{"id":17732,"date":"2017-12-14T03:52:40","date_gmt":"2017-12-14T02:52:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=17732"},"modified":"2020-10-04T19:52:19","modified_gmt":"2020-10-04T18:52:19","slug":"francois-villon-la-mort-le-temps-la-vieillesse-fragment-commente-du-grand-testament","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/12\/14\/francois-villon-la-mort-le-temps-la-vieillesse-fragment-commente-du-grand-testament\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois Villon, la mort, le temps, la vieillesse, fragments comment\u00e9s du Grand Testament"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-2605125475\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/poesie_medievale_epitaphe_villon_ballade_pendu_erik_satie_lecture_audio.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-5298 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/poesie_medievale_epitaphe_villon_ballade_pendu_erik_satie_lecture_audio.jpg\" alt=\"poesie_medievale_epitaphe_villon_ballade_pendu_erik_satie_lecture_audio\" width=\"148\" height=\"184\" \/><\/a>Sujet<\/strong>\u00a0: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, po\u00e9sie r\u00e9aliste, auteur m\u00e9di\u00e9val, litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale.<br \/>\n<strong>Auteur<\/strong>\u00a0:<strong> Fran\u00e7ois Villon<\/strong>\u00a0(1431-?1463)<br \/>\n<strong>Titre<\/strong>\u00a0: Le grand testament (extrait)<br \/>\n<strong>P\u00e9riode<\/strong>\u00a0: moyen-\u00e2ge tardif, XVe si\u00e8cle.<br \/>\n<strong>Ouvrages<\/strong> : diverses oeuvres de Villon,\u00a0 PL Jacob\u00a0 (1854) , JHR Prompsault (1832), Villon &amp; Rabelais, Louis Thuasne (1911)<\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-162\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/N_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"N_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>ous vous proposons aujourd&rsquo;hui un nouvel extrait comment\u00e9 du <em>Grand Testament<\/em> de <strong>Fran\u00e7ois\u00a0Villon<\/strong>. A ce point de l&rsquo;oeuvre,\u00a0le brillant po\u00e8te du XVe\u00a0a lou\u00e9 <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/05\/10\/francois-villon-par-brassens\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">les dames du temps jadis<\/a>, mais encore ses Seigneurs\u00a0 <img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-17746\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg\" alt=\"deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle\" width=\"80\" height=\"344\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 80px) 100vw, 80px\" \/>et, suite \u00e0 sa ballade qui scande \u00ab\u00a0<em>Autant en emporte ly vens<\/em>\u00ab\u00a0, il prolonge ses r\u00e9flexions sur la mort et le temps qui passe.\u00a0 Testament oblige, il nous r\u00e9gale ici de quelques strophes profondes sur ces m\u00eames th\u00e8mes qui offrent une belle ouverture \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/05\/16\/les-regrets-de-la-belle-heaulmiere-une-lecture-de-francois-villon-par-brassens\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">la\u00a0ballade des regrets de la belle Heaulmi\u00e8re<\/a>, qui suivra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En virtuose\u00a0accompli,<strong> Villon\u00a0<\/strong>continue d&rsquo;\u00e9difier\u00a0 l&rsquo;incomparable tr\u00e9sor qu&rsquo;il l\u00e9gua \u00e0 la po\u00e9sie \u00e0 travers les \u00e2ges, en usant\u00a0de son verbe unique et faisant resurgir devant nous les plus belles merveilles de la langue fran\u00e7aise du XVe si\u00e8cle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avant d&rsquo;avancer et du point de vue des m\u00e9thodes, pr\u00e9cisons que nous croisons ici des recherches de vocabulaire \u00e0 l&rsquo;aide de dictionnaires anciens (<strong>Godefroy<\/strong> et <strong>Hilaire\u00a0 Van Daele<\/strong> notamment),\u00a0avec plusieurs notes ou commentaires d&rsquo;oeuvres diverses du grand ma\u00eetre de po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale (dont vous trouverez les r\u00e9f\u00e9rences en t\u00eate d&rsquo;article). Comme point de d\u00e9part, je dois avouer que j&rsquo;affectionne particuli\u00e8rement la <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/06\/05\/francois-villon-de-temps-de-sa-jeunesse-folle-et-un-extrait-commente-du-grand-testament\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">version tr\u00e8s richement comment\u00e9e de <strong>PL Jacob<\/strong><\/a>. Cet article lui doit beaucoup.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/francois_villon_grand_testament_fragments_poesie_medievale_moyen-age_tardif.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17748 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/francois_villon_grand_testament_fragments_poesie_medievale_moyen-age_tardif.jpg\" alt=\"francois_villon_grand_testament_fragments_poesie_medievale_moyen-age_tardif\" width=\"381\" height=\"323\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/francois_villon_grand_testament_fragments_poesie_medievale_moyen-age_tardif.jpg 1400w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/francois_villon_grand_testament_fragments_poesie_medievale_moyen-age_tardif-300x255.jpg 300w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/francois_villon_grand_testament_fragments_poesie_medievale_moyen-age_tardif-1024x869.jpg 1024w\" sizes=\"(max-width: 381px) 100vw, 381px\" \/><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h2 style=\"text-align: center;\">Fragments po\u00e9tiques du grand testament<br \/>\nde\u00a0Maistre Fran\u00e7ois Villon<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\">XLII<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>Puys que papes, roys, filz de roys,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Et conceuz en ventres de roynes,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Sont enseveliz, mortz et froidz,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> En aultruy mains passent les resnes;<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Moy, pauvre mercerot de Renes,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Mourray-je pas ? Ouy, se Dieu plaist :<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Mais que j&rsquo;aye faict mes estrenes\u00a0<span style=\"color: #808080;\">(1)<\/span><\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Honneste mort ne me desplaist.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">XLIII<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>Ce monde n&rsquo;est perp\u00e9tuel,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Quoy que pense riche pillart<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Tous sommes soubz le coup mortel.<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Ce confort prent pauvre vieillart,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Lequel d&rsquo;estre plaisant raillart* <\/em><\/span><\/strong><span style=\"color: #008000;\"><em><span style=\"color: #808080;\">(moqueur)<\/span><\/em><\/span><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Eut le bruyt, lorsque jeune estoit;<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Qu&rsquo;on tiendroit \u00e0 fol et paillart*<\/em><\/span><\/strong><span style=\"color: #008000;\"><em><span style=\"color: #808080;\">(gueux, m\u00e9prisable, coquin),<\/span><\/em><\/span><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Se, vieil, \u00e0 railler se mettoit.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">XLIV<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>Or luy convient-il mendier,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Car \u00e0 ce force le contraint.<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Regrette huy sa mort, et hier<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Tristesse son cueur si estrainct :<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Souvent, se n&rsquo;estoit Dieu, qu&rsquo;il crainct ,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Il feroit un horrible faict.<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Si advient qu&rsquo;en ce Dieu enfrainct,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Et que luy-mesmes se deffaict.<span style=\"color: #808080;\">(2)<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">XLV<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>Car, s&rsquo;en jeunesse il fut plaisant,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Ores plus rien ne dit qui plaise.<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Tousjours vieil synge est desplaisant :<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Moue ne faict qui ne desplaise<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> S&rsquo;il se taist, afin qu&rsquo;il complaise,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Il est tenu pour fol recreu* <\/em><\/span><\/strong><span style=\"color: #008000;\"><em><span style=\"color: #808080;\">(fatigu\u00e9, vaincu)<\/span><\/em><\/span><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> S&rsquo;il parle, on luy dit qu&rsquo;il se taise,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Et qu&rsquo;en son prunier n&rsquo;a pas creu.<span style=\"color: #808080;\">(3)<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">XLVI<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>Aussi, ces pauvres femmelettes,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Qui vieilles sont et n&rsquo;ont de quoy<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Quand voyent jeunes pucellettes<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> En admenez et en requoy, <span style=\"color: #808080;\">(4)<\/span><\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Lors demandent \u00e0 Dieu pourquoy<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Si tost nasquirent, n&rsquo;a quel droit?<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Nostre Seigneur s&rsquo;en taist tout coy<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Car, au tanser, il le perdroit.\u00a0<span style=\"color: #808080;\">(5)<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><span style=\"color: #808080;\">Fran\u00e7ois Villon\u00a0<\/span><\/em><\/span><span style=\"color: #008000;\"><em><span style=\"color: #808080;\">(1431-?1463)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Notes<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>(1)<\/strong>\u00a0Il se compare ici \u00e0 un pauvre marchand de Rennes. Il faut comprendre un mis\u00e9reux, ou (dans le champ argotique) un \u00ab\u00a0gueux\u00a0\u00bb. Peut-\u00eatre Dieu d\u00e9cidera-t-il de le faire mourir, mais il ne s&rsquo;en plaint pas, pourvu qu&rsquo;il ait pris un peu de bon temps. L&rsquo;\u00e9trenne \u00e9tait l\u2019aum\u00f4ne faite au pauvre mais aussi le premier achat fait\u00a0\u00e0 un marchand, soit la vente qui \u00ab\u00a0sauvait\u00a0\u00bb sa journ\u00e9e ou lui adoucissait pour le dire trivialement.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>(2)<\/strong> Il commettrait un crime ou un d\u00e9lit pour ne plus avoir \u00e0 mendier s&rsquo;il ne craignait Dieu et si, en enfreignant les lois de ce dernier, il n&rsquo;\u00e9tait conscient de se faire du tort \u00e0 lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>(3)<\/strong> <strong><em>\u00ab\u00a0Et qu&rsquo;en son prunier n&rsquo;a pas creu\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>\u00a0Dans ses <em>oeuvres compl\u00e8tes de Villon<\/em>\u00a0<strong>P.L Jacob<\/strong>\u00a0 propose\u00a0 l&rsquo;interpr\u00e9tation suivante : <em>\u00ab\u00a0Cette expression proverbiale nous paro\u00eet signifier qu&rsquo;il ne parle pas de son cr\u00fb, qu&rsquo;il r\u00e9p\u00e8te les paroles des autres\u00a0\u00bb. <\/em>Elle me semble plus \u00e9vocatrice<em>\u00a0<\/em>d&rsquo;une m\u00e9taphore autour de l&rsquo;arbre, de sa croissance et peut-\u00eatre\u00a0m\u00eame du <img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17746\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg\" alt=\"deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle\" width=\"79\" height=\"340\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 79px) 100vw, 79px\" \/>fruit. Ie :\u00a0on explique au vieillard que ses paroles sont st\u00e9riles et ne portent aucun fruit, autrement dit rien d&rsquo;utile dont on puisse s&rsquo;inspirer et qui puisse \u00e9lever.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>(4) <em>En admenez et en requoy,<\/em><\/strong>\u00a0 Ce ver semble avoir \u00e9t\u00e9 sujet \u00e0 des \u00ab\u00a0traductions\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00e9critures\u00a0\u00bb diverses en fonction des imprimeurs et des \u00e9diteurs de Villon.\u00a0 D&rsquo;un point de vue litt\u00e9ral.\u00a0 on admet g\u00e9n\u00e9ralement que \u00ab\u00a0Admenez\u00a0\u00bb serait un erreur de copiste et doit \u00eatre plut\u00f4t lu comme \u00ab\u00a0Endemenez\u00a0\u00bb. On trouve\u00a0ce terme traduit dans le <strong>Dictionnaire de l&rsquo;ancien fran\u00e7ais Godefroy<\/strong> (version courte) comme : \u00ab\u00a0l\u00e9ger, \u00e9cervel\u00e9 qui ne peut pas tenir en place.\u00a0\u00bb <em>En Requoy<\/em> (requoi ou recoi) signifie \u00ab\u00a0en cachette, \u00e0 part, en secret\u00a0\u00bb. Concernant l&rsquo;ensemble de cette expression <em>\u00ab\u00a0En admenez et en requoy\u00a0\u00bb,<\/em> <strong>Prompsault<\/strong> (1832-35) lui donne comme sens : \u00ab\u00a0prenant leur plaisir en cachette avec des jeunes gar\u00e7ons\u00a0\u00bb. Il suit ainsi les pas de Marot qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 noter ce ver :<em> \u00ab\u00a0Emprunter elles \u00e0 Requoi\u00a0\u00bb, <\/em>autrement dit\u00a0\u00ab\u00a0qui se donnent en cachette\u00a0\u00bb.\u00a0 \u00a0Bref si nous ne passons pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;une expression d&rsquo;\u00e9poque ou d&rsquo;une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tiroir\u00a0 dont Villon a le secret, il s&rsquo;agit sans doute l\u00e0 d&rsquo;exprimer quelque chose qui a trait \u00e0 des comportements ou des moeurs \u00ab\u00a0l\u00e9g\u00e8res\u00a0\u00bb et cachotti\u00e8res, ou secr\u00e8tes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><em><b>(5) <\/b><\/em>Ces femmes devenues vieilles qui n&rsquo;ont plus les attraits de la jeunesse et de la s\u00e9duction, voyant les jeunes filles s&rsquo;\u00e9battre et s&rsquo;adonner aux plaisirs de leur \u00e2ge, les envient. Elles\u00a0demandent alors \u00e0 Dieu pourquoi elles naquirent avant elles et par quelle injustice (<em>quel droit<\/em>), mais lui se tient coi car il ne pourrait sortir victorieux d&rsquo;un d\u00e9bat sur la question. On notera avec <strong>Louis Thuasne<\/strong>\u00a0 <em>(\u00ab\u00a0Villon et Rabelais\u00a0\u00bb)<\/em> que cette interrogation renvoie \u00e0 celle que posait d\u00e9j\u00e0 la vielle du <strong>roman de la rose<\/strong> : <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #333333;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0Dieu ! en quel soucy me mettoyent<br \/>\nLes beaulx dons que faillis m&rsquo;estoyent!<br \/>\nEt ce que laiss\u00e9 leur estoit,<br \/>\nEn quel torment me remettoit,<br \/>\n<\/em><\/span><\/span><span style=\"color: #008000;\"><em>Lasse ! pourquoi si tost nasqui ?<br \/>\nA qui me dois-je plaindre ? A qui<br \/>\nFors \u00e0 vous, filz que j&rsquo;ai tant chier\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p><em><strong>\u00a0<\/strong><\/em>En vous souhaitant une tr\u00e8s belle journ\u00e9e.<br \/>\nFred<\/p>\n<p>Pour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du moyen-\u00e2ge sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet\u00a0: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, po\u00e9sie r\u00e9aliste, auteur m\u00e9di\u00e9val, litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale. Auteur\u00a0: Fran\u00e7ois Villon\u00a0(1431-?1463) Titre\u00a0: Le grand testament (extrait) P\u00e9riode\u00a0: moyen-\u00e2ge tardif, XVe si\u00e8cle. Ouvrages : diverses oeuvres de Villon,\u00a0 PL Jacob\u00a0 (1854) , JHR Prompsault (1832), Villon &amp; Rabelais, Louis Thuasne (1911) Bonjour \u00e0 tous, ous vous proposons aujourd&rsquo;hui un nouvel extrait comment\u00e9 du Grand Testament &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/12\/14\/francois-villon-la-mort-le-temps-la-vieillesse-fragment-commente-du-grand-testament\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Fran\u00e7ois Villon, la mort, le temps, la vieillesse, fragments comment\u00e9s du Grand Testament<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1318,9],"tags":[77,2785,3209,3361,22,2996,18,2747,913,2786,80,615,1065,622,3360,777,2168],"class_list":["post-17732","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francois-villon","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-francois-villon","tag-grand-testament","tag-jean-henri-romain-prompsault","tag-louis-thuasne","tag-medievale","tag-mort","tag-moyen-age","tag-moyen-francais","tag-moyen-age-tardif","tag-pl-jacob","tag-poesie","tag-poesie-medievale","tag-poesie-realiste","tag-poete-medieval","tag-vieillesse","tag-villon","tag-xve-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17732"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17732"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17732\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34362,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17732\/revisions\/34362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}