{"id":22076,"date":"2018-06-26T06:17:28","date_gmt":"2018-06-26T05:17:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=22076"},"modified":"2020-10-10T19:37:40","modified_gmt":"2020-10-10T18:37:40","slug":"la-ballade-des-contre-verites-de-villon-une-piece-satirique-en-reponse-aux-aphorismes-dalain-chartier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/06\/26\/la-ballade-des-contre-verites-de-villon-une-piece-satirique-en-reponse-aux-aphorismes-dalain-chartier\/","title":{"rendered":"La Ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s de Villon, une pi\u00e8ce satirique en r\u00e9ponse aux aphorismes d&rsquo;Alain Chartier"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-3938316927\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-11844 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse.jpg\" alt=\"Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse\" width=\"107\" height=\"178\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse.jpg 350w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse-180x300.jpg 180w\" sizes=\"(max-width: 107px) 100vw, 107px\" \/><\/a>Sujet<\/strong>\u00a0: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, ballade,\u00a0 auteur m\u00e9di\u00e9val, po\u00e8te, moyen-fran\u00e7ais,\u00a0po\u00e9sie satirique,\u00a0satire, analyse sociale, litt\u00e9raire.<br \/>\n<strong>Auteurs<\/strong>\u00a0:<strong>\u00a0<\/strong><strong>Fran\u00e7ois Villon<\/strong>\u00a0(1431-?1463)<br \/>\n<strong>Alain Chartier<\/strong> \u00a0(1385-1430)<br \/>\n<strong>Titre<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0La ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb<br \/>\n<strong>P\u00e9riode<\/strong>\u00a0: moyen-\u00e2ge tardif, XVe si\u00e8cle.<br \/>\n<strong>Ouvrages<\/strong>\u00a0: oeuvres diverses de Villon,<\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-36\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/C_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"C_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>omme il r\u00e9pondra au <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/05\/08\/franc-gontier-dits-et-contredits-satire-et-contre-satire-de-philippe-de-vitry-a-francois-villon\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em><strong>Franc-Gontier<\/strong><\/em> de <strong>Philippe de Vitry<\/strong><\/a> en opposant \u00e0 une sagesse (suppos\u00e9e) et un minimalisme\u00a0(revendiqu\u00e9)\u00a0de la vie campagnarde, un contredit\u00a0 urbain, jouisseur et jaloux de son propre confort\u00a0et de ses fastes,\u00a0Villon \u00e9crira aussi sa <em><strong>ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s<\/strong><\/em>\u00a0que nous pr\u00e9sentons aujourd&rsquo;hui, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un autre auteur m\u00e9di\u00e9val. Cette fois, il s&rsquo;agit du c\u00e9l\u00e8bre <strong>Alain Chartier<\/strong>\u00a0 (1385-1430) et d&rsquo;une r\u00e9ponse \u00e0\u00a0une po\u00e9sie de ce dernier faisant l&rsquo;\u00e9loge des valeurs nobles et bourgeoises de son temps ; valeurs convenues et, il faut bien le dire, m\u00eame presque plates (au sens de platitudes), surtout apr\u00e8s que Villon soit pass\u00e9 par l\u00e0, pour les prendre \u00e0 rebrousse-poil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette ballade de Villon est une po\u00e9sie que l&rsquo;on place plut\u00f4t dans la jeunesse de l&rsquo;auteur et autour de 1456. Il a alors 25 ans. Voici donc, pour bien commencer, le texte original lui ayant inspir\u00e9 cette <em><strong>Ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s<\/strong><\/em> :<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">La ballade d&rsquo;Alain Chartier<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">Il n\u2019est danger que de vilain,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">N\u2019orgueil que de povre enrichy,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne si seur chemin que le plain,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne secours que de vray amy,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne desespoir que jalousie,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">N\u2019angoisse que cueur convoiteux,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne puissance o\u00f9 il n\u2019ait envie,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne ch\u00e8re que d\u2019homme joyeulx ;<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne servir qu\u2019au roy souverain,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne lait nom que d\u2019homme ahonty,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne manger fors quant on a faim,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">N\u2019emprise que d\u2019homme hardy,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne povret\u00e9 que maladie,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne hanter que les bons et preux,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne maison que la bien garnie,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne ch\u00e8re que d\u2019homme joyeulx ;<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne richesse que d\u2019estre sain,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">N\u2019en amours tel bien que mercy,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne de la mort rien plus certain,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne meilleur chastoy que de luy ;<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne tel tresor que preudhommye,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne paistre qu\u2019en grant seigneurie,<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><span style=\"color: #008000;\">Ne ch\u00e8re que d\u2019homme joyeulx ;<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au passage, et c&rsquo;est d&rsquo;ailleurs amusant de le noter, les ressemblances de style sont si grandes entre les deux po\u00e9sies, que, dans le courant du XIXe si\u00e8cle, la pi\u00e8ce originale de Chartier fut m\u00eame r\u00e9-attribu\u00e9e \u00e0 <strong>Fran\u00e7ois Villon <\/strong>par certains auteurs et\u00a0dans certaines \u00e9ditions (<strong>P Jannet<\/strong>, 1867, <strong>P Lacroix<\/strong> 1877). Apr\u00e8s quelques r\u00e9visions utiles, sa paternit\u00e9 revint finalement \u00e0 son v\u00e9ritable auteur et l&rsquo;on \u00e9tablit qu&rsquo;elle ne fit qu&rsquo;inspirer \u00e0 Villon ses impertinents contre-pieds.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/francois_villon_ballade_contre-verites_poesie_medievale_moyen-age_tardif_XVe.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-22092 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/francois_villon_ballade_contre-verites_poesie_medievale_moyen-age_tardif_XVe.jpg\" alt=\"francois_villon_ballade_contre-verites_poesie_medievale_moyen-age_tardif_XVe\" width=\"430\" height=\"227\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/francois_villon_ballade_contre-verites_poesie_medievale_moyen-age_tardif_XVe.jpg 1280w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/francois_villon_ballade_contre-verites_poesie_medievale_moyen-age_tardif_XVe-300x158.jpg 300w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/francois_villon_ballade_contre-verites_poesie_medievale_moyen-age_tardif_XVe-1024x539.jpg 1024w\" sizes=\"(max-width: 430px) 100vw, 430px\" \/><\/a><\/p>\n<h2>Exercice de style, po\u00e9sie satirique ou \u00ab\u00a0po\u00e9tique de la criminalit\u00e9\u00a0\u00bb<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avec sa virtuosit\u00e9 coutumi\u00e8re, Villon jouera, ici, du proc\u00e9d\u00e9 de la contradiction et des oxymorons qui lui sont chers, pour faire la nique aux aphorismes et aux axiomes de Chartier et qu&rsquo;on peut supposer assez largement partag\u00e9s et approuv\u00e9s par les hautes classes sociales et bourgeoises de son temps.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Dilution du satirique dans le stylistique ?<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sans lui enlever une certaine dose d&rsquo;humour et\/ou de provocation, comme on voudra, Villon se livre-t-il\u00a0 seulement dans cette <strong><em>ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s<\/em><\/strong>, \u00e0 un exercice de style comme choisissent de l&rsquo;avancer certains auteurs ? Autrement dit, pour suivre <strong>Paul Barrette<\/strong>, sp\u00e9cialiste am\u00e9ricain de litt\u00e9rature fran\u00e7aise m\u00e9di\u00e9vale,\u00a0 cette po\u00e9sie n&rsquo;est-elle qu&rsquo;un <span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u00ab\u00a0tour de force\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span>\u00a0dont le but <strong><em><span style=\"color: #008000;\">\u00ab\u00a0est moins de d\u00e9velopper une id\u00e9e que de ranger dans un moule des s\u00e9ries d&rsquo;aphorismes\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/strong> ?\u00a0<span style=\"color: #008000;\">(<\/span><span style=\"color: #808080;\"><span style=\"color: #008000;\"><a style=\"color: #008000;\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/roma_0035-8029_1977_num_98_389_2504\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Les ballades en jargon de Fran\u00e7ois Villon ou la po\u00e9tique de la criminalit\u00e9<\/em><\/a><\/span>, Paul Barrette, Romania 1977, sur pers\u00e9e<\/span>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est peut-\u00eatre pr\u00eater \u00e0 Villon,\u00a0un peu moins d&rsquo;intention qu&rsquo;il n&rsquo;en a. Sans vider \u00e0 ce point cette ballade de sa moelle satirique, faut-il, \u00e0 l&rsquo;oppos\u00e9, suivre le raisonnement d&rsquo;un <strong>Gert Pinkernell<\/strong>, dans ses efforts assez syst\u00e9matiques pour rattacher concr\u00e8tement les moindres \u00e9crits de Villon \u00e0 des \u00e9pisodes suppos\u00e9s de la vraie vie de ce dernier, dont ils ne seraient que l&rsquo;expression retranspos\u00e9e ? ( <em>voir notamment <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/04\/09\/la-ballade-des-menus-propos-de-maitre-francois-villon-et-lanalyse-litteraire-de-gert-pinkernell\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">la Ballade des menus propos de ma\u00eetre Fran\u00e7ois Villon et l&rsquo;analyse litt\u00e9raire de Gert Pinkernell<\/a>).<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Positionnement, signes d&rsquo;appartenance<br \/>\n&amp;\u00a0apologie sociale de la marginalit\u00e9 ?<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au sujet de cette <em><strong>Ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s<\/strong><\/em>, <strong>Gert Pinkernell<\/strong>\u00a0ira m\u00eame jusqu&rsquo;\u00e0 lui donner une dimension \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb et m\u00eame plut\u00f4t \u00ab\u00a0socialisante\u00a0\u00bb au sens \u00e9troit ; autrement dit, au Villon plus tardif et repenti du testament, le romaniste\u00a0interpr\u00e9tera cette ballade de jeunesse, comme la marque d&rsquo;un homme qui <span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u00ab\u00a0refl\u00e8te sa forte conviction d&rsquo;appartenir \u00e0 un groupe et d&rsquo;y \u00eatre quelqu&rsquo;un\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span>. Comme dans le lais (et toujours d&rsquo;apr\u00e8s <strong>Gert Pinkernell<\/strong>), cette po\u00e9sie aurait donc fourni l&rsquo;occasion \u00e0 l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val d&rsquo;affirmer une marginalit\u00e9 assum\u00e9e face \u00e0 un v\u00e9ritable public (marginal et criminel) d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9, et de fait, il aurait ainsi exprimer face \u00e0 ce groupe social, un positionnement, voir m\u00eame une forte marque d&rsquo;appartenance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"color: #008000;\">\u00ab\u00a0&#8230;Or cette verve et cette morgue de Villon \u00e9manent visiblement de sa certitude d&rsquo;\u00eatre au diapason de son public, public apparemment tr\u00e8s bien connu de lui et dont il semble faire partie lui-m\u00eame. Tant pis si c&rsquo;est un public tr\u00e8s\u00a0sp\u00e9cifique, \u00e0 savoir un groupe de jeunes marginaux cultiv\u00e9s et criminels \u00e0 la fois\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #808080;\"><em>Mourant de soif au bord de la fontaine : le pauvre Villon comme type de l&rsquo;exclus,\u00a0<\/em>Gert Pinkernel, dans <em>Figures de l&rsquo;exclu: actes du colloque international de litt\u00e9rature compar\u00e9e, Universit\u00e9 de Saint-Etienne, 1997<\/em><\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">De l&rsquo;analyse litt\u00e9raire \u00e0 la projection sociale<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous l&rsquo;avions \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 l&rsquo;occasion de notre article sur la <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/03\/06\/la-ballade-de-bonne-doctrine-de-villon-aux-goliards-la-taverne-medievale-lieu-festif-lieu-social\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">ballade de bonne doctrine<\/a>, pour certains de ses textes et notamment les plus humoristiques ou les plus grivois, on imagine, c&rsquo;est vrai, assez bien Villon en train de fanfaronner et de les d\u00e9clamer dans quelques tavernes ou lieux de perdition obscures, face \u00e0 un public goguenard, d\u00e9j\u00e0 acquis \u00e0 ses propos, La th\u00e8se de Pinkernell sur cette ballade participe donc un peu de cette id\u00e9e, mais, m\u00eame si l&rsquo;on peut se plaire \u00e0 l&rsquo;imaginer, on passe, en l&rsquo;affirmant et en le posant comme hypoth\u00e8se de travail,\u00a0de consid\u00e9rer cette ballade, d&rsquo;une \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb expression ontologique, litt\u00e9raire et po\u00e9tique \u00e0 une forme \u00ab\u00a0d&rsquo;apologie\u00a0\u00bb de la vie en marge aupr\u00e8s d&rsquo;un groupe socialement circonscrit auquel l&rsquo;auteur se serait livr\u00e9. Sans \u00eatre un saut quantique, ce n&rsquo;est pas rien.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17746 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg\" alt=\"deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle\" width=\"79\" height=\"340\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 79px) 100vw, 79px\" \/>Toute proportion gard\u00e9e, cette ballade pourrait alors presque prendre des allures de manifeste, ou en tout cas, devenir, ou pr\u00e9tendre \u00eatre, l&rsquo;expression d&rsquo;un ensemble de valeurs partag\u00e9es par un groupe social marginal et criminel, dont Villon se ferait l&rsquo;\u00e9cho, voir le porte-parole. L&rsquo;analyse passe donc du litt\u00e9raire au social et m\u00eame finalement du satirique \u00e0 \u00ab\u00a0l&rsquo;identitaire\u00a0\u00bb. Des contre-v\u00e9rit\u00e9s comme \u00ab\u00a0<strong><em>Il n&rsquo;est soing que quant on a fain<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (ie et \u00e0 l&#8217;emporte-pi\u00e8ce : on r\u00e9fl\u00e9chit mieux le ventre vide) <strong><em>\u00ab\u00a0Ne ris qu&rsquo;apr\u00e8s ung coup de poing\u00a0\u00bb, <\/em><\/strong>se pr\u00e9sentent\u00a0alors comme la traduction de ce syst\u00e8me de valeurs appliqu\u00e9es par le groupe en question.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le propos de Villon est-il vraiment si s\u00e9rieux que cela sur le fond et son intentionnalit\u00e9 si claire ? Peut-\u00eatre pas, sauf \u00e0 penser que la moquerie fait aussi partie int\u00e9grante de l&rsquo;ensemble des valeurs dont il se ferait ici le porte-parole, et que, en quelque sorte, quand l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val s&rsquo;amuse et n&rsquo;exprime rien de particuli\u00e8rement factuel et fonctionnel sur ces derni\u00e8res, l&rsquo;humour en devient l&rsquo;expression (&lsquo;<em><strong>Ne sant\u00e9 que d&rsquo;homme bouffy<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0<em><strong>Orrible son que m\u00e9lodie<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0<em><strong>Il n&rsquo;est jouer qu&rsquo;en maladie<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0), sauf \u00e0 penser encore que le public de Villon est effectivement circonscrit au moment o\u00f9 il \u00e9crit tout cela \u00e0 un cercle de clercs\u00a0ou\u00a0d&rsquo;\u00e9tudiants avertis et cultiv\u00e9s, suffisamment en tout cas\u00a0pour\u00a0comprendre ses r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires en creux \u00e0 <strong>Alain Chartier<\/strong>, qui semblent bien, tout de m\u00eame, aussi, dans cette ballade, au coeur de son propos.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Pour conclure<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alors, une certaine virtuosit\u00e9 stylistique \u00e9puise-t-elle l&rsquo;ambition s\u00e9mantique de cette ballade, ou m\u00eame la profondeur d&rsquo;un certain positionnement satirique de fond ? Certainement pas, il est difficile d&rsquo;assimiler Villon \u00e0 certains rh\u00e9toriqueurs qui l&rsquo;ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans le temps. Faut-il, pour autant, voir l\u00e0, une sorte de manifeste social par lequel l&rsquo;auteur aurait eu l&rsquo;intention d&rsquo;affirmer son appartenance et son positionnement aupr\u00e8s d&rsquo;un auditorat marginal, complaisant ? C&rsquo;est une possibilit\u00e9 mais un pas non n\u00e9gligeable reste tout de m\u00eame \u00e0 franchir pour l&rsquo;affirmer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si cette ballade se situe, ind\u00e9niablement, dans un contrepied des valeurs \u00ab\u00a0bourgeoises\u00a0\u00bb, mais aussi plus largement \u00ab\u00a0sociales\u00a0\u00bb ambiantes et leur \u00ab\u00a0renversement\u00a0\u00bb symbolique (sur le ton de la <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17746 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg\" alt=\"deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle\" width=\"79\" height=\"340\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 79px) 100vw, 79px\" \/>provocation et de l&rsquo;impertinence), comme ces valeurs sont celles port\u00e9es par ses \u00ab\u00a0pairs\u00a0\u00bb et presque contemporains en po\u00e9sie (et pas les moindres, en la personne d&rsquo;Alain Chartier), il est en revanche ind\u00e9niable que Villon s&rsquo;inscrit ici dans une ambition satirique qui se situe (d&rsquo;abord?) sur le plan de la litt\u00e9rature qui les portent. Il se positionne donc vis \u00e0 vis d&rsquo;une certaine litt\u00e9rature, de cela nous sommes au moins s\u00fbrs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la veine des hypoth\u00e8ses \u00e9mises par <strong>Pierre Champion<\/strong> dans <strong><em>Fran\u00e7ois Villon, sa vie et son temps, <\/em><\/strong>Villon est-il encore, en train, de retraduire, ici et \u00e0 sa mani\u00e8re, un certain contexte historique ? Ce si\u00e8cle perdu et \u00ab\u00a0bestourn\u00e9\u00a0\u00bb d&rsquo;un Eustache Deschamps et d&rsquo;autres moralistes qui fustigent l&rsquo;argent, la convoitise et les abus de pouvoir pour avoir tout perverti ? Dans\u00a0la lign\u00e9e de ces auteurs, il<em>\u00a0<\/em>serait alors plut\u00f4t en train d&rsquo;adresser, \u00e0\u00a0 travers cette ballade, une satire sociale au deuxi\u00e8me degr\u00e9 \u00e0 ses valeurs en perdition.\u00a0C&rsquo;est encore une troisi\u00e8me piste.<\/p>\n<hr \/>\n<h2 style=\"text-align: center;\">\u00ab\u00a0La ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb<br \/>\nde Fran\u00e7ois Villon<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Il n&rsquo;est soing que quant on a fain,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne service que d&rsquo;ennemy.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne maschier qu&rsquo;ung botel de foing.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne fort guet que d&rsquo;omme endormy.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne cl\u00e9mence que felonnie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> N&rsquo;asseurence que de peureux.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne foy que d&rsquo;omme qui regnie.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne bien conseill\u00e9 qu&rsquo;amoureux.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Il n&rsquo;est engendrement qu&rsquo;en baing,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne bon bruit que d&rsquo;omme banny,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne ris qu&rsquo;apr\u00e8s ung coup de poing,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne los que debtes mettre en ny,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne vraye amour qu&rsquo;en flaterie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> N&rsquo;encontre que de maleureux,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne vray rapport que menterie.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne bien conseill\u00e9 qu&rsquo;amoureux.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Ne tel repos que vivre en soing,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> N&rsquo;onneur porter que dire : \u00ab Fi ! \u00bb,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne soy vanter que de faulx coing.<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne sant\u00e9 que d&rsquo;omme bouffy,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne hault vouloir que couardie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne conseil que de furieux,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne doulceur qu&rsquo;en femme estourdie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><em> Ne bien conseill\u00e9 qu&rsquo;amoureux.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"color: #000000;\">V<\/span><em>oulez vous que vert\u00e9 vous die ?<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><span style=\"color: #000000;\"> I<\/span><em>l n&rsquo;est jouer qu&rsquo;en maladie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><span style=\"color: #000000;\"> L<\/span><em>ettre vraye que trag\u00e9die,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><span style=\"color: #000000;\"> L<\/span><em>asche homme que chevalereux,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><span style=\"color: #000000;\"> O<\/span><em>rrible son que m\u00e9lodie,<\/em><\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <strong><span style=\"color: #000000;\"> N<\/span><em>e bien conseill\u00e9 qu&rsquo;amoureux.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p>Une\u00a0 excellente journ\u00e9e \u00e0 tous !<\/p>\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric EFFE.<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du Moyen-\u00e2ge\u00a0sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet\u00a0: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, ballade,\u00a0 auteur m\u00e9di\u00e9val, po\u00e8te, moyen-fran\u00e7ais,\u00a0po\u00e9sie satirique,\u00a0satire, analyse sociale, litt\u00e9raire. Auteurs\u00a0:\u00a0Fran\u00e7ois Villon\u00a0(1431-?1463) Alain Chartier \u00a0(1385-1430) Titre\u00a0: \u00ab\u00a0La ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb P\u00e9riode\u00a0: moyen-\u00e2ge tardif, XVe si\u00e8cle. Ouvrages\u00a0: oeuvres diverses de Villon, Bonjour \u00e0 tous omme il r\u00e9pondra au Franc-Gontier de Philippe de Vitry en opposant \u00e0 une sagesse (suppos\u00e9e) et un minimalisme\u00a0(revendiqu\u00e9)\u00a0de la vie &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/06\/26\/la-ballade-des-contre-verites-de-villon-une-piece-satirique-en-reponse-aux-aphorismes-dalain-chartier\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">La Ballade des contre-v\u00e9rit\u00e9s de Villon, une pi\u00e8ce satirique en r\u00e9ponse aux aphorismes d&rsquo;Alain Chartier<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4571,1318,9],"tags":[773,2652,3902,728,330,3903,77,2540,1915,22,18,2747,913,615,688,294,622,687,777,2168],"class_list":["post-22076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alain-chartier","category-francois-villon","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-alain-chartier","tag-analyse-litteraire","tag-analyse-sociale","tag-auteur-medieval","tag-ballade","tag-ballade-des-contre-verites","tag-francois-villon","tag-gert-pinkernell","tag-litterature-medievale","tag-medievale","tag-moyen-age","tag-moyen-francais","tag-moyen-age-tardif","tag-poesie-medievale","tag-poesie-satirique","tag-poete","tag-poete-medieval","tag-satire","tag-villon","tag-xve-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22076"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22076"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22076\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35012,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22076\/revisions\/35012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}