{"id":3137,"date":"2016-04-06T02:28:24","date_gmt":"2016-04-06T01:28:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=3137"},"modified":"2020-10-04T19:57:32","modified_gmt":"2020-10-04T18:57:32","slug":"la-requeste-de-francois-villon-et-quelques-impressions-croisees-sur-sa-poesie-et-celle-de-rutebeuf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/04\/06\/la-requeste-de-francois-villon-et-quelques-impressions-croisees-sur-sa-poesie-et-celle-de-rutebeuf\/","title":{"rendered":"La Requeste de Fran\u00e7ois Villon et quelques impressions crois\u00e9es sur sa po\u00e9sie et celle de Rutebeuf"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-395782368\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-3159\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/poesie_medievale_francois_villon.jpg\" alt=\"poesie_medievale_francois_villon\" width=\"50\" height=\"71\" \/>Sujet<\/strong> : po\u00e9sie medi\u00e9vale, po\u00e9sie satirique, satire<br \/>\n<strong>P\u00e9riode :<\/strong> fin du moyen-\u00e2ge, moyen-\u00e2ge tardif<br \/>\n<strong>Titre :<\/strong> La Requeste<br \/>\n<strong>Auteur :<\/strong> Fran\u00e7ois Villon\u00a0 (1431 \u2013 disparition 1463)<\/p>\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-162\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/N_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"N_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>ous postons encore, aujourd&rsquo;hui, un peu de la merveilleuse po\u00e9sie de Fran\u00e7ois Villon. \u00a0Comme il s&rsquo;agit l\u00e0 d&rsquo;une demande de pr\u00eat adress\u00e9e \u00e0 un roi, il est difficile de ne pas faire le rapprochement entre cette po\u00e9sie et celle d&rsquo;un autre auteur m\u00e9di\u00e9val qui rel\u00e8ve de la m\u00eame intention et je veux parler ici de \u00ab\u00a0la pauvret\u00e9\u00a0\u00bb de\u00a0Rutebeuf. \u00a0Pour ceux d&rsquo;entre vous qui sont de plus en plus nombreux \u00e0 revenir r\u00e9guli\u00e8rement sur le site, ce dont nous vous\u00a0remercions chaleureusement, vous vous souvenez surement que nous avons d\u00e9j\u00e0 post\u00e9 plusieurs articles concernant ce\u00a0dernier\u00a0texte du\u00a0grand trouv\u00e8re du XIIIe si\u00e8cle: <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2015\/12\/27\/pauvre-ruteboeuf-la-complainte-du-troubadour-ruteboeuf\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">la\u00a0version que notre po\u00e8te m\u00e9di\u00e9val avait inspir\u00e9 \u00e0 L\u00e9o Ferr\u00e9<\/a>\u00a0mais <img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-3150\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/poesie_medievale_francois_villon_la_requeste_poesie_satirique.jpg\" alt=\"poesie_medievale_francois_villon_la_requeste_poesie_satirique\" width=\"234\" height=\"291\" \/>\u00e9galement la <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/02\/11\/la-pauvrete-rutebeuf-ou-les-miseres-dun-grand-poete-contees-au-roi-saint-louis\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">version originale de Rutebeuf<\/a>.<\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">(ci-contre portrait de Fran\u00e7ois Villon par Ludwigg Rullmann, d\u00e9but XIXe, coloris\u00e9 par nos soins et pour l&rsquo;occasion)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fran\u00e7ois Villon d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, Rutebeuf de l&rsquo;autre, donc. On a souvent et sans doute un peu vite rapproch\u00e9 les deux hommes et c&rsquo;est ce qui me motive un peu \u00e0 me pencher sur la question, m\u00eame si entrer s\u00e9rieusement dans le d\u00e9tail de cet exercice difficile &#8211;\u00a0qui consisterait au fond \u00e0 comparer ce qui reste, \u00e0 certains \u00e9gards, incomparable &#8211; n\u00e9cessiterait la conduite d&rsquo;une \u00e9tude pouss\u00e9e et s\u00e9rieuse. Mais\u00a0comme on ne se prive pas, ici ou l\u00e0, de le faire de mani\u00e8re l\u00e9g\u00e8re, je voudrais \u00e0 mon tour en dire deux mots et livrer ici ce qu&rsquo;il faut sans doute plus appeler\u00a0des \u00ab\u00a0sentiments\u00a0\u00bb que des analyses.<\/p>\n<h2>La Satire comme d\u00e9nominateur commun?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-50 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/D_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"D_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>ans un paysage litt\u00e9raire m\u00e9di\u00e9val qui semble presque \u00ab\u00a0satur\u00e9\u00a0\u00bb d&rsquo;amour courtois et encore\u00a0peupl\u00e9 de chants sacr\u00e9s et religieux, la po\u00e9sie de Villon et de Rutebeuf \u00a0se d\u00e9marque pour nous, presque de fait, \u00e0 l&rsquo;image de celle des <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/02\/25\/tous-a-la-taverne-avec-la-poesie-medievale-goliardique-et-carmina-burana\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Goliards<\/a>. Entre les quelques points de rep\u00e8re qui nous sont parvenus et les textes qui ont travers\u00e9 le temps, il n&rsquo;est pas rare que nous tracions des lignes\u00a0droites de causalit\u00e9, c\u00e9dant\u00a0quelquefois \u00e0 la tentation d&rsquo;\u00e9tablir des influences quand ce ne sont pas de mani\u00e8re un peu plus avanc\u00e9e,\u00a0des filiations directes. Pourtant, c<span style=\"line-height: 1.5;\">ombien d&rsquo;autres cr\u00e9ations po\u00e9tiques se sont-elles perdues dans le cours du temps pour n&rsquo;avoir pas \u00e9t\u00e9 retranscrites dans ce moyen-\u00e2ge qui nous semble encore se tenir \u00e0 demi dans une culture de l&rsquo;oralit\u00e9 et o\u00f9, dit-on, si peu de gens savent \u00e9crire (id\u00e9e qui n\u00e9cessiterait surement que l&rsquo;on y mette quelques b\u00e9mols<span style=\"color: #ff0000;\"><strong>*<\/strong><\/span>). \u00a0Combien de Rutebeuf ou de Villon n&rsquo;approchant pas la cour des grands et dont les cr\u00e9ations ne nous seront jamais connues, resteront \u00e0 jamais dans l&rsquo;ombre et n&rsquo;entreront jamais dans la post\u00e9rit\u00e9 pour n&rsquo;avoir pas laiss\u00e9 de traces \u00e9crites? Outre les auteurs sortis de la litt\u00e9rature, comment mesurer l&rsquo;incidence de toute cette culture \u00ab\u00a0volatile\u00a0\u00bb et aussi populaire\u00a0<\/span><span style=\"line-height: 1.5;\">sur nos auteurs? \u00a0Tout cela ne diminue en rien le talent d&rsquo;un Rutebeuf ou d&rsquo;un Villon. Ces deux auteurs m\u00e9di\u00e9vaux\u00a0se\u00a0d\u00e9marquent dans l&rsquo;art <img decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-3156\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/jerome_bosch_satire_jugement_dernier-218x300.jpg\" alt=\"jerome_bosch_satire_jugement_dernier\" width=\"218\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/jerome_bosch_satire_jugement_dernier-218x300.jpg 218w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/jerome_bosch_satire_jugement_dernier.jpg 484w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/>po\u00e9tique, bien au del\u00e0 du simple fait que nous soient parvenus leurs vers mais pour rester sur les hypoth\u00e8ses\u00a0causales quand les auteurs eux-m\u00eame ne se font pas mutuellement all\u00e9geance, ce que nous d\u00e9duisons est bien souvent une projection dans l&rsquo;espace vide entre deux fragments; des mouvements dans l&rsquo;histoire des id\u00e9es qui rendent possible l&rsquo;\u00e9mergence d&rsquo;un Villon plus qu&rsquo;une filiation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.5;\"><span style=\"color: #808080;\">(ci-contre d\u00e9tail du triptyque du\u00a0jugement dernier de J\u00e9r\u00f4me Bosch, m\u00e9lange savant et extravagant de morale et de satire, D\u00e9but du XVe si\u00e8cle)<\/span><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Les jeux de cour dans la marge<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sans se pencher sur le comptage de pieds et l&rsquo;analyse stylistique, litt\u00e9raire et po\u00e9tique de leur oeuvre respective, il y a, certes, surement plus de similitudes entre ces deux auteurs qu&rsquo;entre un Guillaume de Machaut et un Fran\u00e7ois Villon, ou encore un Rutebeuf et un Adam de la Halle.\u00a0Villon, comme Rutebeuf, reste, en effet, \u00ab\u00a0en marge\u00a0\u00bb du social et r\u00e9siste, m\u00eame s&rsquo;il s&rsquo;y pr\u00eate aussi \u00e0 une certaine forme de biens\u00e9ance. Ces deux-l\u00e0 fr\u00e9quentent les cours ou la compagnie des nobles et des puissants comme pour mieux s&rsquo;en affranchir et vivre en d\u00e9calage de ce monde de faste que leur satire les condamne \u00e0 ne pouvoir totalement embrasser.\u00a0Pourtant,\u00a0chacun d&rsquo;entre eux, \u00e0 sa\u00a0mani\u00e8re, parait suffisamment proche du pouvoir, pour le \u00ab\u00a0courtiser\u00a0\u00bb et s&rsquo;y adresser au besoin, \u00e0 d\u00e9faut d&rsquo;\u00eatre toujours entendu de lui.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il me semble pourtant lire une diff\u00e9rence dans leurs deux approches: Fran\u00e7ois Villon se plie plus volontiers au jeu quand il s&rsquo;agit d&rsquo;y sauver \u00ab\u00a0litt\u00e9ralement\u00a0\u00bb sa peau, comme un dernier recours du supplici\u00e9, ce qui lui vaudra d&rsquo;ailleurs une gr\u00e2ce. Pour le reste, quand il n&rsquo;a pas les\u00a0moyens de survivre et de se nourrir, il semble qu&rsquo;il s&rsquo;arrange pour rapiner et qu\u00e9mande peu. Cette \u00ab\u00a0requeste\u00a0\u00bb que nous publions aujourd&rsquo;hui plaide d&rsquo;ailleurs en la faveur de cette id\u00e9e. Rutebeuf semble, lui, plus \u00eatre un habitu\u00e9 de tendre la main ou le chapeau pour mendier sa pitance, comme il le dit lui-m\u00eame dans <em><strong>la pauvret\u00e9<\/strong><\/em>\u00a0d&rsquo;ailleurs :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u00ab\u00a0J\u2019ai v\u00e9cu d\u2019argent emprunt\u00e9<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Que l\u2019on m\u2019a en cr\u00e9dit pr\u00eat\u00e9;<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Or ne trouve plus de cr\u00e9ance,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><em><strong>On me sait pauvre et endett\u00e9\u00a0\u00bb<br \/>\n<\/strong><\/em><span style=\"color: #000000;\">Rutebeuf<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-1574\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/U_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"U_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>ne forme de satire et de po\u00e9sie satirique les r\u00e9unit donc. Est-ce encore suffisant pour \u00e9tablir de grandes filiations, des parent\u00e9s voir m\u00eame des legs? Je n&rsquo;en suis pas certain. De mon c\u00f4t\u00e9, plus j&rsquo;avance dans ces deux oeuvres, plus je mesure des divergences. On all\u00e9guera avec David Mus et non sans raison\u00a0qu&rsquo;il est plus s\u00fbr de se pencher sur les po\u00e9sies qui nous sont parvenus de Villon, plut\u00f4t que de sp\u00e9culer sur l&rsquo;homme dont on sait finalement si peu et pourtant, comment y r\u00e9sister?\u00a0L\u00e0 o\u00f9 Rutebeuf appelle la\u00a0curiosit\u00e9 et fait sourire, l\u00e0 o\u00f9 les myst\u00e8res de ses tournures et de ses mots \u00e0 double sens, de ronds de jambes en ironie, forcent l&rsquo;admiration, la puissance \u00e9vocatrice et quelquefois presque vitriol\u00e9e de la po\u00e9sie r\u00e9aliste de Villon nous\u00a0laisse toujours sans voix, de telle sorte que nous n&rsquo;osons encore nous aventurer \u00e0 tenter de la diss\u00e9quer, ni n&rsquo;en \u00e9prouvons le besoin. sans doute\u00a0pour la garder enti\u00e8re dans son \u00e9crin.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">De la po\u00e9sie \u00e0 l&rsquo;homme<\/h2>\n<figure id=\"attachment_3152\" aria-describedby=\"caption-attachment-3152\" style=\"width: 561px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/pieter_brugel_la_parabole_de_l_aveugle_peinture_satirique.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-3152\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/pieter_brugel_la_parabole_de_l_aveugle_peinture_satirique.jpg\" alt=\"Pieter Bruegel, l'aveugle guidant l'aveugle, peinture Satirique du XVIe, Mus\u00e9e de Capodimonte, Naples\" width=\"561\" height=\"455\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/pieter_brugel_la_parabole_de_l_aveugle_peinture_satirique.jpg 561w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/pieter_brugel_la_parabole_de_l_aveugle_peinture_satirique-300x243.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 561px) 100vw, 561px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-3152\" class=\"wp-caption-text\">Pieter Bruegel, l&rsquo;aveugle guidant l&rsquo;aveugle, peinture Satirique du XVIe, Mus\u00e9e de Capodimonte, Naples<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-36\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/C_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"C_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>e n&rsquo;est pas qu&rsquo;affaire de ma\u00eetrise, en juger pourrait \u00eatre injuste, mais c&rsquo;est sans doute aussi question de milieu, de fr\u00e9quentations ou d&rsquo;exp\u00e9riences. La po\u00e9sie de Villon est\u00a0n\u00e9e dans la rue et s&rsquo;en nourrit, celle de Rutebeuf n&rsquo;y est pas autant enracin\u00e9e. Il y a encore, me semble-t&rsquo;il, quelque chose de li\u00e9 \u00e0 la nature profonde de ces deux hommes. D&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, ce Villon qui ose tout, se m\u00eale aux brigands, et se tient toujours sur le fil, ce Villon que l&rsquo;on torture aussi et qui payera jusque dans ses chairs les \u00e9carts auxquels le m\u00e8nent ses fr\u00e9quentations, ses choix et finalement sa folie d&rsquo;\u00eatre jusqu&rsquo;au bout, son orgueil peut-\u00eatre encore, de celle que partagent les voyoux. N&rsquo;est-il pas rest\u00e9, au fond, ce \u00ab\u00a0mauvais gar\u00e7on\u00a0\u00bb que nous voulons encore sauver de la corde et des ch\u00e2timents, jusque plus de six si\u00e8cles apr\u00e8s?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9, en miroir, ce Rutebeuf qui \u00e9gratigne son monde, son renard roi, ses mauvais pr\u00eatres, r\u00e9fugi\u00e9 derri\u00e8re ce nom d&rsquo;artiste qu&rsquo;il s&rsquo;est choisi. semble pourtant plus proche des couloirs du pouvoir, plus \u00ab\u00a0bourgeois\u00a0\u00bb \u00a0jusque dans sa mis\u00e8re et sa marge. Il est aussi plus d\u00e9monstratif ou enflamm\u00e9 dans son christianisme qu&rsquo;un Villon.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a, peut-\u00eatre encore, la barri\u00e8re de la langue et encore le fait que\u00a0pr\u00e8s de deux si\u00e8cles les s\u00e9parent. A la d\u00e9faveur de\u00a0Rutebeuf, comprendre sa po\u00e9sie sans l&rsquo;aide de la traduction, rel\u00e8ve souvent de la gageure, quand comprendre Villon dans sa langue nous semble plus ais\u00e9, m\u00eame s&rsquo;il ne faudrait pas sous-estimer ce que le verbe\u00a0de ce dernier\u00a0nous <img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-3153\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/poete_affame_moyen_age_monde_medieval.jpg\" alt=\"poete_affame_moyen_age_monde_medieval\" width=\"221\" height=\"291\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/poete_affame_moyen_age_monde_medieval.jpg 323w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/poete_affame_moyen_age_monde_medieval-228x300.jpg 228w\" sizes=\"(max-width: 221px) 100vw, 221px\" \/>cache de sens, pour des mots qui ont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e8s de six cent ans.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #808080;\">(ci-contre illustration de Thomas Rowlandson, XVIIIe, \u00ab\u00a0po\u00e8te affam\u00e9 \u00a0et son \u00e9diteur\u00a0\u00bb. Le monde a chang\u00e9, l&rsquo;artiste demande pitance\u00a0\u00e0\u00a0son \u00e9diteur, et plus aux princes ou au rois)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Encore une fois, tout cela rel\u00e8ve bien plus d&rsquo;impression \u00e0 leur lecture et des quelques bribes qui nous sont parvenus de la vie de Villon, que du r\u00e9sultat d&rsquo;une analyse; ce n&rsquo;est, en somme qu&rsquo;une r\u00e9flexion \u00e0 la surface de ces deux po\u00e9sies pour essayer d&rsquo;y deviner les hommes. Il reste\u00a0que\u00a0l&rsquo;attrait pour\u00a0leur verbe et leurs mots demeure entier, mais ind\u00e9niablement\u00a0les deux po\u00e8tes diff\u00e8rent sur le fond.\u00a0<span style=\"line-height: 1.5;\">Il y a chez Villon une profondeur qui touche et qui fascine. Elle va de la Satire \u00e0 l&rsquo;homme et de la po\u00e9sie \u00e0\u00a0l&rsquo;\u00eatre. Il est \u00e0 nu dans son humanit\u00e9 et pas seulement dans sa mis\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.5;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-148\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/E_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"E_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>st-ce le fait que ce po\u00e8te \u00ab\u00a0maudit\u00a0\u00bb comme on l&rsquo;a si souvent d\u00e9peint se sauva peut-\u00eatre finalement de la corde avec l&rsquo;aide de son Art et de sa plume? Cela y contribue sans doute m\u00eame si \u00a0la part d&rsquo;ombre de Villon ne peut suffire \u00e0 expliquer le go\u00fbt pour sa po\u00e9sie, ni \u00e0 en \u00e9puiser le sens. Est-ce encore la musique de ses vers et ses refrains qui reviennent et rythment son oeuvre de mani\u00e8re ent\u00eatante? Quoiqu&rsquo;il en soit, dans cette \u00ab\u00a0Requeste\u00a0\u00bb, po\u00e9sie de celui qui demande, Villon reste d&rsquo;une dignit\u00e9 et d&rsquo;une \u00e9l\u00e9gance absolue. Il ne le fait que de mani\u00e8re accidentelle et s&rsquo;engage \u00e0 rendre pi\u00e8ce pour pi\u00e8ce ce qui lui sera pr\u00eat\u00e9; le reste de ses resqu\u00eates po\u00e8tiques seront faites pour sauver sa peau. Dans <em><strong>la pauvret\u00e9<\/strong><\/em>, Rutebeuf, se montre plut\u00f4t comme un habitu\u00e9 du genre. Il vit d&#8217;emprunt qu&rsquo;il ne rend pas, et ne garantit pas qu&rsquo;il rendra. Il est \u00e0 nu lui et les siens dans sa mis\u00e8re, et\u00a0\u00e0 l&rsquo;\u00e9vidence ses subsides lui sont toujours venues de cette source:\u00a0deux \u00e9poques donc, mais aussi\u00a0deux hommes, deux styles, deux syst\u00e8mes de valeurs.<\/span><\/p>\n<p>Mais\u00a0laissons l\u00e0 les comparaisons, peut-\u00eatre ne faut-il, pour l&rsquo;instant, pas trop chercher \u00e0 expliquer la magie qui s&rsquo;op\u00e8re \u00e0 la lecture de cette requ\u00eate de Villon et simplement le lire et le relire pour laisser le\u00a0myst\u00e8re op\u00e9rer dans son entier.<\/p>\n<h2>La Requeste de Fran\u00e7ois Villon<\/h2>\n<p><em><strong><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\">Que Villon bailla \u00e0 Monseigneur de Bourbon.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Le mien seigneur et prince redoubt\u00e9,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Fleuron de Lys, royale geniture,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Fran\u00e7oys Villon, que travail a dompt\u00e9<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>A coups orbes, par force de batture,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Vous supplie, par cette humble escripture,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Que luy faciez quelque gracieux prest.<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>De s&rsquo;obliger en toutes cours est prest;<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Si ne doubtez que bien ne vous contente.<br \/>\n<\/strong><\/em><em><strong>Sans y avoir dommage n&rsquo;interest,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Vous n&rsquo;y perdrez seulement que l&rsquo;attente.<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong><br \/>\nA prince n&rsquo;a ung denier emprunt\u00e9,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Fors \u00e0 vous seul, vostre humble cr\u00e9ature.<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Des six escus que lui avez prest\u00e9,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Cela pie\u00e7a, il mist en nourriture;<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Tout se payera ensemble, c&rsquo;est droicture,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Mais ce sera l\u00e9g\u00e8rement et prest:<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Car, se du gland rencontre en la forest<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>D&rsquo;entour Patay, et chastaignes ont vente,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Pay\u00e9 serez sans delay ny arrest:<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Vous n&rsquo;y perdrez seulement que l&rsquo;attente.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>Si je pensois vendre de ma sant\u00e9<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>A ung Lombard, usurier par nature,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Faulte d&rsquo;argent m&rsquo;a si fort enchant\u00e9,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Que j&rsquo;en prendrois, ce croy\u2212je, l&rsquo;adventure.<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Argent ne pend \u00e0 gippon ne ceincture;<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Beau sire Dieux! je m&rsquo;esbahyz que c&rsquo;est,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Que devant moy croix ne se comparoist,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Sinon de bois ou pierre, que ne mente;<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Mais s&rsquo;une fois la vraye m&rsquo;apparoist,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Vous n&rsquo;y perdrez seulement que l&rsquo;attente.\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #008000;\"><strong>ENVOI.<br \/>\n<\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Prince du Lys, qui \u00e0 tout bien complaist,<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Que cuydez\u2212vous, comment il me desplaist<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Quand je ne puis venir \u00e0 mon entente?<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Bien m&rsquo;entendez, aydez\u2212moi, s&rsquo;il vous plaist:<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"> <em><strong>Vous n&rsquo;y perdrez seulement que l&rsquo;attente.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p>Une tr\u00e8s belle journ\u00e9e \u00e0 vous!<br \/>\nFred<br \/>\npour moyenagepassion.com<\/p>\n<p><strong><em><q>\u00ab\u00a0L\u2019ardente passion, que nul frein ne retient, poursuit ce qu\u2019elle veut et non ce qui convient.\u00a0\u00bb\u00a0<\/q>Publiliue Syrus\u00a0\u00a0I<sup>er<\/sup> s. av. J.-C<\/em><\/strong><\/p>\n<p>_____________________________________________________________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\">*<\/span>\u00a0Concernant l&rsquo;illettrisme m\u00e9di\u00e9val : Bien qu&rsquo;il semble un peu hardi de pr\u00e9tendre mesurer pr\u00e9cis\u00e9ment le niveau d&rsquo;illettrisme de cette p\u00e9riode, on s&rsquo;y r\u00e9f\u00e8re pourtant assez souvent comme un fait. Mais avec les choses du monde m\u00e9di\u00e9val, il semble toujours judicieux face aux \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb commun\u00e9ment admises d&rsquo;opposer la d\u00e9construction syst\u00e9matique et la recherche pr\u00e9cise, tant les id\u00e9es qu&rsquo;on en retient\u00a0sont si souvent erron\u00e9es. D&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 l&rsquo;on chante le grand Charlemagne qui a \u00ab\u00a0invent\u00e9 l&rsquo;\u00e9cole\u00a0\u00bb, et de l&rsquo;autre personne ne s&rsquo;\u00e9tonne d&rsquo;entendre que durant les quelques neuf cent ans qui suivent, on pr\u00eate \u00e0 chacun un illettrisme que l&rsquo;on tient presque pour incontestable. France des villes, France des campagnes, il y a sans doute des disparit\u00e9s, mais entre \u00e9ducation populaire, mont\u00e9e en puissance et \u00e9mancipation des universit\u00e9s d\u00e8s le XIIe si\u00e8cle, pr\u00e9sence des \u00e9glises et des \u00e9coles paroissiales, il parait un peu l\u00e9ger de soutenir que personne ne savait \u00e9crire, sauf peut-\u00eatre \u00e0 parler du latin et d&rsquo;un certain degr\u00e9 de ma\u00eetrise?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur ce sujet, je vous conseille un article tr\u00e8s complet et bien document\u00e9 que vous trouverez sur <a href=\"http:\/\/www.france-pittoresque.com\/spip.php?article6577\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">France Pittoresque<\/a>\u00a0et qui commence d&rsquo;ailleurs par cette citation de Sim\u00e9on Luce, Historien m\u00e9di\u00e9viste du XIXe qui introduit bien la question.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong><span style=\"color: #008000;\">\u00a0\u00ab On a cru longtemps que le Moyen Age n\u2019avait connu rien qui ressembl\u00e2t \u00e0 ce que nous appelons l\u2019instruction primaire. C\u2019est une grave erreur ; il est fait \u00e0 chaque instant mention d\u2019\u00e9coles dans les documents o\u00f9 on s\u2019attendait le moins \u00e0 trouver des renseignements de ce genre, et l\u2019on ne peut douter que pendant les ann\u00e9es m\u00eame les plus agit\u00e9es du XIVe si\u00e8cle, la plupart des villages n\u2019aient eu des ma\u00eetres enseignant aux enfants la lecture, l\u2019\u00e9criture et un peu de calcul \u00bb<\/span><\/strong><\/em><br \/>\nSim\u00e9on Luce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet : po\u00e9sie medi\u00e9vale, po\u00e9sie satirique, satire P\u00e9riode : fin du moyen-\u00e2ge, moyen-\u00e2ge tardif Titre : La Requeste Auteur : Fran\u00e7ois Villon\u00a0 (1431 \u2013 disparition 1463) Bonjour \u00e0 tous, ous postons encore, aujourd&rsquo;hui, un peu de la merveilleuse po\u00e9sie de Fran\u00e7ois Villon. \u00a0Comme il s&rsquo;agit l\u00e0 d&rsquo;une demande de pr\u00eat adress\u00e9e \u00e0 un roi, il &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/04\/06\/la-requeste-de-francois-villon-et-quelques-impressions-croisees-sur-sa-poesie-et-celle-de-rutebeuf\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">La Requeste de Fran\u00e7ois Villon et quelques impressions crois\u00e9es sur sa po\u00e9sie et celle de Rutebeuf<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1318,9,1490],"tags":[188,728,330,77,647,614,901,22,182,18,902,903,34,80,615,1065,688,294,1321,122,295,687,139,777],"class_list":["post-3137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francois-villon","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","category-rutebeuf","tag-auteur","tag-auteur-medieval","tag-ballade","tag-francois-villon","tag-goliards","tag-la-pauvrete-rutebeuf","tag-la-requeste","tag-medievale","tag-monde-medieval","tag-moyen-age","tag-oeuvre","tag-oeuvre-poetique","tag-passion","tag-poesie","tag-poesie-medievale","tag-poesie-realiste","tag-poesie-satirique","tag-poete","tag-requete","tag-roi","tag-rutebeuf","tag-satire","tag-trouvere","tag-villon"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3137"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3137"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34597,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3137\/revisions\/34597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}