{"id":34911,"date":"2020-10-10T00:12:48","date_gmt":"2020-10-09T23:12:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=34911"},"modified":"2022-05-30T05:49:36","modified_gmt":"2022-05-30T04:49:36","slug":"des-lievres-e-des-raines-une-fable-de-marie-de-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2020\/10\/10\/des-lievres-e-des-raines-une-fable-de-marie-de-france\/","title":{"rendered":"Des Li\u00e8vres \u00e8 des Raines, une fable de Marie de France"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-1231122344\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div>\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/dragon-moyen-age-fable-ysopets-marie-de-france.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-30135\" width=\"128\" height=\"206\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Sujet<\/strong>&nbsp; : po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, fable m\u00e9di\u00e9vale, vieux fran\u00e7ais, anglo-normand, auteur m\u00e9di\u00e9val, ysopets, po\u00e8te m\u00e9di\u00e9val,&nbsp; &nbsp;po\u00e9sie satirique, po\u00e9sie morale<br><strong>P\u00e9riode<\/strong>&nbsp; : XIIe si\u00e8cle, Moyen \u00c2ge central.<br><strong>Titre<\/strong> &nbsp;:&nbsp;&nbsp; <em>Des li\u00e8vres \u00e8 des Raines<\/em><br><strong>Auteur&nbsp; &nbsp;<\/strong>&nbsp;:&nbsp; &nbsp;<strong>Marie de France&nbsp; &nbsp;<\/strong>&nbsp;(1160-1210)<br><strong>Ouvrage&nbsp; &nbsp;<\/strong>&nbsp;:&nbsp; &nbsp;<em>&nbsp;Po\u00e9sies de Marie de France Tome Second, par B de Roquefort, 1820<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"84\" height=\"103\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/S_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-23904\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">i  <strong>Marie de France<\/strong> est la premi\u00e8re auteur(e) f\u00e9minine,  connue en langue \u00ab\u00a0vulgaire\u00a0\u00bb, en l&rsquo;occurrence l&rsquo;anglo-normand, elle compte aussi parmi les plus belles plumes de son temps. Au XIIe,  XIIIe si\u00e8cles, entre lais, contes et fables, elle explore histoires merveilleuses et fables anciennes,  vieilles l\u00e9gendes celtes et encore monde chevaleresque, dans une \u0153uvre qui r\u00e9concilie mati\u00e8re de Bretagne, lyrique courtoise et m\u00eame r\u00e9cits chr\u00e9tiens (<em>l&rsquo;Espurgatoire Seint Patriz<\/em>, <em>La Vie Seinte Audree<\/em>).  Aujourd&rsquo;hui, nous la retrouvons dans une fable intitul\u00e9e : <em>des li\u00e8vres \u00e8 des Raines<\/em>, soit, en fran\u00e7ais moderne, <em>des Li\u00e8vres et des grenouilles<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>Les li\u00e8vres et les grenouilles<\/em> \u00e0 travers ses auteurs<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">De Esope \u00e0 Ph\u00e8dre, cette fable qui met en sc\u00e8ne des li\u00e8vres et des grenouilles a travers\u00e9 le temps tout en connaissant quelques variantes et des nuances. On la retrouvera m\u00eame, bien apr\u00e8s Marie de France, chez Jean de la Fontaine dont la version est sans nul doute, la plus connue \u00e0 ce jour. Voyons un peu de pr\u00e8s les variantes des trois grands auteurs avant de vous proposer la version de la po\u00e9tesse anglo-normande m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La version d&rsquo;Esope <\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Chez le fabuliste grec des VII et VI si\u00e8cles av. J.-C., les li\u00e8vres, lass\u00e9s de vivre dans la crainte des chiens, des hommes et d&rsquo;autres pr\u00e9dateurs, d\u00e9cident de mettre fin \u00e0 leur jour :  <em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Il valait donc mieux p\u00e9rir une bonne fois que de vivre dans la terreur.\u00a0\u00bb <\/span><\/em> R\u00e9solus \u00e0 se jeter dans un \u00e9tang, au moment d&rsquo;y sauter, ils mettent en fuite des grenouilles vivant dans l&rsquo;endroit. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/fable-medievale-grenouilles-enluminures.jpg\" alt=\"Enluminure m\u00e9di\u00e9vale Grenouille\" class=\"wp-image-34928\" width=\"203\" height=\"151\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Un des li\u00e8vres en tirera la le\u00e7on et on \u00e9vitera le pire  : <em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"> \u00ab Arr\u00eatez, camarades ; ne vous faites pas de mal ; car, vous venez de le voir, il y a des animaux plus peureux encore que nous. \u00bb<\/span><\/em>.  Et la morale de conclure : <em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab cette fable montre que les malheureux se consolent en voyant des gens plus malheureux qu\u2019eux.\u00bb<\/span><\/em>  (Tir\u00e9e de  <em>Fables d\u2019\u00c9sope, traduction par<\/em> \u00c9mile Chambry, Les Belles Lettres, 1927)<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La version de cette fable chez Ph\u00e8dre <\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Le Fabuliste latin du 1er si\u00e8cle de notre \u00e8re marche sur les traces de l&rsquo;auteur grec, \u00e0 ceci pr\u00e8s que, chez lui, ce n&rsquo;est pas l&rsquo;usure du contexte, ni leur statut de proies permanentes, qui mettent nos li\u00e8vres en fuite mais leur nature craintive et un \u00e9v\u00e9nement accidentel.  Voici sa version : <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\"><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Qui vit dans la crainte est malheureux<\/span><\/em>.<br><br><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Que celui qui ne peut supporter son malheur consid\u00e8re les autres &amp; apprenne \u00e0 souffrir.  Un jour dans les bois, les li\u00e8vres \u00e9pouvant\u00e9s par un grand bruit, dirent hautement que troubl\u00e9s par des alarmes continuelles, ils vouloient mettre fin \u00e0 leur vie. Aussit\u00f4t, ces malheureux furent \u00e0 un \u00e9tang pour s&rsquo;y pr\u00e9cipiter : \u00e0 leur arriv\u00e9e, les Grenouilles effray\u00e9es, fuient, se culbutent, se cachent dans les herbes. Ho ho, dit l&rsquo;un d&rsquo;eux, en voil\u00e0 d&rsquo;autres que la peur tyrannise ; comme eux supportons la vie.\u00a0\u00bb<\/span><\/em> <br><em>Lepores &amp; Ranae, les fables de Ph\u00e8dre en latin et en fran\u00e7ais<\/em>, traduction nouvelle par l&rsquo;abb\u00e9 Lallemant (1758)<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00e0 encore la le\u00e7on est la m\u00eame : quels que soient ses craintes et m\u00eame plus largement ses malheurs, on peut toujours trouver autour de soi, gens de situation moins enviables.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le li\u00e8vre poltron de La Fontaine<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Un Li\u00e8vre en son g\u00eete songeait<br>(Car que faire en un g\u00eete, \u00e0 moins que l&rsquo;on ne songe ?) ;<br>Dans un profond ennui ce Li\u00e8vre se plongeait :<br>Cet animal est triste, et la crainte le ronge.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><br><strong>Jean de La Fontaine<\/strong> &#8211; <em>Le li\u00e8vre et les grenouilles<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"222\" height=\"307\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/fable-medievale-grenouilles-enluminures-lievre-livre-de-chasse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-34981\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/fable-medievale-grenouilles-enluminures-lievre-livre-de-chasse.jpg 222w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/fable-medievale-grenouilles-enluminures-lievre-livre-de-chasse-217x300.jpg 217w\" sizes=\"(max-width: 222px) 100vw, 222px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left classe text_justify\">Chez La Fontaine, comme chez les auteurs pr\u00e9c\u00e9dents, la peur sera le moteur de l&rsquo;histoire. Il y ajoutera sa belle touche de style, avec en plus une touche d&rsquo;humour et de moquerie. Ainsi, son li\u00e8vre (cette fois seul dans son histoire) est peureux par essence : <em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Un souffle, une ombre, un rien, tout lui donnait la fi\u00e8vre.\u00a0\u00bb<\/span><\/em>. Comme chez Ph\u00e8dre, c&rsquo;est un bruit qui mettra en fuite l&rsquo;animal. Pour la morale, la le\u00e7on viendra encore des grenouilles d&rsquo;un \u00e9tang, affol\u00e9es par son approche. Au passage, il se trouve l\u00e0, emport\u00e9 dans sa fuite et pas pour se jeter \u00e0 l&rsquo;eau, ni pour en finir : <em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Grenouilles aussit\u00f4t de sauter dans les ondes, Grenouilles de rentrer en leurs grottes profondes.\u00a0\u00bb<\/span><\/em>. R\u00e9visant son attitude, \u00e0 la vue de la panique des batraciens, notre li\u00e8vre conclura :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Il n&rsquo;est, je le vois bien, si poltron sur la terre<br>Qui ne puisse trouver un plus poltron que soi. \u00ab\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Si la peur reste au centre du r\u00e9cit chez Esope et Ph\u00e8dre, leur morale \u00e9largit, quelque peu, le propos : \u00ab\u00a0on trouve plus malheureux que soi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il faut supporter la vie\u00a0\u00bb. La Fontaine reste un peu plus centr\u00e9 sur la nature poltronne de son li\u00e8vre et sur la raillerie. De fait, sa morale est aussi plus individuelle et \u00ab\u00a0psychologique\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00ab\u00a0L&rsquo;herbe plus verte ailleurs ?\u00a0\u00bb,  une morale diff\u00e9rente chez Marie de France<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Comme on le verra \u00e0 la lecture, la po\u00e9tesse m\u00e9di\u00e9vale d\u00e9place l&rsquo;objet de la morale. D&rsquo;une certaine mani\u00e8re, elle l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve m\u00eame en pla\u00e7ant sa fable  sur un plan plus social et plus sp\u00e9cifique aussi que les auteurs pr\u00e9c\u00e9dents. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/fable-medievale-ysopet-marie-de-france-lievres-raines-grenouilles-moyen-age-vieux-francais-oil.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"260\" height=\"367\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/fable-medievale-ysopet-marie-de-france-lievres-raines-grenouilles-moyen-age-vieux-francais-oil-s.jpg\" alt=\"Fable  de Marie de France avec enluminure m\u00e9di\u00e9vale\" class=\"wp-image-34930\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/fable-medievale-ysopet-marie-de-france-lievres-raines-grenouilles-moyen-age-vieux-francais-oil-s.jpg 260w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/fable-medievale-ysopet-marie-de-france-lievres-raines-grenouilles-moyen-age-vieux-francais-oil-s-213x300.jpg 213w\" sizes=\"(max-width: 260px) 100vw, 260px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Chez elle, la peur reste le d\u00e9clencheur qui motive les li\u00e8vres \u00e0 quitter leur terre qui devient cette fois, natale et d&rsquo;attachement (terre d&rsquo;enfance, terre qui les ont vus grandir). Ici aussi, la panique des grenouilles sautant en tous sens \u00e0 l&rsquo;arriv\u00e9e des li\u00e8vres permettra de recadrer la situation. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">En revanche, Marie de France fera de toute l&rsquo;histoire une le\u00e7on \u00e0 m\u00e9diter autour de l&rsquo;adage qui veut que \u00ab\u00a0l&rsquo;herbe soit toujours plus verte ailleurs\u00a0\u00bb. Ainsi, selon elle, les mirages de d&rsquo;exil ne sont pas toujours r\u00e9compens\u00e9s et \u00e0 fuir l&rsquo;endroit o\u00f9 l&rsquo;on vit, on ne sait pas toujours ce qui nous attendra en terres \u00e9trang\u00e8res et inconnues.  Elle va m\u00eame, un peu plus loin, en affirmant quelque chose que l&rsquo;on pourrait r\u00e9sumer comme cela : sachez vous contenter du lieu o\u00f9 vous vivez, il n&rsquo;est pas de pays en ce monde o\u00f9 vous ne devrez faire des efforts ou travailler pour vivre et o\u00f9 vous ne ne pourrez, \u00e0 une occasion ou une autre, conna\u00eetre la peur et les souffrances. On est loin ici du \u00ab\u00a0on trouve toujours plus malheureux ou craintif que soi\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Hypoth\u00e8ses <\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Dans <em>Po\u00e9sies de Marie de France, po\u00e8te anglo-normand du XIIIe s<\/em> (1820),<strong>  B de Roquefort<\/strong>  (sur les pas de <strong>Le grand d&rsquo;Aussy<\/strong>), sugg\u00e8re qu&rsquo;on pouvait sans doute lire, dans cette morale, l&rsquo;expression du v\u00e9cu de la po\u00e9tesse. Ayant \u00e9volu\u00e9e elle-m\u00eame dans une soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale et \u00ab\u00a0<em>dans un \u00e9tat partag\u00e9 entre un million de petits tyrans<\/em>\u00ab\u00a0, elle \u00ab\u00a0<em>avait d\u00fb voir une infinit\u00e9 de personnes molest\u00e9es par les abus de pouvoir<\/em>\u00ab\u00a0.  Selon cette hypoth\u00e8se, dans ce monde incertain, en se d\u00e9pla\u00e7ant d&rsquo;une province \u00e0 l&rsquo;autre, nul ne pouvait avoir la garantie d&rsquo;y trouver un meilleur sort et c&rsquo;est ce que Marie de France aurait voulu refl\u00e9ter ici. Peut-\u00eatre&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">De Roquefort ne se demande pas si le fait que la po\u00e9tesse du Moyen \u00c2ge central, suppos\u00e9ment n\u00e9e en France (Ile de France ou Normandie), mais ayant \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e \u00e0 vivre ailleurs (Angleterre) pourrait expliquer aussi cette morale. Quoiqu&rsquo;il en soit, dans un cas comme dans l&rsquo;autre, il n&rsquo;y a gu\u00e8re de moyens de v\u00e9rifier ces deux hypoth\u00e8ses. D&rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9, on pourrait aussi voir dans cette fable, une morale plus intemporelle qui n&rsquo;est pas incompatible d&rsquo;ailleurs avec une certaine \u00e9loge de \u00ab\u00a0la voie moyenne\u00a0\u00bb : cette forme de contentement vis \u00e0 vis de son propre sort et de sa propre condition, ch\u00e8re au monde chr\u00e9tien m\u00e9di\u00e9val. <\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><em>Des Li\u00e8vres \u00e8 des Raines<\/em><br>version originale en vieux fran\u00e7ais<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Ci dist que Lievre s\u2019assanl\u00e8rent<br>\u00c0 pallement: si esgard\u00e8rent<br>Q\u2019en autre teire s\u2019en ireient,<br>Fors de la gr\u00eave \u00f9 ils esteient;<br>Car trop furent en grant dolur<br>D\u2019Omes \u00e8 de Chiens orent pour,<br>Si nes les voleient plus sufri,<br>Pur \u00e7o s\u2019en vorent fors issir.<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Li saige Li\u00e8vre lor diseient<br>Que folie ert quanqu\u2019il quereient<br>A issir de la quenoissance<br>U il \u00e8rent nurri d\u2019enfance.<br>Li Autres ne les vodrent creire,<br>Tuit ensanle vindrent lur eire;<br>A une mare sunt venu,<br>Gardent de loin si unt v\u00e9u<br>Raines qui furent ensambl\u00e9ez,<br>De paour d\u2019eaus sunt effr\u00e9ez,<br>Dedenz l\u2019iave se vunt plunjier.<br>D\u00e8s quel les virent aprismier.<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Uns Li\u00e8vres les a appelez,<br>Segnur, fet-il, or esgardez<br>Par les Reines que vus v\u00e9ez<br>Qui poor unt ; vus purpenssez<br>Que nus aluns qu\u00e9rant folie,<br>Que nostre gr\u00eave avuns guerpie<br>Pur estre aillurs miex \u00e0 seurtez,<br>Jam\u00e8s teir ne truverez<br>U l&rsquo;en ne dut aucune rien,<br>R&rsquo;aluns nus en si feruns bien ;<br>A tant li Li\u00e8vre return\u00e8rent<br>En lur cuntr\u00e9e s&rsquo;en r&rsquo;al\u00e8rent.<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">MORALIT<em>\u00c9<\/em><\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">De ce se deivent purpenser<br>Cil qui se voelent remuer<br>E lor ancien liu guerpir<br>Qui lor en puet apr\u00e8s venir ;<br>Jamais pays ne toverunt<br>N&rsquo;en cele terre ne venrunt<br>K\u2019il puissent estre sanz poour,<br>Ou sanz traveil, u sanz dolour.<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Adapt\u00e9e en fran\u00e7ais moderne<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Un jour, les li\u00e8vres s&rsquo;assembl\u00e8rent<br>En parlement et d\u00e9cid\u00e8rent<\/em><br><em>Qu&rsquo;en d&rsquo;autres terres ils s&rsquo;en iraient,<br>Loin de l&rsquo;endroit o\u00f9 ils vivaient ;<br>De trop de maux les accablaient <br>Hommes et chiens qu&rsquo;ils redoutaient<br>Et ne voulant plus en souffrir <br>Leur seul choix restait de partir.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Tous l<em>es sages li\u00e8vres leur dirent<br>Que c&rsquo;\u00e9tait folie de s&rsquo;enfuir<br>Loin de ces terres de connaissance <br>Qui avaient nourri leur enfance.<br>Mais les autres n&rsquo;\u00e9cout\u00e8rent rien <br>Et se mirent bient\u00f4t en chemin.<br>Lors, pr\u00e8s d&rsquo;une mare, venus<\/em><br><em>A distance, ils ont aper\u00e7u<br>Des grenouilles en grande assembl\u00e9e.<br>Effray\u00e9es par leur arriv\u00e9e,<br>Elles plong\u00e8rent de tous c\u00f4t\u00e9s,<br>Sit\u00f4t qu&rsquo;ils se furent approch\u00e9s<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Voyant cela, un li\u00e8vre dit :<br>\u00ab\u00a0Seigneur, retenez-bien ceci<br>Par les grenouilles de ce lieu<br>Et qui s&rsquo;effrayent de bien peu.<br>Quelle grand folie avons commis<br>En quittant notre cher abri,<\/em><br><em>Cherchant ailleurs suret\u00e9,<br>Quand nulle terre  on ne peut trouver<\/em><br><em>O\u00f9 ne survienne aucun dommage<\/em>.<br><em>Rentrons-chez nous, c&rsquo;est le plus sage.\u00a0\u00bb<br>Sur ce, les li\u00e8vres retourn\u00e8rent <\/em><br><em>En leur contr\u00e9e<\/em> <em>et en leur terre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><strong>MORALIT<em>\u00c9<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>De cela doivent m\u00e9diter <br>Tous ceux qui veulent s&rsquo;exiler<br>Et partir loin de chez eux,<br>A ce qui peut leur advenir :<br>Jamais pays ne trouveront<br>Ni terre ici-bas, ne verront<br>O\u00f9 ils puissent vivre sans peur<br>Ou sans efforts ou sans douleur<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Notes sur les enluminures utilis\u00e9es <\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Pour ce qui est des enluminures utilis\u00e9es dans les illustrations de cet article, les Li\u00e8vres sont tir\u00e9s d&rsquo;un ouvrage du Lion des Pyr\u00e9n\u00e9es, Gaston Febus  : <em>Livre de la chasse Gaston III (comte de Foix ; 1331-1391)<\/em>. Ms <strong>Fran\u00e7ais 1291<\/strong> de la BnF. Les \u00ab\u00a0grenouilles\u00a0\u00bb ont, quant \u00e0 elle, saut\u00e9 tout droit sur nos pages depuis un manuscrit du Xe si\u00e8cle, originaire de Constantinople : <em>De Materia Medica<\/em>. (actuellement conserv\u00e9 \u00e0 la Morgan  Library de  New York  &#8211; Morgan, <strong>Ms M652<\/strong>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Enfin, pour l&rsquo;image d&rsquo;en-t\u00eate le fond aquatique nous vient du mythe arthurien. Il vient du manuscrit  Lancelot du lac, <strong>Ms Fran\u00e7ais 113<\/strong> conserv\u00e9 \u00e0 la BnF (datation vers le milieur du XVe). La f\u00e9e Viviane tenant dans ses bras Lancelot s&rsquo;en est momentan\u00e9ment \u00e9clips\u00e9e pour faire place aux animaux de notre fable.<\/p>\n\n\n\n<p>En vous souhaitant une tr\u00e8s belle&nbsp; journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric EFFE<br>Pour moyenagepassion.com<br><em><strong>A la d\u00e9couverte du Moyen \u00c2ge sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet&nbsp; : po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, fable m\u00e9di\u00e9vale, vieux fran\u00e7ais, anglo-normand, auteur m\u00e9di\u00e9val, ysopets, po\u00e8te m\u00e9di\u00e9val,&nbsp; &nbsp;po\u00e9sie satirique, po\u00e9sie moraleP\u00e9riode&nbsp; : XIIe si\u00e8cle, Moyen \u00c2ge central.Titre &nbsp;:&nbsp;&nbsp; Des li\u00e8vres \u00e8 des RainesAuteur&nbsp; &nbsp;&nbsp;:&nbsp; &nbsp;Marie de France&nbsp; &nbsp;&nbsp;(1160-1210)Ouvrage&nbsp; &nbsp;&nbsp;:&nbsp; &nbsp;&nbsp;Po\u00e9sies de Marie de France Tome Second, par B de Roquefort, 1820 Bonjour \u00e0 tous, i Marie de France &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2020\/10\/10\/des-lievres-e-des-raines-une-fable-de-marie-de-france\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Des Li\u00e8vres \u00e8 des Raines, une fable de Marie de France<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":34978,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3518,9],"tags":[1405,3517,2227,3467,1109,5103,5099,5587,5729,5034,5101,615,1598,5104,617,2064],"class_list":["post-34911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-marie-de-france","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-adaptation","tag-anglo-normand","tag-enluminures","tag-fable-medievale","tag-fables","tag-francais-113","tag-francais-1291","tag-moyen-age-2","tag-moyen-age-central-2","tag-moyen-age-3","tag-ms-m652","tag-poesie-medievale","tag-poesie-morale","tag-poetesse-medievale","tag-vieux-francais","tag-xiie-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34911"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34911"}],"version-history":[{"count":77,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34911\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44453,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34911\/revisions\/44453"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}