{"id":18221,"date":"2018-01-10T09:32:08","date_gmt":"2018-01-10T08:32:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=18221"},"modified":"2022-07-07T22:23:22","modified_gmt":"2022-07-07T21:23:22","slug":"mort-medievale-mort-moderne-idees-recues-approche-comparees-et-systeme-de-representations-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/01\/10\/mort-medievale-mort-moderne-idees-recues-approche-comparees-et-systeme-de-representations-1\/","title":{"rendered":"Mort m\u00e9di\u00e9vale, mort moderne : id\u00e9es re\u00e7ues, approche compar\u00e9e et syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-1847316754\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/mort_medievale_moyen-age_valeurs_systemes_de_representations_idees_recues_moyen-age_chretien.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-18310 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/mort_medievale_moyen-age_valeurs_systemes_de_representations_idees_recues_moyen-age_chretien.jpg\" alt=\"mort_medievale_moyen-age_valeurs_systemes_de_representations_idees_recues_moyen-age_chretien\" width=\"142\" height=\"214\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/mort_medievale_moyen-age_valeurs_systemes_de_representations_idees_recues_moyen-age_chretien.jpg 280w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/mort_medievale_moyen-age_valeurs_systemes_de_representations_idees_recues_moyen-age_chretien-200x300.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 142px) 100vw, 142px\" \/><\/a>Sujet<\/strong> : mort, id\u00e9es re\u00e7ues, Moyen \u00c2ge chr\u00e9tien, litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale, \u00e9ducation religieuse, histoire m\u00e9di\u00e9vale, sociologie, syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations.<br><strong>P\u00e9riode<\/strong> : Moyen \u00c2ge central \u00e0 tardif.<br><strong>Auteurs&nbsp; vari\u00e9s<\/strong>, Christine Pizan, Eustache Deschamps,&nbsp;Jean de Meung, Jean Meschinot.<br><strong>Ouvrage&nbsp;collectif :<\/strong>&nbsp;<span style=\"color: #000000;\"><em>\u00c0 r\u00e9veiller les morts : la mort au quotidien dans l&rsquo;Occident m\u00e9di\u00e9val.&nbsp;<\/em><\/span><\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-128\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/S_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"S_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\">uite \u00e0 la citation de <strong>Christine de Pizan<\/strong> que nous avions publi\u00e9e, il y a quelques jours, \u00ab\u00a0brut de fonderie\u00a0\u00bb, voici quelques r\u00e9flexions compar\u00e9es sur les repr\u00e9sentations de la mort au Moyen \u00c2ge et sur son statut dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes. Pour des raisons \u00ab\u00a0digestives\u00a0\u00bb, nous scinderons cet article en deux parties. La premi\u00e8re que nous publions aujourd&rsquo;hui se penche sur la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avant d&rsquo;aller plus loin, voici un petit rappel de la citation en question ; dans les \u0153uvres po\u00e9tiques de l&rsquo;auteur, elle est class\u00e9e comme un proverbe moral :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u201cQuoy que la mort nous soit espouventable<br>A y penser souvent est prouffitable.\u201d<\/strong>&nbsp;&nbsp;<\/em><\/span><em><br><strong>Christine de Pizan,<\/strong>&nbsp; Proverbes moraux. \u0152uvres&nbsp;po\u00e9tiques, Tome 3.<\/em><\/p>\n<h2 style=\"text-align: left;\">I. La mort m\u00e9di\u00e9vale, gardienne \u00ab\u00a0\u00e9pouvantable\u00a0\u00bb des valeurs chr\u00e9tiennes<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #008000;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/la-mort-au-Moyen-Age-livres-heures-manuscrit-ancien-British-Library.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-45173  alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/la-mort-au-Moyen-Age-livres-heures-manuscrit-ancien-British-Library.jpg\" alt=\"\" width=\"222\" height=\"407\"><\/a><\/span><\/em>A d\u00e9faut de verser dans la psychologie facile, applicable r\u00e9troactivement, en tout lieu et en toutes circonstances, le veuvage pr\u00e9coce de la philosophe, \u00e9crivain et po\u00e9tesse du Moyen \u00c2ge tardif&nbsp;&nbsp;ne semble pas seul suffire \u00e0 expliquer cette citation. L&rsquo;image de la mort court, en effet, d&rsquo;un bout \u00e0 l&rsquo;autre de la litt\u00e9rature et la po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale. Elle y revient comme la mar\u00e9e, apportant dans ses rouleaux d&rsquo;\u00e9cume sa moisson de sagesse ou d&rsquo;enseignements, et avec elles, l&rsquo;ent\u00eatante question de ce qui restera \u00e0 emporter, le rappel insistant de l&rsquo;instant ultime dans lequel se noieront toutes les vanit\u00e9s et tous les avoirs. On la c\u00f4toie, on la tutoie, on la d\u00e9plore, autant qu&rsquo;on la redoute et, dans de nombreuses po\u00e9sies morales, elle demeure fr\u00e9quemment celle dont la pr\u00e9sence doit \u00e9clairer des hommes dans leurs actes, et donner en quelque sorte du sens \u00e0 leur propre finitude.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"color: #008000;\"><strong>\u00ab\u00a0Vous qui vivez a present en ce monde<\/strong><\/span><\/em><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Et qui vivez souverains en vertu<\/span><\/em><\/strong><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Vous est il point de la mort souvenu ?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">Vos peres sont en la fosse parfonde<\/span><\/em><\/strong><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Manges de vers, sanz lance et sanz escu,<\/span><\/em><\/strong><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Vous qui vivez a present en ce monde<\/span><\/em><\/strong><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Et qui regnez souverains en vertu<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">Avisez y et menez vie ronde,<\/span><\/em><\/strong><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Car en vivant serez froit et chanu<\/span><\/em><\/strong><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Car en la fin mourrez dolent et nu.<\/span><\/em><\/strong><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Vous qui vivez a present en ce monde<\/span><\/em><\/strong><br><strong> <em><span style=\"color: #008000;\">Et qui regnez souverains en vertu<\/span><\/em><\/strong><br><em><span style=\"color: #008000;\"><strong>Vous est il point de la mort souvenu ?\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\">Rondeau d&rsquo;<strong>Eustache Deschamps,<br><\/strong>\u0152uvres compl\u00e8tes, Tome 7, Gaston Raynaud.<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Quelques pr\u00e9cisions utiles avant d&rsquo;aller plus loin<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous ne voulons pas ici entrer dans les d\u00e9tails nuanc\u00e9s des repr\u00e9sentations qu&rsquo;a pu prendre la mort dans les mille ans qui couvre le Moyen \u00c2ge (iconographique, personnalisation, danse macabre, etc), il serait aussi vain que pr\u00e9somptueux d&rsquo;y pr\u00e9tendre, dans le cadre de cet article. Pour guider ces quelques r\u00e9flexions, nous voulons plut\u00f4t nous int\u00e9resser \u00e0 un angle simple,&nbsp; celui qui nous la pr\u00e9sente dans le courant du Moyen \u00c2ge central (du XIIe au XVe) comme une \u00ab\u00a0conseill\u00e8re\u00a0\u00bb ou, si l&rsquo;on ne veut pas rentrer dans les probl\u00e9matiques de personnalisation de son image, comme \u00ab\u00a0un \u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb dont l&rsquo;\u00e9vocation peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0utile\u00a0\u00bb et guider l&rsquo;homme, en quelque sorte, dans une certaine \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb de l&rsquo;action.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #008000;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-18303 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg\" alt=\"deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/><\/span><\/em>De nombreux textes m\u00e9di\u00e9vaux&nbsp; du Moyen \u00c2ge central (litt\u00e9raires, po\u00e9tiques, la\u00efques ou religieux)&nbsp; nous renvoient \u00e0 ce statut que l&rsquo;on conf\u00e9rait alors \u00e0 la mort, autant qu&rsquo;\u00e0 la forte n\u00e9cessit\u00e9 qu&rsquo;on attachait \u00e0 son \u00e9vocation. Ces deux paradigmes indissociables de la mort m\u00e9di\u00e9vale semblent avoir disparus de nos soci\u00e9t\u00e9s modernes occidentales et ce sont donc ces questions que nous voulons approcher, en tentant de d\u00e9construire au passage quelques id\u00e9es re\u00e7ues. Ajoutons qu&rsquo;il n&rsquo;est pas non plus question ici de \u00ab\u00a0mesurer\u00a0\u00bb si l&rsquo;on \u00ab\u00a0parlait\u00a0\u00bb plus de la mort au moyen-\u00e2ge qu&rsquo;on n&rsquo;en parle de nos jours ou si elle \u00e9tait plus pr\u00e9sente dans le quotidien ou dans la litt\u00e9rature qu&rsquo;elle ne l&rsquo;est aujourd&rsquo;hui. Poser le probl\u00e8me de cette mani\u00e8re serait m\u00e9thodologiquement hasardeux tout autant qu&rsquo;ing\u00e9nu et participerait encore d&rsquo;un ensemble d&rsquo;id\u00e9es re\u00e7ues dont nous cherchons justement \u00e0 nous d\u00e9faire ici.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">La mort, \u00ab\u00a0guide morale\u00a0\u00bb de l&rsquo;action<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette parenth\u00e8se \u00e9tant ferm\u00e9e, pour revenir \u00e0 la mort m\u00e9di\u00e9vale prise dans le cadre du Moyen \u00c2ge occidental chr\u00e9tien, sous cet angle de \u00ab\u00a0guide morale de l&rsquo;action\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0conseill\u00e8re\u00a0\u00bb, pr\u00e9cisons qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas tant alors \u00ab\u00a0d&rsquo;apprivoiser\u00a0\u00bb la mort ou m\u00eame la peur qu&rsquo;elle inspire.&nbsp; Dans l&rsquo;enseignement, la tendance est m\u00eame \u00e0 cultiver cette derni\u00e8re et la terreur de l&rsquo;enfer comme de la camarde restent des outils \u00ab\u00a0didactiques\u00a0\u00bb et m\u00e9thodologiques pris\u00e9s. Avec son \u00e9vocation insistante, imp\u00e9rieuse m\u00eame, il n&rsquo;est pas tellement question d&rsquo;engager un dialogue avec elle, mais bien plut\u00f4t de faire souvenir aux hommes que le passage ultime (in\u00e9luctable et non n\u00e9gociable) sera (serait) moins \u00ab\u00a0douloureux\u00a0\u00bb si la conscience du (d&rsquo;un) monde d&rsquo;apr\u00e8s guidait un peu plus leur pas durant le temps qu&rsquo;ils ont \u00e0 passer sur cette terre et dans ce corps de chair, et les guidait comment ? Dans la mise en pratique des valeurs chr\u00e9tiennes bien s\u00fbr.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>\u00ab\u00a0Et le corps mort ? Ton ame passera<\/em><\/strong><\/span><br><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Au jugement rigoureux et terrible&#8230;<\/em><\/strong><\/span><br><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Que songes-tu, ord (sale) vaisseau, vile cendre,<\/em><\/strong><\/span><br><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Farci d&rsquo;orgueil ? Veux-tu estre damn\u00e9 ?<\/em><\/strong><\/span><br><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Tu prends plaisir \u00e0 ta chair blanche et tendre,<\/em><\/strong><\/span><br><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Un corps pourri qui est aux vers donn\u00e9 !<\/em><\/strong><\/span><br><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Ton temps est bref : veuille \u00e0 vertu entendre,<\/em><\/strong><\/span><br><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Ou mieux te f\u00fbt n&rsquo;avoir onc est\u00e9 n\u00e9.\u00a0\u00bb<br><\/em><\/strong><\/span><br><strong>Jean Meschinot, <\/strong><em>Les lunettes des princes (1522)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-18303 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg\" alt=\"deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/><\/em><\/strong><\/span>Cette \u00ab\u00a0sagesse\u00a0\u00bb qu&rsquo;il y aurait \u00e0 \u00e9voquer la mort ou \u00e0 y \u00ab\u00a0r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0\u00bb dont nous parle les auteurs du Moyen \u00c2ge et \u00e0 travers eux, le monde m\u00e9di\u00e9val la met, en effet, tout enti\u00e8re au service des valeurs chr\u00e9tiennes et elle se pr\u00e9sente, invariablement, comme un rappel de ces derni\u00e8res dans le cadre d&rsquo;un monde transitoire : \u00eatre charitable, ne pas s&rsquo;accrocher f\u00e9rocement aux choses du monde mat\u00e9riel, ni courir \u00e0 perdre haleine derri\u00e8re des choses n\u00e9cessairement \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, vaine gloire, avidit\u00e9, accumulation de pouvoir, d&rsquo;avoirs au d\u00e9triment des autres, etc. On renverra encore ici in\u00e9vitablement \u00e0 l&rsquo;image de \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?s=fortune\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">fortune<\/a>\u00a0\u00bb et sa roue qui vient encore s&rsquo;articuler sur ces repr\u00e9sentations et les renforcer, en insistant sur la vacuit\u00e9\/vanit\u00e9 de vouloir poss\u00e9der, saisir, se glorifier, etc.&nbsp; Outil favorisant le d\u00e9tachement, on parle quelquefois de \u00ab\u00a0m\u00e9pris du monde\u00a0\u00bb, c&rsquo;est en tout cas bien dans ce contexte spirituel qu&rsquo;\u00e9voquer la mort, y r\u00e9fl\u00e9chir ou y penser, est consid\u00e9r\u00e9 comme n\u00e9cessaire et \u00ab\u00a0salutaire\u00a0\u00bb. Il ne s&rsquo;agit pas de retarder l&rsquo;\u00e9ch\u00e9ance du moment in\u00e9vitable ou de sa confrontation. Un guide moral de l&rsquo;action dans le contexte du Moyen \u00c2ge occidental chr\u00e9tien donc ou pour paraphraser la citation d&rsquo;ouverture de cet article : une gardienne \u00ab\u00a0\u00e9pouvantable\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0terrifiante\u00a0\u00bb des valeurs morales et spirituelles chr\u00e9tiennes.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0Avant, on avait moins peur de la mort\u00a0\u00bb ?<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-18303 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg\" alt=\"deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/><\/em>Nous insistons volontairement avec <strong>Christine de Pizan<\/strong> sur cette id\u00e9e d&rsquo;\u00e9pouvantable pour \u00eatre bien clair sur le fait&nbsp;que cultiver cette forme de proximit\u00e9 avec la mort ne signifiait en rien qu&rsquo;elle ne terrifiait pas nos auteurs et, au del\u00e0, l&rsquo;homme m\u00e9di\u00e9val. <em>\u00ab\u00a0Avant on avait moins peur de la mort, avant on savait vivre avec, etc\u00a0\u00bb<\/em>. Rangeons toutes ces id\u00e9es re\u00e7ues un peu faciles et convenues, dans le domaine de l&rsquo;irrecevable, c&rsquo;est une \u00e9vidence mais disons le tout de m\u00eame, elles sont tout \u00e0 fait hors de propos. Il \u00e9tait d&rsquo;abord question d&rsquo;all\u00e9ger un fardeau futur et certain et d&rsquo;atermoyer ou de rendre \u00ab\u00a0plus doux\u00a0\u00bb le \u00ab\u00a0travail de mort\u00a0\u00bb au moment fatidique.&nbsp;La mort terrifie mais la plus grande&nbsp;&lsquo;angoisse reste de sauver son \u00e2me.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>\u00ab\u00a0Pensons que quant ly homs est au travail de mort,<\/em><\/span><\/strong><br><strong> <span style=\"color: #008000;\"><em>Ses biens ne ses richesses ne luy valent que mort<\/em><\/span><\/strong><br><strong> <span style=\"color: #008000;\"><em>Ne luy peuvent oster l\u2019angoisse qui le mort,<\/em><\/span><\/strong><br><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>De ce dont conscience le reprent et remort\u00a0\u00bb<\/strong><br><\/em><\/span><span style=\"color: #808080;\">Jean de Meung \u2013 Le Codicille<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: left;\">N\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse, interd\u00e9pendance des vivants et des morts, et p\u00e9dagogie appliqu\u00e9e<\/h3>\n<h4>\u00ab\u00a0Pas d&rsquo;autres choix que d&rsquo;y penser\u00a0\u00bb ?<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les visions chr\u00e9tiennes d&rsquo;un monde transitoire, les \u00e9glises longtemps plant\u00e9es de morts tout autour et \u00e0 leurs abords, les \u00e9pid\u00e9mies \u00e0 rallonge et leur cohorte de spectres grima\u00e7ants, ou encore ces nouveau-n\u00e9s qui partent en nombre, sont-ce l\u00e0 les seules raisons qui rendent cette mort si famili\u00e8re au Moyen \u00c2ge comme on se plait si souvent \u00e0 le souligner ? Au fond, comme on y \u00e9tait \u00ab\u00a0plus confront\u00e9\u00a0\u00bb au quotidien, cette proximit\u00e9 factuelle des cadavres et des morts aurait rendu certainement \u00ab\u00a0in\u00e9vitable\u00a0\u00bb le fait d&rsquo;y penser. Il y aurait l\u00e0 comme une \u00e9vidence, une \u00ab\u00a0absence de choix\u00a0\u00bb en quelque sorte. En plus d&rsquo;\u00eatre l\u00e9g\u00e8re, cette id\u00e9e est aussi doublement fausse puisque par extension et par jeux de miroir elle sous-entend encore que ce choix nous est, aujourd&rsquo;hui, totalement laiss\u00e9 (nous y reviendrons).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-18303 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg\" alt=\"deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/><\/em>Pour que l&rsquo;on comprenne bien de quoi nous parlons mais encore \u00e0 quel point nous sommes, d&rsquo;un point de vue soci\u00e9tal, \u00e0 des lieues de ce monde m\u00e9di\u00e9val en terme de repr\u00e9sentations, il faut encore bien diff\u00e9rencier le fait de penser \u00e0 quelque chose parce qu&rsquo;on s&rsquo;y trouve confront\u00e9 du fait de l&rsquo;\u00e9voquer volontairement et avec insistance, en l&rsquo;absence de confrontation. Quand on parle \u00ab\u00a0d&rsquo;\u00e9voquer\u00a0\u00bb la mort au Moyen \u00c2ge, l&rsquo;affaire va, en effet, bien au del\u00e0 de&nbsp; s&rsquo;inscrire dans la continuit\u00e9 d&rsquo;une certaine \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb (suppos\u00e9e) des faits qui s&rsquo;imposerait en quelque sorte, d&rsquo;elle-m\u00eame.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir du XIIe si\u00e8cle, on va litt\u00e9ralement chercher \u00e0 travers les enseignements religieux, et m\u00eame jusque dans l&rsquo;\u00e9ducation infantile, le moyen concret d&rsquo;y confronter les la\u00efques, et on est tr\u00e8s tr\u00e8s loin d&rsquo;attendre qu&rsquo;elle se pr\u00e9sente \u00e0 la porte pour le faire. La \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb de cette \u00e9vocation, hors de tout contexte, est alors largement pr\u00f4n\u00e9e, promulgu\u00e9e et enseign\u00e9e par les clercs et le personnel eccl\u00e9siastique. Rien d&rsquo;\u00e9tonnant donc \u00e0 la trouver reprise chez nombre d&rsquo;auteurs avec les m\u00eames vis\u00e9es morales. Que l&rsquo;homme du Moyen \u00c2ge la voyait passer ou non chaque jour derri\u00e8re son huis quand elle n&rsquo;y frappait pas directement pour lui, pour sa famille ou sa prog\u00e9niture, n&rsquo;est ici m\u00eame pas en question.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Les exemplas et les pr\u00eaches<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au XIIe et XIIIe si\u00e8cles, se g\u00e9n\u00e9ralisent les pr\u00e9dications et la pr\u00eache des exemplas, ces historiettes, fables ou paraboles religieuses faites d&rsquo;anecdotes, de miracles rapport\u00e9s que l&rsquo;on inclus souvent dans les sermons. Dans ce mouvement, il semble qu&rsquo;un certain nombre d&rsquo;enseignements sans doute plus r\u00e9serv\u00e9 auparavant au monde monastique se soit \u00e9tendu en direction de la soci\u00e9t\u00e9 au sens large. On sait l&rsquo;influence certaine que les moines exercent alors cette derni\u00e8re. Elle n&rsquo;est pas qu&rsquo;\u00e9conomique ou politique avec les ordres blancs, elle est aussi spirituelle et il n&rsquo;est pas rare qu&rsquo;on leur pr\u00eate une v\u00e9ritable exemplarit\u00e9. Si l&rsquo;on excepte les images satiriques qui leur sont attach\u00e9s, les moines demeurent au fond pour nombre de chr\u00e9tiens, ceux dont la vie semble la plus proche du celle du Christ des origines. D&rsquo;ailleurs l&rsquo;ampleur des donations qu&rsquo;on leur fait, en lignage et en ressources humaines, comme en terres ou en biens, en sont des signes forts.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17429 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age\" width=\"91\" height=\"392\">Pour y revenir, destin\u00e9s \u00e0 frapper l&rsquo;imagination et \u00e0 ancrer les enseignements, ces exemplas&nbsp; sont pr\u00each\u00e9s en direction des la\u00efques. et peuvent emprunter \u00e0 l&rsquo;Histoire et aux personnages c\u00e9l\u00e8bres mais aussi conter des aventures survenues \u00e0 des gens de toute condition. Certaines sont un peu \u00e0 l&rsquo;image des <em><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?s=Cantigas+Santa+Maria\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Cantigas Santa Maria<\/a><\/strong><\/em> que nous avons d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 traduire ici, d&rsquo;autres sont plus banales, d&rsquo;autres encore puisent dans un registre totalement \u00e9trange et surnaturel (apparition de fant\u00f4me, etc&#8230;). Nombre de ces exemplas gravitent autour de la mort. On y d\u00e9veloppe toutes les bonnes raisons qu&rsquo;il y a \u00e0 \u00e9voquer cette derni\u00e8res : humilit\u00e9, d\u00e9tachement du monde mat\u00e9riel, \u00e9loignement des tentations et du d\u00e9sir de chair, amour de Dieu et du prochain, etc.&nbsp; Au final, cette n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse d&rsquo;\u00e9voquer la camarde et d&rsquo;y penser autant que de la craindre en ressort clairement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au passage, dans toutes les formes que peut prendre la fin ultime, celle que l&rsquo;on craint par dessus tout, reste&nbsp;la mort subite, celle qui vous fondrait dessus sans vous laisser le temps de vous absoudre, ou qui, pire, vous cueillerait brutalement en plein p\u00e9ch\u00e9&nbsp;! Purgatoire, sinon enfer assur\u00e9, \u00e0 moins d&rsquo;invoquer dans ces cas extr\u00eames la Sainte-Vierge, sp\u00e9cialiste des sauvetages in extremis car seule capable d&rsquo;interc\u00e9der efficacement aupr\u00e8s de son fils (l\u00e0 encore le <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?s=culte+marial\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">culte marial<\/a> et les Cantigas Santa Maria ne sont jamais tr\u00e8s loin). On trouvera de tr\u00e8s nombreux exemples ainsi qu&rsquo;un panorama exhaustif sur ces questions, par les historiens <strong>Jacques Berlioz<\/strong> et <strong>Colette Ribaucourt<\/strong>&nbsp;dans leur article :&nbsp;<em>Mors est timenda, Mort morts et mourants dans la pr\u00e9dication m\u00e9di\u00e9vale : l&rsquo;exemple de l&rsquo;alphabet des r\u00e9cits d&rsquo;Arnold de Li\u00e8ge (d\u00e9but du XIVe), <\/em>issu de&nbsp;l&rsquo;ouvrage&nbsp;<b><em>\u00c0 r\u00e9veiller les morts : la mort au quotidien dans l&rsquo;Occident m\u00e9di\u00e9val<\/em>&nbsp;<\/b><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9ducation des enfants :<br>enseignement, jeux et p\u00e9dagogie autour de la mort<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17429 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age.jpg\" alt=\"deco_medievale_enluminures_moine_moyen-age\" width=\"91\" height=\"392\">Pour ce qui est de l&rsquo;\u00e9ducation des enfants, l\u00e0 encore, pas question d&rsquo;attendre qu&rsquo;ils y soient confront\u00e9s pour \u00e9voquer la mort. On encourage les jeux qui y ont trait, on retrouve d\u00e8s les ab\u00e9c\u00e9daires des id\u00e9es visant \u00e0 les familiariser avec elle et l&rsquo;\u00e9ducation religieuse se charge, d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, de faire entrer l&rsquo;id\u00e9e de la mort et sa r\u00e9alit\u00e9, dans l&rsquo;esprit de tous.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les premi\u00e8res pri\u00e8res que l&rsquo;on enseigne sont des pri\u00e8res pour les morts. Les \u00e9coliers qui courent par les rues chantent encore souvent des chants autour des morts. Les amateurs de \u00ab\u00a0M\u00e9tal\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0Bikers\u00a0\u00bb, autant que les aficionados des c\u00e9r\u00e9monies et c\u00e9l\u00e9brations mexicaines autour de la mort, en seront s\u00fbrement ravi, on a m\u00eame retrouv\u00e9&nbsp; de petits objets \u00e0 l&rsquo;effigie de cr\u00e2ne ou de squelettes que l&rsquo;on conseillait de porter avec soi et d&rsquo;utiliser pour rester en contact avec l&rsquo;id\u00e9e de la mort.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u00ab\u00a0En mati\u00e8re de p\u00e9dagogie religieuse, Savoranole pr\u00e9conisait de garder sur soi un squelette miniature ou une petite t\u00eate de mort et de la regarder souvent\u00a0\u00bb<br><\/strong><\/em><span style=\"color: #808080;\"><span style=\"color: #333333;\"><strong>Dani\u00e8le Alexandre Bidon <\/strong>\u00ab\u00a0<em>Apprendre a vivre ; l&rsquo;enseignement de la mort aux enfants\u00a0\u00bb.&nbsp;\u00c0 r\u00e9veiller les morts : la mort au quotidien dans l&rsquo;Occident m\u00e9di\u00e9val,<\/em><\/span><\/span><br><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Selon&nbsp;l&rsquo;historienne&nbsp;<strong>Dani\u00e8le Alexandre Bidon<\/strong>&nbsp;qui nous sert de guide sur ces aspects,<b>&nbsp;<\/b>il n&rsquo;est pas exclus qu&rsquo;on en faisait \u00e9galement cadeau aux enfants.&nbsp;<\/span>On trouvera encore nombre d&rsquo;exemples \u00e0 vocation p\u00e9dagogique pour sensibiliser l&rsquo;enfant \u00e0 l&rsquo;enfer. La crainte de ce dernier est&nbsp; un pilier de l&rsquo;enseignement et passe m\u00eame souvent avant les images plus positives de paradis, de Salut et de r\u00e9demption. \u00ab\u00a0J&rsquo;ai une mauvaise nouvelle et une bonne, je commence par laquelle ?\u00a0\u00bb &#8211;&nbsp; \u00ab\u00a0Allons-y pour la mauvaise&nbsp;!\u00a0\u00bb L&rsquo;\u00e2tre familial, le feu, la broche,&nbsp;ou m\u00eame le four \u00e0 pain sont pr\u00e9conis\u00e9s comme d&rsquo;excellents moyens d&rsquo;expliciter \u00e0 l&rsquo;enfant ce qui se trame pour le p\u00e9cheur dans les profondeurs infernales. Certains auteurs vont m\u00eame conseiller aux parents,&nbsp;en fonction de leur propre m\u00e9tier, d&rsquo;adapter les images \u00e0 utiliser pour faire comprendre \u00e0 leur prog\u00e9niture l&rsquo;immensit\u00e9 de l&rsquo;enfer et l&rsquo;infinit\u00e9&nbsp;de supplices qu&rsquo;on peut y endurer.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>Participation active aux rituels entourant la mort<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le concret des rituels entourant la mort, \u00e0 partir de l&rsquo;\u00e2ge de huit ans, les enfants, encore eux, orphelins, d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s, mais aussi \u00e9coliers, sont souvent d\u00e9sign\u00e9s pour accompagner les morts aux veill\u00e9es fun\u00e8bres, et pour prier pour eux. Ils ont encore un r\u00f4le actif durant les fun\u00e9railles puisqu&rsquo;ils accompagnent les cort\u00e8ges <em><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-18303 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg\" alt=\"deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/><\/em>fun\u00e9raires et l&rsquo;on pense m\u00eame, dans certains cas, que leur pr\u00e9sence&nbsp;peut repousser le diable, s&rsquo;il venait \u00e0 s&rsquo;aventurer trop pr\u00e8s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mesures pr\u00e9ventives dans le cadre d&rsquo;un monde qui connait une grande mortalit\u00e9 infantile ? L\u00e0 encore, l&rsquo;id\u00e9e serait r\u00e9ductrice et simpliste. Cette insistance \u00e0 \u00e9voquer la mort fait partie int\u00e9grante d&rsquo;une monde profond\u00e9ment christianis\u00e9 o\u00f9 tous, religieux comme la\u00efques, sont concern\u00e9s. Et si la mort se trouve \u00e9troitement intriqu\u00e9e dans une p\u00e9dagogie appliqu\u00e9e, au service de&nbsp;l&rsquo;enseignement des valeurs spirituelles chr\u00e9tiennes, on ferait une erreur grossi\u00e8re de croire qu&rsquo;il s&rsquo;agit l\u00e0 d&rsquo;une forme d&rsquo;endoctrinement \u00e0 sens unique. L&rsquo;ensemble du mouvement participe, en effet, d&rsquo;un syst\u00e8me de repr\u00e9sentations partag\u00e9es qui emporte l&rsquo;adh\u00e9sion de tous et qui touche l&rsquo;\u00e9quilibre entier du monde mat\u00e9riel et spirituel : les morts comme les vivants.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>Inter-relations des morts et des vivants :<br>un syst\u00e8me de repr\u00e9sentations&nbsp; complexes<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">On notera encore avec <strong>Dani\u00e8le Alexandre Bidon<\/strong>&nbsp;(opus cit\u00e9)<b>&nbsp;<\/b>le rapprochement troublant de ces morts qui partent emmaillot\u00e9s tel des nourrissons vers leur derni\u00e8re demeure avec cette omnipr\u00e9sence des enfants dans les rituels entourant la mort. On croit profond\u00e9ment alors en les vertus de la pri\u00e8re pour les morts et l&rsquo;innocence des enfants, figures ang\u00e9liques, \u00e2mes encore pures, eux-m\u00eames venus r\u00e9cemment au monde et charg\u00e9s de si peu de p\u00e9ch\u00e9s, ne peuvent qu&rsquo;\u00eatre les plus indiqu\u00e9s pour assurer le Salut de ceux qui en partent. On retrouve encore dans les Exemplas des histoires o\u00f9 les \u00e2mes de certains morts pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e apparaissent au vivants et leur demande des faveurs. Du mat\u00e9riel au spirituel, la ligne de d\u00e9marcation est claire, la mort se trouve \u00e0 la porte de sortie, mais les cloisons ne sont pas \u00e9tanches.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-18303 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg\" alt=\"deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/><\/em>Avec l&rsquo;\u00e9mergence du purgatoire dans le courant du XIIe si\u00e8cle, l&rsquo;interrelation entre les deux mondes, celui des morts et celui des vivants, devient presque palpable. M\u00eame si les fronti\u00e8res dogmatiques entre les quatre mondes (mat\u00e9riel, purgatoire, enfer, paradis) sont bien \u00e9tablies, il y a l\u00e0 peut-\u00eatre l\u00e0 une forme de \u00ab\u00a0d\u00e9cloisonnement\u00a0\u00bb et on voit bien comment tout cela participe d&rsquo;un syst\u00e8me spirituel complexe de repr\u00e9sentations du monde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans ce contexte et encore une fois, il faut sans doute faire le deuil d&rsquo;une vision simpliste qui ne verrait dans tous ces aspects entourant la mort qu&rsquo;une instrumentalisation au service d&rsquo;une p\u00e9dagogie d&rsquo;endoctrinement \u00e0 sens unique. Pour l&rsquo;ensemble des acteurs m\u00e9di\u00e9vaux impliqu\u00e9s, les enjeux sont bien plus complexes. Faire de la mort un enjeu d&rsquo;\u00e9ducation, l&rsquo;\u00e9voquer m\u00eame quand elle ne s&rsquo;invite pas, faire encore des enfants des acteurs actifs des rituels qui l&rsquo;entourent et de l&rsquo;accompagnement des morts ?&nbsp; C&rsquo;est en r\u00e9alit\u00e9 le salut des vivants, comme celui des morts, qui se trouve en question, autant que l&rsquo;\u00e9quilibre du monde chr\u00e9tien et de ses valeurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notre cadre de r\u00e9flexion sur la mort au Moyen \u00c2ge \u00e9tant un peu mieux pos\u00e9 et avec lui quelques id\u00e9es re\u00e7ues d\u00e9construites, nous aborderons, dans un deuxi\u00e8me article \u00e0 para\u00eetre, le statut de la mort moderne. Dans l&rsquo;attente, nous comprenons d\u00e9j\u00e0 un peu mieux comment la citation de <strong>Christine de Pizan<\/strong> autant que les vers <a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/B01BW264GS\/ref=as_li_tl?ie=UTF8&amp;camp=1642&amp;creative=6746&amp;creativeASIN=B01BW264GS&amp;linkCode=as2&amp;tag=f1266-21&amp;linkId=922c7f356fe730754def4197651f3fb9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-18325 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/mort_histoire_litterature_medievale_mort_quotidien_occident_livre_moyen-age_central_tardif.jpg\" alt=\"mort_histoire_litterature_medievale_mort_quotidien_occident_livre_moyen-age_central_tardif\" width=\"183\" height=\"271\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/mort_histoire_litterature_medievale_mort_quotidien_occident_livre_moyen-age_central_tardif.jpg 424w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/mort_histoire_litterature_medievale_mort_quotidien_occident_livre_moyen-age_central_tardif-203x300.jpg 203w\" sizes=\"(max-width: 183px) 100vw, 183px\" \/><\/a>d&rsquo;autres auteurs m\u00e9di\u00e9vaux viennent s&rsquo;inscrire dans un contexte social et spirituel global.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Encore une fois, nous ne pouvons que vous recommander,&nbsp; pour creuser ces aspects, de consulter le tr\u00e8s accessible ouvrage collectif paru en 1993 et disponible sous ce lien :&nbsp;<span style=\"color: #000000;\">&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/B01BW264GS\/ref=as_li_tl?ie=UTF8&amp;camp=1642&amp;creative=6746&amp;creativeASIN=B01BW264GS&amp;linkCode=as2&amp;tag=f1266-21&amp;linkId=922c7f356fe730754def4197651f3fb9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00c0 r\u00e9veiller les morts : La Mort au quotidien dans l&rsquo;Occident m\u00e9di\u00e9val<\/a>.<img decoding=\"async\" style=\"border: none !important; margin: 0px !important;\" src=\"\/\/ir-fr.amazon-adsystem.com\/e\/ir?t=f1266-21&amp;l=am2&amp;o=8&amp;a=B01BW264GS\" alt=\"\" width=\"1\" height=\"1\" border=\"0\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En vous souhaitant une belle journ\u00e9e.<\/p>\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric F<br>Pour moyenagepassion.com<br><em><strong>A la d\u00e9couverte du monde m\u00e9di\u00e9val sous toutes ses formes<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">NB : l&rsquo;enluminure de la mort sur l&rsquo;image en-t\u00eate d&rsquo;article est tir\u00e9e du manuscrit m\u00e9di\u00e9val <em>Harley MS 2936<\/em>. Dat\u00e9 de 1500-1510, ce superbe livre d&rsquo;heures est conserv\u00e9, aujourd&rsquo;hui, \u00e0 la British Library. Vous pouvez <a href=\"https:\/\/www.bl.uk\/catalogues\/illuminatedmanuscripts\/record.asp?MSID=8446&amp;ollID=8&amp;NStart=2936\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">le consulter en ligne au lien suivant<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet : mort, id\u00e9es re\u00e7ues, Moyen \u00c2ge chr\u00e9tien, litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale, \u00e9ducation religieuse, histoire m\u00e9di\u00e9vale, sociologie, syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations.P\u00e9riode : Moyen \u00c2ge central \u00e0 tardif.Auteurs&nbsp; vari\u00e9s, Christine Pizan, Eustache Deschamps,&nbsp;Jean de Meung, Jean Meschinot.Ouvrage&nbsp;collectif :&nbsp;\u00c0 r\u00e9veiller les morts : la mort au quotidien dans l&rsquo;Occident m\u00e9di\u00e9val.&nbsp; Bonjour \u00e0 tous, uite \u00e0 la citation de Christine de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/01\/10\/mort-medievale-mort-moderne-idees-recues-approche-comparees-et-systeme-de-representations-1\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Mort m\u00e9di\u00e9vale, mort moderne : id\u00e9es re\u00e7ues, approche compar\u00e9e et syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations<\/span>  <span 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