{"id":30923,"date":"2020-07-06T23:56:08","date_gmt":"2020-07-06T22:56:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=30923"},"modified":"2022-05-30T22:42:16","modified_gmt":"2022-05-30T21:42:16","slug":"ballade-contre-les-mesdisans-ou-quand-villon-le-mauvais-sujet-defendait-lhonneur-francais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2020\/07\/06\/ballade-contre-les-mesdisans-ou-quand-villon-le-mauvais-sujet-defendait-lhonneur-francais\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Ballade contre les Mesdisans\u00a0\u00bb ou quand Villon, le mauvais sujet, d\u00e9fendait l&rsquo;honneur fran\u00e7ais"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-285478104\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-11844 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse.jpg\" alt=\"Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse\" width=\"116\" height=\"194\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse.jpg 350w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Francois_villon_poesie_litterature_medievale_ballade_menu_propos_analyse-180x300.jpg 180w\" sizes=\"(max-width: 116px) 100vw, 116px\" \/><\/a>Sujet<\/strong>\u00a0 : po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, ballade m\u00e9di\u00e9vale, moyen-fran\u00e7ais,\u00a0 po\u00e9sie r\u00e9aliste,\u00a0 \u00a0Honneur fran\u00e7ais.<br \/>\n<strong>Auteur<\/strong> : <strong>Fran\u00e7ois Villon\u00a0 \u00a0<\/strong>\u00a0(1431-?1463)<br \/>\n<strong>P\u00e9riode <\/strong>: Moyen \u00c2ge tardif, XVe si\u00e8cle.<br \/>\n<strong>Titre\u00a0 <\/strong>: <em>Ballade contre les Mesdisans de la France<\/em><br \/>\n<strong>Ouvrage\u00a0 : <\/strong><em>\u00a0Fran\u00e7ois Villon, nouvelle \u00e9dition revue corrig\u00e9e et mise en ordre, avec des notes historiques et litt\u00e9raires par P.L Jacob\u00a0 (1854)<\/em><\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-24221\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/A_lettrine_moyen_age_passion1.jpg\" alt=\"A_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>ujourd&rsquo;hui, nous avons le plaisir de revenir \u00e0\u00a0 la po\u00e9sie de\u00a0 <strong>Fran\u00e7ois Villon<\/strong> et ce plaisir est d&rsquo;autant plus grand que nous le faisons \u00e0 travers une pi\u00e8ce\u00a0 assez particuli\u00e8re de son oeuvre.\u00a0 \u00a0 On lui a donn\u00e9 des titres divers :\u00a0<em>Ballade contre les Mesdisans de la\u00a0 France,\u00a0 \u00a0Ballade de l&rsquo;honneur fran\u00e7ois<\/em>, ou encore\u00a0\u00a0<em>Ballade contre les ennemis de France<\/em>. Dans le refrain de sa ballade, son auteur l&rsquo;adresse, quant \u00e0 lui, \u00e0 ceux ou\u00a0 celui\u00a0 \u00a0<em>\u00ab\u00a0qui mal vouldroit au royaume de France\u00a0\u00bb.\u00a0 <\/em>On le voit,<em>\u00a0\u00a0<\/em>quelque soit le titre qu&rsquo;on lui donne, le th\u00e8me est assez explicite.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Une Ballade de l&rsquo;honneur fran\u00e7ais<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand nous disons que cette po\u00e9sie est particuli\u00e8re, il\u00a0 est vrai qu&rsquo;elle pourrait d\u00e9toner avec des images plus anti-conformistes\u00a0 qu&rsquo;on a quelquefois \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 de former sur\u00a0 Villon et qui sont, finalement, plus proches d&rsquo;une vision contemporaine que de la r\u00e9alit\u00e9 historique et m\u00e9di\u00e9vale. Nous faisons notamment r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une sorte d&rsquo;arch\u00e9type moderne\u00a0 \u00a0du \u00ab\u00a0po\u00e8te maudit\u00a0\u00bb\u00a0 :\u00a0\u00ab\u00a0<em>Villon l&rsquo;\u00e9ternel brigand, le mauvais gar\u00e7on, amoral \u00e0 tous points de vue, contre et contre tous, un peu anarchiste, peut-\u00eatre m\u00eame nihiliste, et pourquoi pas, non-croyant, apatride, individualiste\u00a0\u00bb&#8230; <\/em>Bref un type qui aurait rejet\u00e9 un peu tout en bloc. Or, pas tant que \u00e7a, on le verra encore ici.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Sources et\u00a0 attributions<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">La\u00a0 <em>Ballade de l&rsquo;honneur fran\u00e7ois<\/em>\u00a0 est accept\u00e9e assez commun\u00e9ment dans le corpus du po\u00e8te m\u00e9di\u00e9val par ses premiers biographes et m\u00eame comme \u00e9tant de sa plume. Elle le demeure encore \u00e0 ce jour, aupr\u00e8s de la majorit\u00e9 des\u00a0 sp\u00e9cialistes de litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale et de Villon.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Villon-poesie-medievale-ennemis-france-jason-toison-or-mythologie-Taureaux-Colchide.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-30930\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Villon-poesie-medievale-ennemis-france-jason-toison-or-mythologie-Taureaux-Colchide.jpg\" alt=\"Villon-poesie-medievale-ennemis-france-jason-toison-or-mythologie-Taureaux-Colchide\" width=\"248\" height=\"277\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Villon-poesie-medievale-ennemis-france-jason-toison-or-mythologie-Taureaux-Colchide.jpg 533w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Villon-poesie-medievale-ennemis-france-jason-toison-or-mythologie-Taureaux-Colchide-268x300.jpg 268w\" sizes=\"(max-width: 248px) 100vw, 248px\" \/><\/a><em><span style=\"color: #999999;\">Jason, la toison d&rsquo;or et les Taureaux de Colchide<\/span><br \/>\n<\/em> (<a href=\"http:\/\/expositions.bnf.fr\/bestiaire\/grand\/d_04.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">voir expo BnF<\/a>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Du point de vue des sources, un manuscrit en attribue explicitement la paternit\u00e9 \u00e0 Villon : le <strong>MS Fran\u00e7ais 12490<\/strong> de la BnF. D&rsquo;autres codex d&rsquo;\u00e9poque font \u00e9tat de cette po\u00e9sie sans lui attribuer.\u00a0 Dans un article de la revue <em>Romania<\/em>, dat\u00e9 de 1892, l&rsquo;historien archiviste suisse\u00a0\u00a0<strong>Arthur Piaget,\u00a0\u00a0<\/strong>commentant une \u00e9dition des <a href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/roma_0035-8029_1892_num_21_83_5738\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u0153uvres de Villon\u00a0 par\u00a0<\/a><a href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/roma_0035-8029_1892_num_21_83_5738\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Auguste Longnon<\/a><strong>,\u00a0 \u00a0<\/strong>monta au cr\u00e9neau pour contester la paternit\u00e9 de\u00a0 l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val\u00a0 sur un certain nombre de pi\u00e8ces pr\u00e9sentes dans l&rsquo;ouvrage. La\u00a0 \u00a0<em>Ballade contre les Mesdisans de la\u00a0 France<\/em>\u00a0 en faisait partie. Piaget l&rsquo;\u00e9cartait sans \u00e9tayer tellement son propos et finalement plus sur la foi d&rsquo;un rejet\u00a0 de\u00a0 la l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0 du Manuscrit\u00a0 12490 que sur des \u00e9l\u00e9ments de fond ou de style (rejet du manuscrit mis en avant par ailleurs par W. G. C. Bijvanck,\u00a0\u00a0<em>\u00a0sp\u00e9cimen d&rsquo;un essai critique<\/em>\u00a0 sur les oeuvres de Fran\u00e7ois\u00a0<em>Villon ;\u00a0 1882)\u00a0 \u00a0<\/em>\u00a0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab\u00a0Deux-plumes n&rsquo;est pas de cet avis\u00a0\u00bb<\/em>, disait Edward Sapir en r\u00e9fl\u00e9chissant\u00a0 \u00e0 la d\u00e9finition de \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb et de champ culturel.\u00a0 Dans le monde des \u0153uvres et des corpus m\u00e9di\u00e9vaux, c&rsquo;est devenu presque une r\u00e8gle. Les deux-plumes y sont l\u00e9gions. Ce n&rsquo;est d&rsquo;ailleurs pas qu&rsquo;une question \u00ab\u00a0d&rsquo;avis\u00a0\u00bb mais de construction th\u00e9orique et une hypoth\u00e8se chasse l&rsquo;autre. On ne peut donc qu&rsquo;acter la pr\u00e9sence de contradicteurs. Nous concernant, nous nous rangerons, pour l&rsquo;instant,\u00a0 du c\u00f4t\u00e9\u00a0 \u00a0de l&rsquo;attribution possible \u00e0 Villon. Nous y trouverons d&rsquo;ailleurs quelques\u00a0 pistes du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui en sont d&rsquo;accord.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">El\u00e9ments de Contexte<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Villon a-t-il \u00e9crit cette ballade, qui met clairement en exergue ses sentiments d&rsquo;appartenance au royaume de France, apr\u00e8s sa gr\u00e2ce royale ? Certains auteurs ont avanc\u00e9 qu&rsquo;il avait pu le faire apr\u00e8s ses <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/05\/30\/lay-de-francois-villon-au-retour-de-prison\/\">tristes m\u00e9saventures de Meung sur Loire.<\/a>\u00a0Il aurait, ainsi,\u00a0voulu remercier le roi fran\u00e7ais \u00e0 qui il devait sa libert\u00e9 nouvelle et inesp\u00e9r\u00e9e.\u00a0 \u00a0Au fond, pourquoi pas ?\u00a0 Du point de vue de la p\u00e9riode, on aurait peu de mal \u00e0 admettre que cette ballade se situe plus dans la<br \/>\nderni\u00e8re partie de la vie connue de Villon que dans son jeune \u00e2ge.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-17746 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg\" alt=\"deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle\" width=\"90\" height=\"388\" \/>Egalement, on ne peut s&#8217;emp\u00eacher de penser, en lisant cette ballade \u00ab\u00a0Villonesque\u00a0\u00bb, \u00e0 certains accents po\u00e9tiques de <strong>Charles d&rsquo;Orl\u00e9ans<\/strong> dont Villon a c\u00f4toy\u00e9 bri\u00e8vement la cour : les\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Combien certes que grand bien me faisoit d<\/em><em>e voir France que mon c\u0153ur aimer doit\u00a0\u00bb\u00a0 <\/em>du prince\u00a0 <em>\u00a0\u00a0<\/em>ou encore<em>\u00a0 <\/em>son<em> \u00ab\u00a0tr\u00e8s\u00a0 chr\u00e9tien franc royaume de France\u00a0\u00bb\u00a0 \u00a0<\/em>dont, longtemps prisonnier, il avait appel\u00e9 la grandeur de ses v\u0153ux.\u00a0Son \u00e9loignement du tr\u00f4ne et du royaume avait ouvert la voie \u00e0 une po\u00e9sie qui chantait de mani\u00e8re inspir\u00e9e, les honneurs de la France. Au del\u00e0 de l&rsquo;influence directe du prince sur sa cour et sur les cercles d&rsquo;auteurs qui la c\u00f4toient, cette id\u00e9e d&rsquo;une grandeur\u00a0 fran\u00e7aise est, du reste, loin d&rsquo;\u00eatre incongrue chez les po\u00e8tes du XVe si\u00e8cle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alors, Villon a-t-il eu besoin, n\u00e9cessairement, d&rsquo;exprimer sa gratitude ou de chercher une gratification pour \u00e9crire cette ballade ?\u00a0 On ne voit pas tr\u00e8s bien pourquoi il aurait eu \u00e0 se forcer, sauf \u00e0 projeter sur lui a posteriori une sorte de nature antagoniste de principe et vis \u00e0 vis de tout, y compris de sa patrie.\u00a0 Outre le fait que cela\u00a0 ne semble pas tellement d&rsquo;\u00e9poque (hors de certains pactes avec l&rsquo;Anglois que la guerre de cent ans avait favoris\u00e9s) et ce m\u00eame pour un esprit libre et marginal comme Villon, ce dernier a toujours d\u00e9sign\u00e9 ses ennemis nominativement et la France n&rsquo;en a jamais fait partie.\u00a0 D&rsquo;autres textes montrent \u00e9galement qu&rsquo;il se reconnait dans\u00a0 ses valeurs de d\u00e9fense du royaume (on pourra citer, en exemple, sa <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/05\/10\/francois-villon-par-brassens\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Ballade des Dames du temps jadis\u00a0<\/em><\/a> et\u00a0 sa \u00ab\u00a0<em>Jehanne, la bonne Lorraine qu&rsquo;Anglais br\u00fbl\u00e8rent \u00e0 Rouen<\/em>\u00ab\u00a0).<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Villon et sa d\u00e9fense des armes de France<br \/>\nchez Fran\u00e7ois Rabelais<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour\u00a0 abonder dans le sens d&rsquo;un Villon, d\u00e9fenseur de l&rsquo;honneur fran\u00e7ais, au si\u00e8cle suivant, Rabelais avancera \u00e0 son tour et non sans humour, dans cette direction (voir\u00a0 \u00a0<em>\u0152uvres\u00a0 de Ma\u00eetre\u00a0 Fran\u00e7ois Rabelais publi\u00e9 sous le titre de Faits et\u00a0 Dits du g\u00e9ant Gargantua et de son fils Pantagruel,\u00a0 \u00a0T4 , 1711).\u00a0 \u00a0\u00a0<\/em>Il\u00a0 nous contera, en effet, un \u00e9change\u00a0 entre Villon et \u201cEdouar le quin\u201d, roi d&rsquo;Angleterre (au vue des dates, il aurait <img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-17746\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle.jpg\" alt=\"deco_poesie_medievale_enluminures_francois_villon_XVe_si\u00e8cle\" width=\"90\" height=\"388\" \/>plut\u00f4t d\u00fb s&rsquo;agir Edouard IV). Selon Rabelais, apr\u00e8s son bannissement,\u00a0 Villon se serait r\u00e9fugi\u00e9 en Angleterre. Il aurait alors eu l&rsquo;occasion d&rsquo;y faire la rencontre du souverain.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans une sc\u00e8ne fictionnelle haute en couleurs, Rabelais nous d\u00e9peint un Villon prenant vertement la d\u00e9fense des \u00ab\u00a0armes de France\u00a0\u00bb (au sens d\u2019armoiries)\u00a0 devant le roi anglais. Le po\u00e8te se\u00a0 moque m\u00eame,\u00a0 largement de ce dernier et de la terreur que pourrait lui inspirer la vue de telles armes au point qu&rsquo;il pourrait se faire dessus, sans retenue et de multiples fois, \u00e0 leur seule vue\u00a0:\u00a0 rabelaisien, humoristique et patriotique. Si la guerre de cent ans est finie sous Rabelais, le roi d&rsquo;Angleterre peut encore y\u00a0 faire figure d&rsquo;ennemi historique tout d\u00e9sign\u00e9 du royaume de France et on ne peut s\u2019emp\u00eacher de voir, peut-\u00eatre l\u00e0, une allusion \u00e0 notre <em>Ballade contre les Mesdisans<\/em>.\u00a0 \u00a0Rabelais abonde en tout cas dans ce sens : on peut \u00eatre Villon, \u00eatre mauvais gar\u00e7on et pour autant,\u00a0 se reconna\u00eetre comme un enfant du royaume, au point d&rsquo;en prendre la d\u00e9fense.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Des repr\u00e9sailles vitriol\u00e9es \u00e0 l&rsquo;encontre<br \/>\ndes m\u00e9disants\u00a0 et des ennemis du royaume<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour revenir au contenu de notre ballade du jour, entre antiquit\u00e9 grecque, histoire romaine et r\u00e9f\u00e9rences bibliques, Villon y adresse une s\u00e9rie de bravades \u00e0 l&rsquo;attention de ceux qui pourraient \u00eatre tent\u00e9 de porter atteinte, en paroles ou en actes, au Royaume de France.\u00a0 Contre\u00a0 l&rsquo;image du mauvais gar\u00e7on, du\u00a0 polisson ou m\u00eame du repenti, tr\u00e8s auto-centr\u00e9 sur son exp\u00e9rience personnelle (\u00e0 laquelle son <em>Testament<\/em> nous avait habitu\u00e9), Villon s&rsquo;abstrait ici du propos pour dresser une liste de\u00a0 repr\u00e9sailles vitriol\u00e9es auxquelles il\u00a0 voue tous ses d\u00e9tracteurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">S&rsquo;il ne laisse aucune \u00e9quivoque sur le c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 il se range, il ne d\u00e9signe pourtant pas ces ennemis nominativement ; au fond, l&rsquo;impression g\u00e9n\u00e9rale qui ressort de la lecture est qu&rsquo;il\u00a0 s&rsquo;agit m\u00eame\u00a0 d&rsquo;ennemis\u00a0 intemporels :\u00a0 adversaires ou m\u00e9disants de\u00a0 son temps, mais aussi ceux qui viendront, bien apr\u00e8s lui, du dehors comme du dedans.\u00a0 Comme son <em>\u00e9pitaphe (<\/em>\u00a0plus connu\u00a0 encore comme\u00a0 <em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/01\/17\/la-ballade-des-pendus-ou-freres-humains-de-francois-villon\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">la Ballade des pendus<\/a>\u00a0)<\/em>\u00a0 c&rsquo;est encore un texte qui\u00a0 s&rsquo;inscrit dans une forme d&rsquo;\u00e9ternit\u00e9 des valeurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/butor-enluminure-bestiaire-monde-medieval-moyen-age.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-30933 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/butor-enluminure-bestiaire-monde-medieval-moyen-age.jpg\" alt=\"butor-enluminure-bestiaire-monde-medieval-moyen-age\" width=\"255\" height=\"263\" \/><\/a><span style=\"color: #808080;\"><em>Bestiaire m\u00e9di\u00e9val : le butor, \u00e9chassier\u00a0 \u00a0ambivalent, qui s&rsquo;enfouit dans la vase durant l&rsquo;hiver\u00a0 &#8211;\u00a0 Biblioth\u00e8que du Pays-bas\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pr\u00e9cisons que pour rendre cette po\u00e9sie,<i>\u00a0<\/i>plut<i>\u00f4t ardue<\/i>, accessible \u00e0 tous, nous avons suivi\u00a0 \u00a0<strong>PL Jacob<\/strong> (<em>op cit\u00e9<\/em>) dans son approche\u00a0 tr\u00e8s annot\u00e9e de l&rsquo;oeuvre de Villon.\u00a0 Ici, les r\u00e9f\u00e9rences sont denses et nombreuses et, sans le recours aux notes, leur grand nombre pourrait m\u00eame rendre difficile la compr\u00e9hension.\u00a0 \u00a0En suivant le fil des supplices que le po\u00e8te destine \u00e0 tous les d\u00e9tracteurs du royaume, vous croiserez, tour \u00e0 tour,\u00a0 des tra\u00eetres, des orgueilleux, d&rsquo;autres que la convoitise ou la rapacit\u00e9 avaient aveugl\u00e9s, d&rsquo;autres encore pleins d&rsquo;eux-m\u00eame et jusqu&rsquo;\u00e0 ceux-l\u00e0 capables de vendre\u00a0 la chair de leurs enfants aux dieux pour qu&rsquo;elle soit d\u00e9vor\u00e9.\u00a0 Mais encore une fois,\u00a0 ne nous y trompons pas, cette ballade s&rsquo;int\u00e9resse plus aux repr\u00e9sailles \u00e0 l&rsquo;attention des ennemis potentiels de la France qu&rsquo;\u00e0 celles subies par les personnages mythiques ou historiques invoqu\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour finir, on notera encore que si Fran\u00e7ois Villon leur r\u00e9serve \u00e0 tous les pires\u00a0 supplices, le proc\u00e9d\u00e9 stylistique utilis\u00e9\u00a0 ici et sa redondance\u00a0 ne sont\u00a0 pas sans \u00e9voquer d&rsquo;autres de ses po\u00e9sies. Dans un autre registre, on pense, par exemple, \u00e0 sa ballade des taverniers \u00ab\u00a0brouilleurs de vin\u00a0\u00bb qu&rsquo;il vouait aux pires tortures, dans une longue litanie. Ici, l&rsquo;univers est tout autre et l&rsquo;humour est absent. Sous la force des r\u00e9f\u00e9rences antiques, bibliques, et hautement symboliques, les ennemis du royaume seront tous condamn\u00e9s par Villon \u00e0\u00a0 \u00eatre punis pour l&rsquo;\u00e9ternit\u00e9 et m\u00eame devant Dieu.\u00a0 Pour peu, cette ballade qu&rsquo;on dirait, aujourd&rsquo;hui, patriotique et qui vient d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 on l&rsquo;attendait moins, rel\u00e9guerait la future Marseillaise de Rouget de Lisle (1792) au rang d&rsquo;hymne plut\u00f4t gentillet.<\/p>\n<hr \/>\n<h2 style=\"text-align: center;\">La Ballade de l&rsquo;Honneur Fran\u00e7ois<br \/>\nde Villon comment\u00e9e et annot\u00e9e<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>Rencontr\u00e9 soit de bestes feu gectans <\/em><em>,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> Que Jason vit, qu\u00e9rant la Toison d&rsquo;or <\/em><\/strong><span style=\"color: #000000;\">(1)<\/span><em>;<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Ou transmu\u00e9 d&rsquo;homme en beste, sept ans.<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> Ainsi que fut Nabugodonosor <\/em><\/strong><span style=\"color: #000000;\">(2)<\/span><em>;<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Ou bien ait perte aussi griefve et villaine<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Que les Troyens pour la prinse d&rsquo;H\u00e9leine ;<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> Ou avall\u00e9 soit avec Penthalus <\/em><\/strong><span style=\"color: #000000;\">(3)\u00a0<\/span><em>;<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Ou, plus que Job, soit en griefve souffrance,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong> Tenant prison avecque D\u00e9dalus<\/strong> <\/em><span style=\"color: #000000;\">(4)<\/span><em>,<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Qui mal vouldroit au royaume de France !<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>Quatre mois soit en un vivier chantant,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> La teste au fons, ainsi que le butor <\/em><\/strong><span style=\"color: #000000;\">(5)<\/span><em>;<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Ou, au Grant-Turc, vendu argent contant,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong style=\"color: #008000;\"><em> Pour estre mis au harnois com&rsquo; bug for <\/em><\/strong><span style=\"color: #808080;\"><em><span style=\"color: #808080;\">(comme un b\u0153uf\u00a0 de trait)<\/span><\/em><\/span><em style=\"color: #008000;\">;<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Ou trente ans soit, comme la Magdelaine <\/em><\/span><\/strong><span style=\"color: #008000;\"><span style=\"color: #000000;\">(6)<\/span><\/span><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Sans vestir drap de linge, ne de laine ;<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Ou noy\u00e9 soit, comme fut Narcisus ;<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> Ou aux cheveux, comme Absalon <\/em><\/strong><span style=\"color: #000000;\">(7)<\/span><em>, <strong>pendus<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> Ou comme fut Judas, par desp\u00e9rance<\/em><\/strong><span style=\"color: #808080;\"><em> (se pendit par d\u00e9sespoir)<\/em><\/span><em>;<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong> Ou puist mourir, comme Simon Magus<\/strong>\u00a0 <\/em><span style=\"color: #000000;\">(8)<\/span><em>\u00a0:<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Qui mal vouldroit au royaume de France !<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>D&rsquo;Octovien puisse venir le temps :<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> C&rsquo;est qu&rsquo;on luy coule au ventre son tr\u00e9sor <\/em><\/strong><span style=\"color: #000000;\">(9)<\/span><em>;<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Ou qu&rsquo;il soit mis, entre meules flotans ,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong> En un moulin, comme fut saint Victor\u00a0<\/strong> <\/em><span style=\"color: #000000;\">(10)<\/span><em>;<\/em><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Ou transgloutis en la mer, sans haleine,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Pis que Jonas au corps de la baleine;<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> Ou soit banny de la clart\u00e9 Phoebus <\/em><\/strong><span style=\"color: #808080;\"><em>(Apollon, le radieux, le dieux Soleil)<\/em><\/span><em>,<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><em> Des biens Juno, et du so\u00fblas V\u00e9nus <\/em><\/strong><span style=\"color: #000000;\">(11)<\/span><em>;<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong> Et du grant Dieu, soit mauldit \u00e0 oultrance<\/strong> <\/em><span style=\"color: #808080;\"><em>(sans espoir de pardon)<\/em><\/span><em>,<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong> Ainsi que fut roy Sardanapalus<\/strong>\u00a0 \u00a0<\/em><span style=\"color: #000000;\">(12)<\/span><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Qui mal vouldroit au royaume de France !<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><em>Envoi.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Prince, port\u00e9 soit \u00e8s d\u00e9sers Eolus<\/strong> <span style=\"color: #808080;\">(<\/span><\/em><span style=\"color: #808080;\"><em>de Eole<\/em>, dieu des vents<\/span><em><span style=\"color: #808080;\">)<\/span>,<\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong> En la forest o\u00f9 domine Glaucus<\/strong> <\/em><span style=\"color: #808080;\"><em>(Glaucos : dieu marin, fils de Pos\u00e9idon)<\/em><\/span><\/span><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Ou priv\u00e9 soit de paix et d&rsquo;esp\u00e9rance :<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008000;\"><em> Car digne n&rsquo;est de possesser vertus,<\/em><\/span><\/strong><br \/>\n<strong> <span style=\"color: #008000;\"><em> Qui mal vouldroit au royaume de France.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>NOTES<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(1)\u00a0<strong><em>\u00a0 <span style=\"color: #333333;\">\u00a0\u00bb Bestes feu gectans \u00a0\u00bb\u00a0 :\u00a0 <\/span><\/em><\/strong><span style=\"color: #333333;\"><em>les Taureaux de Colchide sont des automates faits de bronze, cr\u00e9es par H\u00e9phaestos (dieu du feu, des volcans et de la forge). De la taille d&rsquo;un \u00e9l\u00e9phant, ils ont la propri\u00e9t\u00e9 de cracher du feu tel un dragon. Dans la mythologie, Jason devra les affronter et r\u00e9ussir \u00e0 les dompter pour pouvoir r\u00e9cup\u00e9rer la toison d&rsquo;or.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(2)<strong> <em>Nabuchodonosor II<\/em><\/strong><em> roi de Babylone (605-562 av JC) \u00e9galement mentionn\u00e9 dont l&rsquo;ancien testament dans lequel on nous conte qu&rsquo;il fut condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre chang\u00e9 en b\u00eate durant 7 ans\u00a0 :<br \/>\n<\/em><em><strong>Daniel 4:25<\/strong> \u201c22. On te chassera du milieu des humains et tu vivras parmi les b\u00eates des champs. On te nourrira d\u2019herbe comme les b\u0153ufs et tu seras tremp\u00e9 de la ros\u00e9e du ciel. Tu seras dans cet \u00e9tat durant sept temps, jusqu\u2019\u00e0 ce que tu reconnaisses que le Tr\u00e8s-Haut est le ma\u00eetre de toute royaut\u00e9 humaine et qu\u2019il accorde la royaut\u00e9 \u00e0 qui il lui pla\u00eet. \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(3)\u00a0 <strong>Penthalus :<\/strong> <em>en accord avec PL Jacob, il faut sans doute lire ici <strong>Tentalus<\/strong> ou Tentale, condamn\u00e9\u00a0\u00a0\u00a0par les dieux \u00e0 passer l&rsquo;\u00e9ternit\u00e9 \u00e0 souffrir les affres de la faim et la soif pour leur avoir pr\u00e9sent\u00e9s un banquet fait de chair humaine : celle de son propre fils P\u00e9lops. Quant \u00e0 <\/em><strong>Job<\/strong><em>, il s&rsquo;agit\u00a0\u00a0du supplici\u00e9 biblique, mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve par le malin et condamn\u00e9, en plus de subir la maladie, \u00e0 perdre richesse, famille et amis.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(4)<strong>\u00a0 D\u00e9dalus<\/strong> : <em>dans la mythologie grecque, D\u00e9dale, architecte et inventeur de g\u00e9nie, fut entre autre, le constructeur du labyrinthe du terrible Minotaure (qu&rsquo;il a d&rsquo;une certaine fa\u00e7on contribu\u00e9 \u00e0 faire na\u00eetre). Le roi Minos, fils de Zeus et d&rsquo;Europe, finira par enfermer D\u00e9dale dans son propre pi\u00e8ge, suite\u00a0\u00e0\u00a0 de multiples trahisons. Ce dernier tentera de s&rsquo;en \u00e9chapper avec son fils Icare en fabricant des paires d&rsquo;ailes. On connait les suites funestes de cette tentative d&rsquo;\u00e9vasion.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(5) <em>Au Moyen \u00c2ge,<\/em> <strong>le butor<\/strong>, <em>petit\u00a0 \u00a0oiseau \u00e9chassier, est per\u00e7u comme un animal ambivalent, souvent associ\u00e9 au Malin. PL Jacob nous dit \u00e9galement de lui qu&rsquo;\u00e0 cette m\u00eame \u00e9poque, on pensait qu&rsquo;il hibernait en s&rsquo;enfouissant sous la vase.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(6) <span style=\"color: #333333;\"><strong>La Magdelaine<\/strong><\/span><em>. Il s&rsquo;agit, bien s\u00fbr, de Marie-Madeleine ou Marie la Magdal\u00e9enne du nouveau testament (aujourd&rsquo;hui objet de toutes les sp\u00e9culations et\u00a0\u00a0controverses). Certaines \u00e9critures nous conte qu&rsquo;elle se retira de longues ann\u00e9es pour faire p\u00e9nitence dans le d\u00e9sert, dans la mis\u00e8re et le d\u00e9nuement le plus total.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(7) <strong>Narcisus et Absalom<\/strong> : <em>On connait bien ce Narcisse de la mythologie grecque, fils du fleuve C\u00e9phise et d&rsquo;une nymphe, Liriope. D&rsquo;une grande beaut\u00e9, il \u00e9tait aussi orgueilleux\u00a0 et plein de lui-m\u00eame. Ce fut au point que, tomb\u00e9 amoureux de son propre reflet dans l&rsquo;eau, il s&rsquo;ab\u00eema dans sa propre contemplation jusqu&rsquo;\u00e0 se laisser surprendre par la mort.<br \/>\n<\/em><strong>Absalom<\/strong> <em>est, quant \u00e0 lui, un personnage biblique de l&rsquo;Ancien testament. Troisi\u00e8me fils du roi David, il avait veng\u00e9 sa s\u0153ur\u00a0d&rsquo;un viol en tuant Amnon, son beau-fr\u00e8re, l&rsquo;agresseur de cette derni\u00e8re. Conspu\u00e9, il s&rsquo;enfuit du royaume pour fomenter une r\u00e9volte quelques ann\u00e9es plus tard.\u00a0 Ses troupes seront mises en d\u00e9route par celle du roi.\u00a0 A l&rsquo;occasion d&rsquo;une derni\u00e8re bataille, dans la for\u00eat d&rsquo;\u00c9phra\u00efm, au moment de sa fuite, il se prendra la chevelure dans les branches d&rsquo;un arbre. Incapable de se d\u00e9fendre, il sera alors ex\u00e9cut\u00e9 par Joab, g\u00e9n\u00e9ral du Roi David, contre les instructions de ce dernier qui avait form\u00e9 le projet de l&rsquo;\u00e9pargner.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(8) <strong>Simon Magus ou Simon le mage<\/strong>. <em>Ce personnage qu&rsquo;on trouve aussi dans les \u00e9critures (Actes des ap\u00f4tres) \u00e9tait connu pour ses prodiges dans la r\u00e9gion de Samarie (ancienne capitale d\u2019Isra\u00ebl en Cisjordanie). Il fut condamn\u00e9 \u00e0 l&rsquo;H\u00e9r\u00e9sie pour avoir tent\u00e9 de monnayer \u00e0 Pierre ses pouvoirs miraculeux contre de l&rsquo;argent. Une autre version explique qu&rsquo;il avait requis l&rsquo;aide de d\u00e9mons pour s&rsquo;\u00e9lever dans le ciel. Il entendait ainsi\u00a0 prouver aux romains qu&rsquo;il poss\u00e9dait des pouvoirs divins, mais il finit par tomber et se rompre les jambes.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(9)<strong> Octavien Caius Octavius<\/strong>,\u00a0 \u00a0<em><strong>\u00a0<\/strong>fils adoptif de Jules C\u00e9sar<b>\u00a0<\/b><\/em>\u00a0<em>qui deviendra Auguste (14-63 av JC).\u00a0 La r\u00e9f\u00e9rence est-elle dans le second triumvirat ou y a-t-il une erreur de chronologie de Villon, comme le pense PL Jacob en suivant son pr\u00e9d\u00e9cesseur Prompsault ? En tout \u00e9tat de cause, on retrouve \u00e0 plusieurs reprises dans l&rsquo;histoire de l&#8217;empire romain (et quelquefois contre lui), ce supplice de l&rsquo;or fondu vers\u00e9 dans la bouche d&rsquo;un condamn\u00e9 pour sa cupidit\u00e9.\u00a0Un peu avant le r\u00e8gne d&rsquo;Octavien, (autour de 53 av JC) le g\u00e9n\u00e9ral Marcus Licinius Crassus en fut victime pour sa cupidit\u00e9.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(10) <strong>Saint-Victor<\/strong> <em>(autour de 200-300 ap JC) : Victor de Marseille, dans les hagiographies et la vie des saints.\u00a0 Ce militaire romain et officier de l&#8217;empereur refusa de faire des offrandes aux Dieux Romains et fut condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9cras\u00e9 sous le meule d&rsquo;un moulin pour avoir refus\u00e9 de renier sa foi chr\u00e9tienne et son dieu unique.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(11) <em><strong>\u201c<\/strong><\/em><strong>Des biens Juno et du so\u00fblas V\u00e9nus<\/strong> \u201c :\u00a0 \u00a0<em> des biens de Junon ou des plaisirs\u00a0 de Venus.\u00a0Autrement dit, qu&rsquo;il soit exclus des bienfaits, des richesses et des honneurs de la d\u00e9esse Junon mais aussi des plaisirs et des joies de l&rsquo;amour prodigu\u00e9s par V\u00e9nus.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(12)<strong> Sardanapalus<\/strong><em>\u00a0: Selon Prompsault, l\u00e0 encore suivi par\u00a0PL Jacob, il y aurait une confusion de Villon entre\u00a0\u00a0<strong>Sardanapale<\/strong> ou\u00a0 <strong>Sardanapalos<\/strong>, connu encore sous le nom de <strong>Assurbanipal<\/strong>, roi assyrien (669 \u2013 626 av JC) et\u00a0\u00a0<\/em><em>Antiochus le Furieux, roi de Syrie, qui nous dit-il \u201cp\u00e9rit mis\u00e9rablement sous l\u2019anath\u00e8me du Dieu d\u2019Isra\u00ebl\u201d.\u00a0\u00a0<\/em><em>Ce n&rsquo;est, il est vrai, pas le cas de Sardanapale. Il ne fut pas maudit\u00a0 et\u00a0 la bible, en tout cas, ne le mentionne pas de mani\u00e8re d\u00e9favorable. Il ne semble pas non plus que les \u00e9v\u00e9nements autour de la mort aient \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement notables. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>On notera, toutefois, que dans d&rsquo;autres versions de la m\u00eame ballade de Villon, on trouve\u00a0 en lieu du \u00ab\u00a0grand dieu\u00a0\u00bb le vers suivant : \u00ab\u00a0Et du\u00a0 \u00a0<em>dieu Mars<\/em>\u00a0 soit pugny a oultrance Ainsi que fut roy Sardanapalus\u00a0\u00bb. (Voir The\u00a0 \u00a0<em>Drama<\/em>\u00a0 of the\u00a0<em>Text<\/em>\u00a0:\u00a0<em>Proceedings<\/em>\u00a0of the\u00a0<em>Conference Held at<\/em>\u00a0St. Hilda&rsquo;s College\u00a0 \u00a0<em>Oxford<\/em>, <em>Michael Freeman<\/em>,\u00a0<em>Jane H. M. Taylor,\u00a01996 ).\u00a0<\/em>Or, cela change un peu les choses, en ce cas, puisque, d&rsquo;un point de vue historique, le r\u00e8gne de Sardanapale se fit sous le signe de nombreuses guerres (Dieu Mars) m\u00eame s&rsquo;il en sortit plut\u00f4t victorieux.\u00a0<\/em><\/p>\n<figure id=\"attachment_30947\" aria-describedby=\"caption-attachment-30947\" style=\"width: 700px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/delacroix-peinture-mort-de-sardanapale-Villon-ballade-des-mesdisans.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-30947\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/delacroix-peinture-mort-de-sardanapale-Villon-ballade-des-mesdisans.jpg\" alt=\"La mort de Sardanapale par Delacroix (1827)\" width=\"700\" height=\"556\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/delacroix-peinture-mort-de-sardanapale-Villon-ballade-des-mesdisans.jpg 700w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/delacroix-peinture-mort-de-sardanapale-Villon-ballade-des-mesdisans-300x238.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-30947\" class=\"wp-caption-text\">La mort de Sardanapale par Delacroix (1827)<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Plus int\u00e9ressant encore, durant l&rsquo;antiquit\u00e9, certains chroniqueurs grecs\u00a0 pr\u00e9sent\u00e8rent \u00a0<strong>Sardanapale\u00a0<\/strong>\u00a0comme un roi oiseux, d\u00e9bauch\u00e9, plong\u00e9 constamment dans la luxure et ne quittant jamais son palais. Plus tard, sur cette lanc\u00e9e, d&rsquo;autres historiens romains, dont Justin (IIIe-IVe s ap JC), avanc\u00e8rent\u00a0que ce go\u00fbt pour la d\u00e9bauche, doubl\u00e9e d&rsquo;une nature sexuelle assez atypique pour un souverain d&rsquo;alors,\u00a0 aurait m\u00eame valu \u00e0 ce dernier de s&rsquo;attirer la violence des siens et les foudres du Dieu Mars (symbole de la guerre, mais aussi d&rsquo;une certaine virilit\u00e9 et fertilit\u00e9). Dans cette version des faits, le r\u00e8gne\u00a0 de Sardanapale s&rsquo;acheva m\u00eame\u00a0 \u00a0de mani\u00e8re tragique puisque, face \u00e0 l&rsquo;adversit\u00e9,\u00a0 il aurait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se soustraire en incendiant ses gens, ses\u00a0 biens et ses richesses ainsi\u00a0 que sa propre personne <span style=\"color: #808080;\"><span style=\"color: #808080;\">(voir\u00a0 ci-dessus \u00ab\u00a0la mort de Sardanapale\u00a0\u00bb, le chef d&rsquo;\u0153uvre\u00a0de Eug\u00e8ne Delacroix )<\/span><\/span>.\u00a0 Une fin qui, d\u00e8s lors, pourrait peut-\u00eatre mieux coller \u00e0 la r\u00e9f\u00e9rence de la ballade de Villon ?\u00a0 Ce n&rsquo;est, bien s\u00fbr, qu&rsquo;une hypoth\u00e8se qui demanderait \u00e0 \u00eatre creus\u00e9e. Voici en tout cas un extrait des \u00e9crits de l&rsquo;historien Justin sur cette\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0punition\u00a0\u00bb de Sardanapale par le Dieu Mars :\u00a0 \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab\u00a0&#8230; Il (un de ses pr\u00e9fets) d\u00e9couvrit Sardanapale entour\u00e9 d&rsquo;une foule de concubines, et dans l&rsquo;habillement d&rsquo;une femme, enroulant de la laine pourpre avec une quenouille, et distribuant des t\u00e2ches aux filles mais les surpassant toutes en f\u00e9minit\u00e9 et en d\u00e9vergondage. Apr\u00e8s avoir vu cela, et indign\u00e9 que tant d&rsquo;hommes fussent soumis \u00e0 une telle femme, et que des gens qui avaient des armes de fer ob\u00e9issent \u00e0 une fileuse de laine, il partit rejoindre ses compagnons, leur racontant ce qu&rsquo;il a vu, et leur disant qu&rsquo;il ne pouvait ob\u00e9ir \u00e0 un cin\u00e8de pr\u00e9f\u00e9rant \u00eatre une femme plut\u00f4t qu&rsquo;un homme. Une conspiration f\u00fbt form\u00e9e, et la guerre \u00e9clata contre Sardanapale, &#8230; \u00c9tant d\u00e9fait dans la bataille, il se retira dans son palais et ayant dress\u00e9 une pile de combustible \u00e0 laquelle il mit le feu, s&rsquo;y jeta avec ses richesses, agissant pour la premi\u00e8re fois comme un homme..\u00a0\u00bb<br \/>\n<span id=\"Justin2016\" class=\"ouvrage\">Justin,\u00a0 \u00a0<cite class=\"italique\">Abr\u00e9g\u00e9 des Histoires Philippiques de Trogue Pomp\u00e9e<\/cite>, Paris, Belles Lettres,\u00a0<time>2016<\/time><\/span><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0En vous souhaitant une belle journ\u00e9e.<\/p>\n<div class=\"ltf\">\n<p>Fred<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<em><strong>A la d\u00e9couverte du monde m\u00e9di\u00e9val sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet\u00a0 : po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, ballade m\u00e9di\u00e9vale, moyen-fran\u00e7ais,\u00a0 po\u00e9sie r\u00e9aliste,\u00a0 \u00a0Honneur fran\u00e7ais. Auteur : Fran\u00e7ois Villon\u00a0 \u00a0\u00a0(1431-?1463) P\u00e9riode : Moyen \u00c2ge tardif, XVe si\u00e8cle. Titre\u00a0 : Ballade contre les Mesdisans de la France Ouvrage\u00a0 : \u00a0Fran\u00e7ois Villon, nouvelle \u00e9dition revue corrig\u00e9e et mise en ordre, avec des notes historiques et litt\u00e9raires par P.L Jacob\u00a0 (1854) Bonjour &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2020\/07\/06\/ballade-contre-les-mesdisans-ou-quand-villon-le-mauvais-sujet-defendait-lhonneur-francais\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">\u00ab\u00a0Ballade contre les Mesdisans\u00a0\u00bb ou quand Villon, le mauvais sujet, d\u00e9fendait l&rsquo;honneur fran\u00e7ais<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1318,9],"tags":[4968,728,1086,4965,4963,4964,1915,182,18,5587,2747,4967,2786,615,1065,707,777,2168],"class_list":["post-30923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francois-villon","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-analyse-commentee","tag-auteur-medieval","tag-ballade-medievale","tag-commentaires","tag-francais-12490","tag-honneur-francais","tag-litterature-medievale","tag-monde-medieval","tag-moyen-age","tag-moyen-age-2","tag-moyen-francais","tag-paul-lacroix","tag-pl-jacob","tag-poesie-medievale","tag-poesie-realiste","tag-traduction","tag-villon","tag-xve-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30923"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30923"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44495,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30923\/revisions\/44495"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}