{"id":28111,"date":"2019-08-19T20:45:11","date_gmt":"2019-08-19T19:45:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=28111"},"modified":"2021-01-05T00:51:52","modified_gmt":"2021-01-04T23:51:52","slug":"monde-litteraire-monde-medieval-reflexions-sur-lamour-courtois-au-moyen-age","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2019\/08\/19\/monde-litteraire-monde-medieval-reflexions-sur-lamour-courtois-au-moyen-age\/","title":{"rendered":"Monde litt\u00e9raire, monde m\u00e9di\u00e9val : r\u00e9flexions sur l&rsquo;Amour courtois au Moyen-\u00e2ge"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-680379016\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_fine_amor_moyen-age_central_XIIe_XIIIe.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17231\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_fine_amor_moyen-age_central_XIIe_XIIIe.jpg\" alt=\"poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_fine_amor_moyen-age_central_XIIe_XIIIe\" width=\"153\" height=\"236\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_fine_amor_moyen-age_central_XIIe_XIIIe.jpg 255w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/poesie_litterature_medievale_enluminure_codex_manesse_amour_courtois_fine_amor_moyen-age_central_XIIe_XIIIe-195x300.jpg 195w\" sizes=\"(max-width: 153px) 100vw, 153px\" \/><\/a>Sujet<\/strong> : amour courtois, fine amor, po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, r\u00e9flexions, d\u00e9finition, r\u00e9alit\u00e9 sociale, r\u00e9alit\u00e9s m\u00e9di\u00e9vales, mentalit\u00e9s m\u00e9di\u00e9vales.<br \/><strong>P\u00e9riode<\/strong> : moyen-\u00e2ge central, moyen-\u00e2ge tardif<\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Suite \u00e0 la publication de la ballade\u00a0\u00ab<em>Se je vous aim de fin loyal corage<\/em>\u00bb de Guillaume de Machaut, nous voudrions coucher, ici, quelques r\u00e9flexions sur l&rsquo;amour courtois : ses m\u00e9caniques, son cadre, ses attentes, ses codes, ses pr\u00e9tentions. Nous en profiterons, notamment, pour nous pencher sur les articulations entre monde litt\u00e9raire et monde m\u00e9di\u00e9val, dans le cadre de la fine amor.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Contexte<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si l&rsquo;amour courtois s&rsquo;est transform\u00e9 et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 pour devenir, un peu, un mod\u00e8le id\u00e9al de conduite et de s\u00e9duction dans nos soci\u00e9t\u00e9s, il a, dans ses pr\u00e9mices, autoris\u00e9 des jeux dont la dimension n&rsquo;\u00e9tait pas exempte d&rsquo;enjeux socialement \u00ab\u00a0transgressifs\u00a0\u00bb. On peut m\u00eame \u00eatre frapp\u00e9, par instants, en mesurant \u00e0\u00a0quel point, par le truchement de la fine amor, le Moyen-\u00e2ge a pu \u00ab\u00a0autoriser\u00a0\u00bb et m\u00eame promouvoir la coexistence de deux mondes antith\u00e9tiques\u00a0 :\u00a0 celui de la r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale et de ses valeurs sociales, d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, celui de la courtoisie, de la litt\u00e9rature et de l&rsquo;imaginaire de l&rsquo;autre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sans doute a-t-il fallu pour cela, qu&rsquo;un statut particulier soit accord\u00e9 \u00e0 la lyrique courtoisie, et qu&rsquo;un relatif cloisonnement ait s\u00e9par\u00e9 ces deux mondes : celui de la r\u00e9alit\u00e9 et de ses enjeux et celui du \u00ab\u00a0jeu\u00a0\u00bb et du fantasm\u00e9. Aujourd&rsquo;hui, ce cloisonnement ne serait, sans <img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-19310\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg\" alt=\"deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/>doute, plus possible. Nous allons avoir l&rsquo;occasion de d\u00e9velopper cela, en raccrochant sur la ballade et les m\u00e9saventures amoureuses de <strong>Guillaume de Machaut<\/strong>\u00a0dont nous avons eu l&rsquo;occasion de parler\u00a0 dans l&rsquo;article <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2019\/08\/18\/se-je-vous-aim-de-fin-loyal-corage-une-ballade-courtoise-de-guillaume-de-machaut\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00ab\u00a0Se je vous aim de fin loyal corage\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un mot, l&rsquo;histoire est la suivante : le vieux po\u00e8te s&rsquo;est entich\u00e9 d&rsquo;une jeune demoiselle ; au d\u00e9but un peu froid, il a fini par c\u00e9der \u00e0 ses avances. Par la suite, il s&rsquo;est piqu\u00e9 au jeu, au point m\u00eame de s&rsquo;illusionner lui-m\u00eame. Au cours de cette aventure, il parait m\u00eame avoir \u00e9t\u00e9 quelque peu instrumentalis\u00e9 par la jeune fille : cette derni\u00e8re se serait servi, par exemple (du moins le pense-t-il), de ses po\u00e9sies pour les montrer \u00e0 d&rsquo;autres. Les fins de la demoiselle ne sont pas tr\u00e8s claires &#8211; moqueries, mise en valeur sociale de sa propre personne, strat\u00e9gies aupr\u00e8s d&rsquo;autres pr\u00e9tendants &#8211; et une certaine immaturit\u00e9 en est peut-\u00eatre la cause,\u00a0mais elles exc\u00e8dent, en tout cas, l&rsquo;intimit\u00e9 et la nature suppos\u00e9ment secr\u00e8te de la relation, fut-elle litt\u00e9raire. Pour finir, l&rsquo;aventure cont\u00e9e par le po\u00e8te conna\u00eetra une issue un peu tragique puisque la belle finira par se marier en mettant fin \u00e0 la relation. On le verra, ceci n&#8217;emp\u00eachera pas ce dernier de vouloir poursuivre la relation courtoise.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">La chosification du loyal amant<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Par sa nature m\u00eame, la Fine Amor contient toujours, en germe, la possibilit\u00e9 d&rsquo;\u00e9conduite, mais aussi de \u00ab\u00a0chosification\u00a0\u00bb de son auteur : flatteries, s\u00e9duction, l&rsquo;exercice valorise sa \u00ab\u00a0cible\u00a0\u00bb et, dans les faits qui nous int\u00e9ressent, cette derni\u00e8re se trouve \u00eatre souvent une demoiselle ou une dame\u00a0hors de port\u00e9e sociale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand les jeux sont ouverts, si le secret de principe est \u00e9vent\u00e9, le po\u00e8te peut, peut-\u00eatre, en tirer quelque \u00ab\u00a0gloriole\u00a0\u00bb,\u00a0mais, cela demeure tout aussi vrai de la dame courtis\u00e9e. N&rsquo;est-il pas plaisant, en effet, de se laisser aller \u00e0 ces jeux litt\u00e9raires, flatteurs pour l&rsquo;ego, dont on sait d\u00e9j\u00e0, dans bien des cas, qu&rsquo;ils n&rsquo;auront aucune incidence sur la marche de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0? Au sein m\u00eame de nombreuses po\u00e9sies courtoises, une partie des \u00ab\u00a0m\u00e9disants\u00a0\u00bb est l\u00e0 pour rappeler au po\u00e8te que l&rsquo;exercice est risqu\u00e9 et qu&rsquo;il pourrait bien se retrouver l&rsquo;instrument d&rsquo;une triste m\u00e9prise : on le moque pour son trop de \u00ab\u00a0servilit\u00e9\u00a0\u00bb ou d&rsquo;abaissement\u00a0\u00bb, on persifle les qualit\u00e9s r\u00e9elles de la dame et, notamment, sa loyaut\u00e9. A quoi bien souvent le loyal amant reste sourd (sans quoi il ne serait plus loyal).<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Le\u00a0vent des malentendus<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la veine des d\u00e9sillusions de Machaut, le po\u00e8te m\u00e9di\u00e9val sait-il que ses productions, et finalement son d\u00e9sir et ses projections, pourront faire l&rsquo;objet d&rsquo;une instrumentalisation ? Sauf \u00e0 \u00eatre na\u00eff, le risque est inh\u00e9rent \u00e0 l&rsquo;exercice mais il peut toujours esp\u00e9rer que le <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-19310 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg\" alt=\"deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/>secret de sa correspondance soit, au moins, respect\u00e9. Son ambition s&rsquo;\u00e9puise-t-elle, sur le simple terrain litt\u00e9raire, une fois l&rsquo;encre de ses vers s\u00e9ch\u00e9? Dans certains cas, peut-\u00eatre, dans d&rsquo;autres, il semble \u00e9vident qu&rsquo;il en attend bien plus. Bien fou, pourtant, qui croirait gommer d&rsquo;un trait de plume, les principes qui commandent \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sociale m\u00e9di\u00e9vale. Le terrain est glissant et, quelquefois, les lignes paraissent un peu brouill\u00e9es entre jeu litt\u00e9raire, sentiments et attentes v\u00e9ritables du loyal amant, et r\u00e9ception possible de l&rsquo;exercice ; et s&rsquo;il est g\u00e9n\u00e9ralement entendu que\u00a0les flammes du d\u00e9sir inassouvi demeurent au centre de la qu\u00eate courtoise, il peut souffler, quelquefois, \u00e0 la lisi\u00e8re de son cadre, comme un vent de malentendu sur la r\u00e9ciprocit\u00e9 des attentes.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;amour courtois face au principe de r\u00e9alit\u00e9<\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Deux mondes \u00e9tanches ?<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous le disions plus haut, du point de vue de l&rsquo;analyse, tout se passe comme si la Fine Amor et ses jeux litt\u00e9raires, nous mettaient face \u00e0 l&rsquo;existence de deux mondes ind\u00e9pendants : d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, celui fait de chair, de sang et de mati\u00e8re ; c&rsquo;est le monde m\u00e9di\u00e9val, le r\u00e9el, le tangible avec ses r\u00e9alit\u00e9s sociales, ses classes, ses mariages arrang\u00e9s et strat\u00e9giques, ses lignages cloisonn\u00e9s de la haute noblesse. De l&rsquo;autre, se tient le monde de la po\u00e9sie et de l&rsquo;exercice litt\u00e9raire courtois, fait de v\u00e9lin, d&rsquo;encre et de plumes ; c&rsquo;est le r\u00e8gne du fantasme, du d\u00e9sir, de la possible transgression.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A travers la lyrique courtoise, la dame de haute condition peut se laisser approcher, courtiser et flatter par le clerc, le po\u00e8te, le petit noble ou le petit seigneur. De l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 (dans les cas de relations \u00ab\u00a0ascendantes\u00a0\u00bb et de diff\u00e9rences de \u00ab\u00a0classes\u00a0\u00bb au sein de la noblesse :\u00a0 petite et moyenne noblesse face \u00e0 grand noblesse, &#8230;), un certain nombre d&rsquo;hommes\u00a0 vont \u00ab\u00a0s&rsquo;autoriser\u00a0\u00bb, par le travers de l&rsquo;\u00e9crit et du style, \u00e0 jeter leur d\u00e9volu sur une grande dame ou damoiselle.\u00a0 Ainsi, ces\u00a0 \u00ab\u00a0<em>ver(s) de terre amoureux d&rsquo;une \u00e9toile<\/em>\u00a0\u00bb ne r\u00eaveront que de la s\u00e9duire, la conqu\u00e9rir, la servir, peut-\u00eatre m\u00eame seulement de l&rsquo;effleurer ou de susciter son attention : une relation dont certains m\u00e9di\u00e9vistes ont fait remarquer qu&rsquo;elle pouvait \u00eatre rapproch\u00e9e du mod\u00e8le de la f\u00e9odalit\u00e9 et de la relation vassalique.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Une br\u00e8che (illusoire?) dans la r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-19310 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg\" alt=\"deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/>Pour donner corps \u00e0 cette volont\u00e9 d&rsquo;un possible rapprochement, l&rsquo;amant courtois n&rsquo;a pour lui que son\u00a0talent de plume et un engagement qu&rsquo;il veut infaillible. Au del\u00e0 de la simple beaut\u00e9 et des qualit\u00e9s morales ou intellectuelles de la dame (qu&rsquo;il ne se privera pas de louer), la condition sociale de cette derni\u00e8re, les exigences de son statut et m\u00eame, la r\u00e9alit\u00e9 de ses engagements quand elle en a, sont parfaitement connus de ce pr\u00e9tendant. Pourtant, si ces contraintes participent ind\u00e9niablement des motifs de son attraction, il en nie, d&rsquo;une certaine fa\u00e7on, \u00ab\u00a0la concr\u00e9tude\u00a0\u00bb ou les implications. Par ses artifices et ses codes, l&rsquo;amour courtois va, en quelque sorte, autoriser le po\u00e8te,\u00a0\u00e0 lancer une \u00e9chelle par dessus cette r\u00e9alit\u00e9, en lui permettant de former un espoir fou : celui de pouvoir la transcender.\u00a0D&rsquo;une certaine mani\u00e8re, il n&rsquo;est pas tout seul dans son entreprise : s&rsquo;il dresse, en effet, dans ses vers, tous les obstacles qui s&rsquo;interposent entre lui et la dame (les m\u00e9disants, le si\u00e8cle et ses valeurs d\u00e9chues, les autres pr\u00e9tendants, etc&#8230;), les pans entiers d&rsquo;un monde le soutiennent dans son entreprise.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Le\u00a0Moyen-\u00e2ge \u00e0 l&rsquo;assaut<br \/>de sa propre transgression<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce rapprochement entre le loyal amant et sa \u00ab\u00a0princesse ou dame inaccessible\u00a0\u00bb, un certain Moyen-\u00e2ge n&rsquo;aura, en effet, de cesse de l&rsquo;appeler de ses v\u0153ux. Contre les conventions sociales \u00e9tablies, contre le respect des principes de la f\u00e9odalit\u00e9, contre les valeurs religieuses et les principes sacr\u00e9s de l&rsquo;union promulgu\u00e9s par le monde chr\u00e9tien, le monde m\u00e9di\u00e9val ne cessera de vouloir donner corps \u00e0 ce mythe, quitte \u00e0 le r\u00e9inventer ou l&rsquo;affabuler jusque dans ses chroniques : les Vidas et les Razos des troubadours sont emplis de ces r\u00e9cits d&rsquo;amour r\u00e9ciproque entre un po\u00e8te (quelquefois, lui-m\u00eame, seigneur) et une grande dame ou une princesse ; les biographies des trouv\u00e8res leur embo\u00eeteront, maintes fois, le pas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout ce passe comme si, ce Moyen-\u00e2ge l\u00e0 entendait gratifier le loyal amant d&rsquo;un juste retour, en paiement de ses qualit\u00e9s et de son amour, quitte \u00e0 le faire au d\u00e9triment de ses propres r\u00e9alit\u00e9s sociales et de son ordre \u00e9tabli : une bulle de r\u00eave ? L&rsquo;espoir d&rsquo;un d\u00e9cloisonnement (relatif et interne \u00e0 la noblesse et ses sous-classes) ? Quelque chose qui prouverait qu&rsquo;une voie est possible et que les r\u00e8gles peuvent \u00eatre transgress\u00e9es ? Les objets culturels et sociaux sont complexes et on ne peut, si facilement, les r\u00e9duire \u00e0 leur nature fonctionnelle, mais, tout de m\u00eame. Si le territoire de la litt\u00e9rature courtoise a d\u00fb, n\u00e9cessairement, \u00eatre d\u00e9fini comme un \u00ab\u00a0jeu codifi\u00e9\u00a0\u00bb pour pouvoir coexister avec les r\u00e9alit\u00e9s m\u00e9di\u00e9vales, dans ses aspects les plus sulfureux, il flirte avec des valeurs tellement aux antipodes du monde qui le voit \u00e9merger qu&rsquo;on peut se demander si sa vocation n&rsquo;est pas, en grande partie, de proposer une \u00e9vasion radicale : du social, ou m\u00eame de nouveaux mod\u00e8les id\u00e9alis\u00e9s d&rsquo;accession au pouvoir. Une sorte d&rsquo;espoir qui se saurait, lui-m\u00eame, vain, mais dont le seul exercice suffirait \u00e0 tutoyer la saveur incomparable de la transgression. Il se pr\u00e9sente, en tout cas, comme un territoire fantasm\u00e9, construit en opposition \u00e0 une certaine r\u00e9alit\u00e9, et sur lequel de nouveaux mod\u00e8les relationnels avec leurs propres codes, pourraient exister et s&rsquo;\u00e9panouir.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Relativit\u00e9 du passage \u00e0 l&rsquo;acte<br \/>dans le cadre m\u00e9di\u00e9val<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand nous parlons de transgression, mettons y tout de m\u00eame un b\u00e9mol. En fait de \u00ab\u00a0passage \u00e0 l&rsquo;acte\u00a0\u00bb, la Fine <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-19310 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg\" alt=\"deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/>Amor\u00a0 m\u00e9di\u00e9vale peut trouver sa simple r\u00e9compense dans une r\u00e9ciprocit\u00e9 des sentiments qui n&rsquo;aura d&rsquo;effets que sur le plan fantasmagorique, symbolique ou r\u00eav\u00e9 et aucune incidence v\u00e9ritable sur le plan social et r\u00e9el : un accord susurr\u00e9 du bout des l\u00e8vres, un signe d&rsquo;affection, une marque d&rsquo;int\u00e9r\u00eat, la promesse d&rsquo;un baiser, &#8230; Dans ces jeux qui flirtent avec les interdits et les d\u00e9sirs vou\u00e9s \u00e0 ne pas toujours \u00eatre assouvis, une simple perc\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9, un simple signe, la reconnaissance du po\u00e8te m\u00e9di\u00e9val courtois comme favori (litt\u00e9raire) par la dame concern\u00e9e, peut\u00a0 suffire, dans certains cas, \u00e0 enflammer ce dernier.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une meilleure place \u00e0 la cour, un peu plus de soupe \u00e0 la table, un regard appuy\u00e9, le sentiment peut-\u00eatre de sortir du lot et d&rsquo;\u00eatre reconnu comme \u00ab\u00a0loyal amant\u00a0\u00bb dans ce monde codifi\u00e9 ? Un r\u00eave immense dans les cartons mais qui se satisfait de petits am\u00e9nagements ou de \u00ab\u00a0niches secondaires\u00a0\u00bb (Erving Goffman &#8211; Asiles, 1961 ) comme ordinaire et comme horizon. Notre mod\u00e8le moderne de l&rsquo;amour s&rsquo;en trouverait, \u00e0 coup s\u00fbr, frustr\u00e9 et ne saurait, si facilement, s&rsquo;en contenter.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Le choc des deux mondes<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien s\u00fbr, ce monde de papier et de rimes o\u00f9 courent des d\u00e9sirs interdits et coupables peut finir par se choquer contre le monde m\u00e9di\u00e9val factuel et ses r\u00e9alit\u00e9s. Comme on y joue avec le feu, il y a eu n\u00e9cessairement, par moments, passage \u00e0 l&rsquo;acte (au sens charnel et consomm\u00e9). Quand bien m\u00eame, sans verser dans le cynisme, la marche du monde m\u00e9di\u00e9val n&rsquo;en a pas \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 : pour loyaux qu&rsquo;ils aient pu \u00eatre ou grands g\u00e9nies de la plume et du style, les clercs ou les barons n&rsquo;ont point \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9s. L\u2019ascenseur sociale est en panne. L&rsquo;amour courtois, m\u00eame consomm\u00e9, restera vou\u00e9 au secret. Dans ses formes transgressives les plus avanc\u00e9es, jamais il ne r\u00e9volutionnera la r\u00e9alit\u00e9 du monde qui l&rsquo;autorise \u00e0 exister, mais sans doute n&rsquo;en demande-t-il pas tant.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En dehors de tels franchissements, les maris ou les pr\u00e9tendants officiels pourront se montrer agac\u00e9s par ces jeux et ces amours de papier. Certains finiront m\u00eame par bannir ou chasser le pr\u00e9tendant devenu encombrant, ou peut-\u00eatre, encore, par \u00e9loigner \u00ab\u00a0l&rsquo;objet\u00a0\u00bb de convoitise et de tentation, de la vue des concurrents. De la m\u00eame fa\u00e7on, d&rsquo;autres po\u00e8tes manifesteront des col\u00e8res bien r\u00e9elles ou se sentiront violemment trahis en apprenant que la dame s&rsquo;\u00e9tait finalement tourn\u00e9e vers un pr\u00e9tendant r\u00e9el\u00a0ou m\u00eame, vers un autre favori de plume. Monde litt\u00e9raire, monde r\u00e9el, le jeu et ses codes finissent, quelquefois, par trouver\u00a0leurs\u00a0limites concr\u00e8tes sur le terrain et s&rsquo;y casser les dents.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Courtoisie et Modernit\u00e9<\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Une r\u00e9alit\u00e9 qui nous parle<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour r\u00e9sumer, sous le couvert du style, l&rsquo;amour courtois \u00e9volue dans un monde all\u00e9gorique, du fantasm\u00e9, du d\u00e9sir\u00e9 qui a ses propres codes et ses propres r\u00e8gles.\u00a0Son terrain de jeu est \u00ab\u00a0autoris\u00e9\u00a0\u00bb et m\u00eame pl\u00e9biscit\u00e9 par une partie du Moyen-\u00e2ge, mais il reste min\u00e9\u00a0; \u00e0 n&rsquo;importe quel moment, il peut \u00eatre rattrap\u00e9 par des r\u00e9alit\u00e9s qui, pour le coup, nous paraissent famili\u00e8res : des maris jaloux, des dames qui se <img decoding=\"async\" class=\"wp-image-19310 alignright\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg\" alt=\"deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/>refusent au jeu, d&rsquo;autres qu&rsquo;on \u00e9loigne volontairement de l&rsquo;\u00e9chiquier, des pr\u00e9tendants d\u00e9\u00e7us qui finissent par se lasser, des mariages de classes qui finissent par faire s&rsquo;\u00e9crouler, en un instant, les espoirs des po\u00e8tes comme autant de ch\u00e2teaux de cartes. Si le monde m\u00e9di\u00e9val peut tol\u00e9rer et appr\u00e9cier l&rsquo;amour courtois comme \u00ab\u00a0exercice de style\u00a0\u00bb, ce dernier ne cesse de vouloir interagir avec\u00a0une r\u00e9alit\u00e9 aux antipodes des valeurs de son monde. Il faut,\u00a0donc bien, de temps en temps, qu&rsquo;il en paye le prix.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De fait, \u00e0 quelques si\u00e8cles de l\u00e0, ce prix peut encore nous parler\u00a0parce que, malgr\u00e9\u00a0le vent assez passager de lib\u00e9ration des m\u0153urs qui avait pu souffler dans les ann\u00e9es 70, les valeurs morales du\u00a0monde m\u00e9di\u00e9val chr\u00e9tien, en mati\u00e8re amoureuse, sont rest\u00e9es, en partie, les n\u00f4tres. Leurs racines ont simplement gagn\u00e9 en profondeur et nous n&rsquo;en avons plus forc\u00e9ment conscience : sacralit\u00e9 de l&rsquo;union, loyaut\u00e9, fid\u00e9lit\u00e9, etc&#8230;\u00a0 En avan\u00e7ant sur le terrain de la sociologie critique et au risque de\u00a0nous faire traiter de briseur de r\u00eaves, inutile d&rsquo;ajouter que le cloisonnement social des unions est largement rest\u00e9 de mise, n&rsquo;en d\u00e9plaise, au mythe de la princesse et du ramoneur.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Terre de contrastes<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si la courtoisie donne \u00e0 ses\u00a0po\u00e8tes la possibilit\u00e9 de jeter des ponts entre un monde litt\u00e9raire et monde m\u00e9di\u00e9val factuel, jamais, comme au moyen-\u00e2ge, on a pu, \u00e0 ce point, s\u00e9parer l&rsquo;exercice litt\u00e9raire amoureux d&rsquo;un certaine \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb des relations. Jamais, on a pu y pl\u00e9bisciter, \u00e0 ce point, le mod\u00e8le du loyal amant, m\u00eame dans\u00a0ses formes les plus transgressives.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Concernant une certaine m\u00e9canique de\u00a0l&rsquo;amour courtois, presque ind\u00e9pendante du principe de r\u00e9alit\u00e9, on peut valablement revenir ici \u00e0 la ballade de\u00a0\u00a0<strong>Guillaume de Machaut. <\/strong>Il nous en donne, en effet, dans sa po\u00e9sie,<strong>\u00a0<\/strong>un exemple assez \u00e9difiant.\u00a0La belle qui faisait l&rsquo;objet de toutes ses attentions s&rsquo;est mari\u00e9 \u00e0 un autre, mais le po\u00e8te continue de r\u00e9clamer \u00ab\u00a0son c\u0153ur\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>\u00ab\u00a0Se vous avez pris autre en mariage,<\/em><\/strong><\/span><br \/><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Doy je pour ce de vous estre ensus mis<\/em><\/strong><\/span><br \/><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Et de tous poins en oubli?<\/em><\/strong><\/span><br \/><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Certes nennil; car puis que j\u2019 ay en mi<\/em><\/strong><\/span><br \/><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Cuer si loyal qu\u2019il ne saroit meffaire,<\/em><\/strong><\/span><br \/><span style=\"color: #008000;\"><strong><em>Vous ne devez vo cuer de moy retraire.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>\u00ab\u00a0Si vous en avez pris un autre en mariage.<\/em><br \/><em>Dois-je pour cela \u00eatre rejet\u00e9 de vous<\/em><br \/><em>Et condamn\u00e9 \u00e0 un entier oubli ?<\/em><br \/><em>Non certes ; puisque j\u2019ai en moi<\/em><br \/><em>C\u0153ur si loyal qu\u2019il ne saurait m\u00e9faire,<\/em><br \/><em>Vous ne devez de moi retirer votre c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame face \u00e0 l&rsquo;intervention la plus concr\u00e8te de la r\u00e9alit\u00e9, les personnages (de papier) pourraient donc continuer de s&rsquo;aimer. Interpr\u00e9ter la demande du po\u00e8te uniquement comme la marque d&rsquo;un vieil amant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9\u00a0serait une fausse piste :\u00a0 sa ballade sonne comme une \u00e9vidence dans un univers codifi\u00e9.\u00a0Elle donne bien la mesure de la nature transgressive\u00a0de la Fine Amor, mais d\u00e9montre aussi, le cloisonnement que le moyen-\u00e2ge a pu m\u00e9nager entre le monde id\u00e9alis\u00e9 des d\u00e9sirs et de l&rsquo;imaginaire et\u00a0le monde r\u00e9el des engagements. En dehors du mod\u00e8le de pouvoir f\u00e9odal, de la forte \u00e9tanch\u00e9it\u00e9 de la haute noblesse et de sa main mise sur le pouvoir, la forte pr\u00e9gnance des unions arrang\u00e9es peut-elle avoir favoris\u00e9e la lyrique courtoise ? C&rsquo;est encore une autre piste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-19310 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg\" alt=\"deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale\" width=\"85\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/deco_enluminures_rossignol_poesie_medievale-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 85px) 100vw, 85px\" \/>Quoiqu&rsquo;il en soit, en transposant l&rsquo;exacte situation d\u00e9peinte dans les vers de Machaut \u00e0 notre monde, on mesure \u00e0 quel point sa demande peut nous sembler d\u00e9cal\u00e9e. Dans la majorit\u00e9 des cas et pour n&rsquo;importe quel pr\u00e9tendant contemporain, \u00e0 peu pr\u00e8s normalement constitu\u00e9, un acte aussi fort que le mariage de la belle convoit\u00e9e marquerait, \u00e0 coup s\u00fbr, un couperet \u00e0 l&rsquo;aventure (ne fut-elle qu&rsquo;\u00e9pistolaire). Dans quelques tr\u00e8s rares sph\u00e8res sociales, on pourrait, peut-\u00eatre, trouver quelques exceptions \u00e0 cette r\u00e8gle, mais tout de m\u00eame ; on imaginerait, sans doute assez mal, une jeune mari\u00e9e continuer \u00e0 recevoir des po\u00e9sies enflamm\u00e9es et des avances d&rsquo;un autre pr\u00e9tendant et ce dernier continuer de r\u00e9clamer son c\u0153ur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Encore une fois, pass\u00e9e la vague de permissivit\u00e9 de la fin des ann\u00e9es soixante, nos mod\u00e8les relationnels amoureux semblent bien s&rsquo;\u00eatre coul\u00e9s, \u00e0 nouveau, dans un moule plut\u00f4t traditionnel : on attend de l&rsquo;\u00eatre aim\u00e9 une loyaut\u00e9 dans les actes, autant qu&rsquo;une loyaut\u00e9 de c\u0153ur.\u00a0Est-ce \u00e0 dire qu&rsquo;un jeune \u00e9poux, au moyen-\u00e2ge, n&rsquo;aurait pas \u00e9t\u00e9 en droit d&rsquo;en attendre autant ? Non, le jeu reste \u00e9pineux, mais les cartes sont un peu plus brouill\u00e9es par la nature codifi\u00e9e du jeu courtois et le fait que le loyal amant est finalement pl\u00e9biscit\u00e9 par une partie de la soci\u00e9t\u00e9. Dans notre monde et en mati\u00e8re amoureuse, il demeure \u00e9vident qu&rsquo;exercice litt\u00e9raire et r\u00e9alit\u00e9 sont bien plus clairement d\u00e9cloisonn\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour r\u00e9fl\u00e9chir plus avant sur le sujet de la Fine Amor, vous pouvez encore consulter l&rsquo;article suivant : <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/11\/24\/un-point-sur-la-fine-amor-et-lamour-courtois-avec-trois-experts-de-la-question\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Amour courtois, le point avec 3 experts de la question<\/a><\/p>\n<p>En vous souhaitant une tr\u00e8s belle journ\u00e9e.<\/p>\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric EFFE<br \/>Pour moyenagepassion.com<br \/><em><strong>A la d\u00e9couverte du moyen-\u00e2ge sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet : amour courtois, fine amor, po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, r\u00e9flexions, d\u00e9finition, r\u00e9alit\u00e9 sociale, r\u00e9alit\u00e9s m\u00e9di\u00e9vales, mentalit\u00e9s m\u00e9di\u00e9vales.P\u00e9riode : moyen-\u00e2ge central, moyen-\u00e2ge tardif Bonjour \u00e0 tous, Suite \u00e0 la publication de la ballade\u00a0\u00abSe je vous aim de fin loyal corage\u00bb de Guillaume de Machaut, nous voudrions coucher, ici, quelques r\u00e9flexions sur l&rsquo;amour courtois : ses m\u00e9caniques, son &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2019\/08\/19\/monde-litteraire-monde-medieval-reflexions-sur-lamour-courtois-au-moyen-age\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Monde litt\u00e9raire, monde m\u00e9di\u00e9val : r\u00e9flexions sur l&rsquo;Amour courtois au Moyen-\u00e2ge<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[298,4216,3235,3230,3631,1915,3708,2415,486,4678,182,18,615,4676,4677,1968],"class_list":["post-28111","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-amour-courtois","tag-courtoisie","tag-definition","tag-fine-amor","tag-litterature-courtoise","tag-litterature-medievale","tag-loyal-amant","tag-mentalites-medievales","tag-monde-feodal","tag-monde-litteraire","tag-monde-medieval","tag-moyen-age","tag-poesie-medievale","tag-realite-sociale","tag-realites-medievales","tag-reflexions"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28111"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28111"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36723,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28111\/revisions\/36723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}