a0<em><span style=\"color: #008000;\">dans l&rsquo;art de trafiquer et de marchander<\/span>\u00ab\u00a0<\/em>\u00a0et qu&rsquo;ils orientent tous leurs efforts\u00a0 \u00ab\u00a0<em><span style=\"color: #008000;\">\u00e0 agrandir leurs possessions, et \u00e0 voler les terres des pauvres gens, les obligeant ainsi \u00e0 mendier leur pain<\/span>.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s seulement quatre mois, le nouvellement moine et ancien trouv\u00e8re quittera donc l&rsquo;abbaye de Clairvaux et se fera \u00ab\u00a0moine noir\u00a0\u00bb, autrement dit b\u00e9n\u00e9dictin, pour finalement se retrouver \u00e0 Cluny o\u00f9 il passera vraisemblablement tout le reste de son existence. Apr\u00e8s une vie d&rsquo;errance et un premier\u00a0\u00ab\u00a0m\u00e9tier\u00a0\u00bb tout entier tourn\u00e9 vers le beau verbe, l&rsquo;\u00e9loquence et le faste (m\u00eame relatif pour un trouv\u00e8re) des cours, la vie monastique, ses contraintes, ses privations autant que <img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-17429\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age\" width=\"81\" height=\"349\" \/>son v\u0153u de silence lui p\u00e8seront pourtant et m\u00eame s&rsquo;il donnera le change \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur quand on l&rsquo;haranguera sur la mauvaise tenue des abb\u00e9s et de certains membres du clerg\u00e9 (mal du si\u00e8cle ?), son indiscipline intra-muros et sa nature rest\u00e9e rev\u00eache lui vaudront, semble-t-il, quelques p\u00e9nitences.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour tout dire, \u00e0\u00a0lire certaines de ses lignes et mesurer son inconfort dans cette vie d&rsquo;asc\u00e8se, on en vient m\u00eame \u00e0 se demander comment l&rsquo;homme a fait pour tenir aussi longtemps chez les b\u00e9n\u00e9dictins en \u00e9tant presque si visc\u00e9ralement oppos\u00e9, ou du moins\u00a0si retors \u00e0 certains aspects de la r\u00e8gle de Saint-Benoit, qui \u00e9tait aux sources m\u00eame de\u00a0la vie communautaire\u00a0\u00e0 Cluny. Fallait-il qu&rsquo;il soit laiss\u00e9 \u00e0 ce point sans choix ? Peut-\u00eatre le temps passant et l&rsquo;\u00e2ge expliquent\u00a0encore qu&rsquo;il y soit rest\u00e9.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;oeuvre de Guiot de Provins<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que nous reste-t-il de son legs et de ses oeuvres? On les retrouve principalement dans deux manuscrits anciens : le <em>MS fran\u00e7ais 25405<\/em> de la BnF et le\u00a0<em>Manuscrit\u00a0389<\/em> de la biblioth\u00e8que de Berne.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Lyrisme et amour courtois<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelques chansons et po\u00e9sies\u00a0 lyriques, cinq pour \u00eatre pr\u00e9cis, lui ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es. Elles se situent dans le registre de l&rsquo;amour courtois. C&rsquo;est assez\u00a0 conventionnel et sans grande surprise pour un trouv\u00e8re de l&rsquo;\u00e9poque,<\/p>\n<h3>La Bible Guiot, satire de son\u00a0temps :<br \/>\ndu monde \u00ab\u00a0civil\u00a0\u00bb aux ordres monastiques<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-445\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/P_lettrine_moyen_age_passion-copia.jpg\" alt=\"P_lettrine_moyen_age_passion copia\" width=\"96\" height=\"103\" \/>lus int\u00e9ressant sans doute pour nous ici que ses po\u00e9sies courtoises et, en tout cas, plus favorablement retenu par l&rsquo;Histoire, on lui doit un ouvrage qu&rsquo;il appela \u00ab\u00a0la bible\u00a0\u00bb et qui est une satire de son temps. Il l&rsquo;aurait achev\u00e9 entre 1204 et 1206 si nous nous fions \u00e0 <strong>Charles Victor\u00a0Langlois<\/strong> qui donne de nombreux arguments dans ce sens, dans son ouvrage <em>La vie en France au moyen\u00a0 \u00e2ge : de la fin du XIIe au\u00a0<\/em><em>milieu\u00a0 du XIVe,\u00a0d&rsquo;apr\u00e8s des moralistes du temps,<\/em> suivi d&rsquo;ailleurs dans son raisonnement par <strong>John Orr <\/strong>(opus cit\u00e9)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;ouvrage ouvre sur une satire du monde \u00ab\u00a0la\u00efque\u00a0\u00bb ou plut\u00f4t civil et se poursuit sur une satire du clerg\u00e9, des pr\u00e9lats aux \u00e9v\u00eaques, jusqu&rsquo;aux ordres monastiques. Les deux parties ne sont li\u00e9es que par le style et pourraient m\u00eame avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crites \u00e0 deux \u00e9poques diff\u00e9rentes mais il demeure que cette satire de l&rsquo;\u00e9glise et\u00a0 des ordres monastiques\u00a0 (de l&rsquo;int\u00e9rieur de surcro\u00eet) compte certainement parmi les premiers \u00e9crits de ce type en vieux fran\u00e7ais ou, si l&rsquo;on pr\u00e9f\u00e8re, en langue vulgaire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En langue latine, il y a eu d&rsquo;autres auteurs avant\u00a0<strong>Guiot de Provins<\/strong> pour le faire\u00a0et pour critiquer le clerg\u00e9 et ses pr\u00e9lats de ce moyen-\u00e2ge central, si vite noy\u00e9s dans les affres de l&rsquo;opulence,\u00a0 la convoitise, et encore l&rsquo;apparat\u00a0et\/ou\u00a0la vie curiale et mondaine. Du XIIe au XIIIe si\u00e8cle, ce personnel eccl\u00e9siastique qui \u00ab\u00a0s\u2019embourgeoise\u00a0\u00bb ou s&#8217;emp\u00e2te n&rsquo;en finira pas d&rsquo;ailleurs d&rsquo;\u00eatre montr\u00e9 du doigt par les po\u00e8tes du temps, \u00e0 travers les fabliaux entre autres textes. Et si on en trouve de nombreux signes dans la litt\u00e9rature satirique, on se souvient <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17429 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age\" width=\"79\" height=\"340\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 79px) 100vw, 79px\" \/>encore que ce qui \u00e9tait en germe dans cette critique sociale, finira par se concr\u00e9tiser au XIIIe si\u00e8cle par l&rsquo;\u00e9mergence de divers mouvements religieux d&rsquo;ob\u00e9dience chr\u00e9tienne, d\u00e9sireux, au moins dans leur pr\u00e9ceptes, de revenir \u00e0 des sources plus proches du christianisme des origines. L&rsquo;affaire prendra d&rsquo;ailleurs des tours dramatiques, donnant lieu \u00e0 de v\u00e9ritables croisades de l&rsquo;\u00e9glise, sur les terres m\u00eame de l&rsquo;Europe occidentale chr\u00e9tienne (les albigeois, les vaudois, etc&#8230;),\u00a0fait nouveau, et avec elles,\u00a0naissance de nouvelles d\u00e9finitions de \u00ab\u00a0l&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie\u00a0\u00bb et cr\u00e9ation de l&rsquo;inquisition.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;emp\u00e2tement du clerg\u00e9 et son enrichissement n&rsquo;expliquent peut-\u00eatre pas tout, et sans doute y avait-il encore\u00a0l\u00e0 le contrecoup\u00a0 d&rsquo;une\u00a0r\u00e9forme gr\u00e9gorienne qui,\u00a0par son centralisme, avait confisqu\u00e9 une certaine forme de relation directe de l&rsquo;homme \u00e0 Dieu. Les interm\u00e9diaires, leur probit\u00e9 autant que leur l\u00e9gitimit\u00e9 se retrouvaient d&rsquo;autant plus en question.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le succ\u00e8s des ordres mendiants suivrait, int\u00e9gr\u00e9 cette fois par l&rsquo;Eglise, et m\u00eame si ce succ\u00e8s\u00a0allait \u00eatre aussi d\u00fb \u00e0 une plus large ouverture de la carri\u00e8re monastique aux classes bourgeoises et urbaines, ce m\u00eame constat critique d&rsquo;un \u00e9loignement des sources chr\u00e9tiennes se trouvait d\u00e9j\u00e0 sans doute en germe \u00e0\u00a0 l&rsquo;int\u00e9rieur m\u00eame des ordres monastiques et chez certains de ses moines. En son temps,\u00a0<strong>Guiot de Provins<\/strong>\u00a0n&rsquo;\u00e9tait certainement pas le seul d&rsquo;entre eux \u00e0 regarder autour de lui avec une certain recul satirique, moral et\u00a0 critique.\u00a0Du reste, sa \u00ab\u00a0<em><strong>Bible\u00a0\u00bb\u00a0 <\/strong><\/em>satirique\u00a0 semble avoir \u00e9t\u00e9 relativement populaire et lue durant le XIIIe si\u00e8cle. Les r\u00e9f\u00e9rences qu&rsquo;en donnent d&rsquo;autres auteurs qui l&rsquo;ont succ\u00e9d\u00e9 l&rsquo;attestent, autant que le nombre relatif de manuscrits dont beaucoup se sont perdus ou \u00e9gar\u00e9s depuis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A titre anecdotique, mentionnons encore que l&rsquo;ouvrage est un des tout premiers \u00e0 mentionner la boussole et son principe.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Le reste de l&rsquo;oeuvre<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17430 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_trouvere_.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_trouvere_\" width=\"80\" height=\"345\" \/>Pour clore sur ses \u0153uvres, une autre po\u00e9sie morale est g\u00e9n\u00e9ralement attribu\u00e9e \u00e0 <strong>Guiot de Provins<\/strong>. Elle fut publi\u00e9e\u00a0 pour la premi\u00e8re fois en 1915 et par <strong>John Orr<\/strong> sous le nom de <em><strong>\u00ab\u00a0l&rsquo;arme\u00fcre de chevalier\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>. Nous aurons l&rsquo;occasion d&rsquo;y revenir \u00e9galement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, il existe un d\u00e9bat du cot\u00e9 des sp\u00e9cialistes de litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale allemande qui n&rsquo;est toujours pas tranch\u00e9 et qui tendrait \u00e0 assimiler <strong>Guiot de Provins<\/strong>\u00a0\u00e0 un autre po\u00e8te de langue fran\u00e7aise\u00a0connu sous le nom de\u00a0<strong>Kyot<\/strong>, <strong>Kyot Frage<\/strong>\u00a0ou encore \u00ab\u00a0<strong>le proven\u00e7al<\/strong>\u00ab\u00a0, auteur d&rsquo;un <em><strong>Perceval<\/strong><\/em> post\u00e9rieur\u00a0\u00e0 celui de <strong>Chr\u00e9tien de Troyes<\/strong> et qui aurait inspir\u00e9 \u00e0 son tour, le <em><strong>Parzival<\/strong><\/em> du po\u00e8te\u00a0<strong>Wolfram Von Eschenbach<\/strong> (1170-1220). Ce dernier lan\u00e7a d&rsquo;ailleurs\u00a0le d\u00e9bat en clamant ouvertement cette r\u00e9f\u00e9rence, mais l&rsquo;ouvrage auquel il faisait allusion s&rsquo;\u00e9tant perdu depuis, sauf \u00e0 en trouver une autre copie quelque part, la question est demeur\u00e9e ouverte.<\/p>\n<h3>Un moine rieur et bon vivant, franc parleur,\u00a0fin observateur et critique<\/h3>\n<p><em><span style=\"color: #008000;\">\u00ab\u00a0&#8230;ennemi du charlatanisme de toute esp\u00e8ce, aimant la bonne ch\u00e8re et riant gros; jouissant de son franc-parler mais sans m\u00e9chancet\u00e9 ; juste, bon et sens\u00e9. \u00a0\u00bb<br \/>\n<span style=\"color: #808080;\">Les Oeuvres de Guiot de Provins,\u00a0\u00a0<strong>John Orr<\/strong><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quoiqu&rsquo;il en soit, pour en revenir \u00e0 ce trouv\u00e8re et moine du moyen-\u00e2ge central atypique que fut\u00a0<strong>Guiot de Provins,<\/strong>\u00a0nous\u00a0aurons dans de prochains articles l&rsquo;occasion de savourer quelques extraits de sa po\u00e9sie, emprunt\u00e9s, notamment, \u00e0 sa bible satirique. A cette occasion, nous go\u00fbterons au passage son style direct autant que la distance et le\u00a0sens de\u00a0l&rsquo;auto-d\u00e9rision dont il a su aussi faire\u00a0montre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En vous souhaitant une belle journ\u00e9e.<\/p>\n<p>Fred<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du moyen-\u00e2ge sous toutes \u00a0ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet\u00a0: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, satirique,\u00a0 morale, sociale, r\u00e9aliste biographie, portrait, trouv\u00e8re, moine, troisi\u00e8me croisade. P\u00e9riode\u00a0: moyen-\u00e2ge central, XIIe, XIIIe si\u00e8cle Auteur\u00a0: Guiot de Provins (ou Provens) (1150 &#8211; 12..) Manuscrit ancien\u00a0: MS fran\u00e7ais 25405 bnf Ouvrage\u00a0:\u00a0Les Oeuvres de Guiot de Provins, po\u00e8te lyrique et satirique,\u00a0John Orr (1915) Bonjour \u00e0 tous, ujourd&rsquo;hui, nous allons parler, \u00e0 nouveau, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/12\/01\/guiot-de-provins-trouvere-et-moine-sa-vie-son-oeuvre-et-sa-bible-satirique\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Guiot de Provins, trouv\u00e8re et moine du XIIe: sa vie, son oeuvre et sa \u00ab\u00a0bible\u00a0\u00bb satirique<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3330,9],"tags":[3334,1710,3337,3335,3333,3338,3331,3336,41,18,85,615,1598,1065,688,1071,3332,687,839,2064,595],"class_list":["post-17407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-guiot-de-provins","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-bible-satirique","tag-biographie","tag-charles-victor-langlois","tag-critique-sociale","tag-guiot","tag-guiot-de-provens","tag-guiot-de-provins","tag-john-orr","tag-moine","tag-moyen-age","tag-moyen-age-central","tag-poesie-medievale","tag-poesie-morale","tag-poesie-realiste","tag-poesie-satirique","tag-portrait","tag-provens","tag-satire","tag-troisieme-croisade","tag-xiie-siecle","tag-xiiie-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17407"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17407\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}