{"id":37869,"date":"2021-03-07T00:45:46","date_gmt":"2021-03-06T23:45:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=37869"},"modified":"2022-05-13T20:57:04","modified_gmt":"2022-05-13T19:57:04","slug":"un-texte-medieval-sans-concession-sur-les-devoirs-politiques-la-corruption-des-puissants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2021\/03\/07\/un-texte-medieval-sans-concession-sur-les-devoirs-politiques-la-corruption-des-puissants\/","title":{"rendered":"Un texte m\u00e9di\u00e9val sans concession sur Les devoirs politiques &#038; la corruption des puissants"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-954009954\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div>\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/manuscrit_24314_jean_Meschinot_poete_breton_medieval_poesie_politique_satirique_moyen-age_tardif.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15534\" width=\"120\" height=\"205\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/manuscrit_24314_jean_Meschinot_poete_breton_medieval_poesie_politique_satirique_moyen-age_tardif.jpg 240w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/manuscrit_24314_jean_Meschinot_poete_breton_medieval_poesie_politique_satirique_moyen-age_tardif-176x300.jpg 176w\" sizes=\"(max-width: 120px) 100vw, 120px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\"><strong><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/manuscrit_24314_jean_Meschinot_poete_breton_medieval_poesie_politique_satirique_moyen-age_tardif.jpg\"><\/a>Sujet<\/strong>\u00a0: po\u00e9sie satirique, morale, po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, po\u00e8te breton, devoirs des princes, miroirs des princes, po\u00e9sie politique, auteur m\u00e9di\u00e9val.<br><strong>P\u00e9riode<\/strong>\u00a0: Moyen \u00c2ge tardif, XVe si\u00e8cle<br><strong>Auteur<\/strong>\u00a0: Jean (Jehan) Meschinot (1420 \u2013 1491)<br><strong>Manuscrit ancien<\/strong>\u00a0: <a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/btv1b90632759\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">MS fran\u00e7ais 24314 BnF<\/a><br><strong>Ouvrage<\/strong>\u00a0:\u00a0<em>Les lunettes des Princes<\/em>\u00a0par Olivier de Gourcuff, Soci\u00e9t\u00e9 des Bibliophiles bretons (1891).<\/p>\n\n\n\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"84\" height=\"103\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/N_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-23898\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">ous avons d\u00e9j\u00e0 partag\u00e9 ici quelques extraits des <em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2017\/11\/11\/le-devoir-des-princes-et-la-poesie-morale-et-realiste-de-jean-meschinot\/\">Lunettes des Princes<\/a><\/em> de Jehan Meschinot. Au XVe si\u00e8cle, cet ouvrage versifi\u00e9 du po\u00e8te breton se pr\u00e9sente comme un v\u00e9ritable <em>miroir des princes<\/em>, soit un manuel sur les devoirs politiques des puissants et \u00e0 leur usage. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">Aujourd&rsquo;hui, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de vous faire d\u00e9couvrir un nouvel extrait de ce texte  m\u00e9di\u00e9val. Il est un peu plus long que le pr\u00e9c\u00e9dent mais il est si riche que nous ne nous sommes pas r\u00e9solus \u00e0 le couper. Loin de la vision d&rsquo;un pouvoir inconditionnel et arbitraire souvent mise en avant au sujet de l&rsquo;exercice politique au Moyen \u00c2ge, on d\u00e9couvrira, sous la plume de l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val, une conception bien plus exigeante et \u00e9quilibr\u00e9e . <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Principe d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 et obligations politiques <\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lunettes-des-princes-meschinot-poesie-medievale-devoir-politique-pouvoir-moyen-age-tardif.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"467\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lunettes-des-princes-meschinot-poesie-medievale-devoir-politique-pouvoir-moyen-age-tardif-700.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-37872\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lunettes-des-princes-meschinot-poesie-medievale-devoir-politique-pouvoir-moyen-age-tardif-700.jpg 700w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lunettes-des-princes-meschinot-poesie-medievale-devoir-politique-pouvoir-moyen-age-tardif-700-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">Dans cet extrait,  qu&rsquo;on pourrait juger d&rsquo;une grande modernit\u00e9, on verra \u00e0 quel point Meschinot adresse, sans m\u00e9nagement, les obligations du pouvoir central envers son peuple et la n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse de les respecter. Sans concession, ni condescendance, il se dressera aussi \u00e0 la hauteur des princes et des rois, en jetant clairement les bases d&rsquo;une \u00e9galit\u00e9 entre gens du simple et puissants. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">Cette revendication prendra  appui sur plusieurs constats : \u00e9galit\u00e9 dans la mati\u00e8re dont nous sommes tous faits, \u00e9galit\u00e9 devant la nature temporelle et \u00e9vanescente de nos existences, \u00e9galit\u00e9 encore devant la vacuit\u00e9 du superflu et de l&rsquo;avoir. La quantit\u00e9 de biens et de possessions ne modifient pas la donne ; la pr\u00e9valence du spirituel et la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;un certain d\u00e9tachement du monde mat\u00e9riel sont en filigrane. Dans la m\u00eame continuit\u00e9, <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/10\/23\/eustache-deschamps-une-ballade-sur-la-voie-du-juste-milieu-et-la-mediocrite-doree\/\">la voie moyenne ou la \u00ab\u00a0m\u00e9diocrit\u00e9 dor\u00e9e\u00a0\u00bb <\/a> ch\u00e8re \u00e0 Eustache Deschamps, ne sont pas tr\u00e8s loin. Elles r\u00e9sonnent entre les vers de l&rsquo;auteur breton : <em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Ung cheval suffist \u00e0 la fois au roy, une robe, ung hostel\u00a0\u00bb<\/span><\/em>. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Mauvais conseillers, princes abusifs, <br>une condamnation sans appel des corrompus<\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/deco-medieval-jehan-meschinot.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-37887\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">Sans surprise, chez Meschinot, le fond de cette \u00e9galit\u00e9 entre les hommes (que nous crions encore si fort aujourd&rsquo;hui et qui est inscrite dans nos Droits fondamentaux) est, bien s\u00fbr, r\u00e9solument chr\u00e9tien. C&rsquo;est dans ces valeurs qu&rsquo;elle s&rsquo;enracine. Plus loin, il l&rsquo;\u00e9noncera d&rsquo;ailleurs clairement :  si Dieu a voulu s\u00e9parer les petits des grands ce n&rsquo;est pas pour conf\u00e9rer quelque sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 ces derniers et encore moins pour leurs profits, mais plut\u00f4t pour leur confier l&rsquo;immense responsabilit\u00e9 de maintenir justice et raison. On trouvera encore cette id\u00e9e que ce sont l&rsquo;action, la morale et la capacit\u00e9 \u00e0 faire le bien  qui d\u00e9finissent la \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb humaine, pas le statut. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">H\u00e9las, contre la volont\u00e9 divine et par la nature des hommes :<span class=\"has-inline-color has-green-color\"> <em>\u00ab\u00a0Bien souvent tout ne va pas droit\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. Conseillers abusifs, princes complaisants ou complices, aux d\u00e9rives du pouvoir trop fr\u00e9quemment constat\u00e9es, notre po\u00e8te opposera la condamnation sans appel de toutes formes de corruption. Point de salut pour les contrevenants, ils seront vou\u00e9s \u00e0 la honte et la damnation. On le voit, l&rsquo;attente d&rsquo;un pouvoir politique probe, juste et qui soit un v\u00e9ritable mod\u00e8le d&rsquo;exemplarit\u00e9, si souvent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment ressass\u00e9e, elle aussi, dans notre modernit\u00e9, ne date pas d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. Elle s&rsquo;exprimera pleinement ici, chez l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00ab\u00a0<strong><em>Aymer sa nation\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> pour gouverner<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">Au passage, nous sommes au Moyen \u00c2ge mais on retrouvera \u00e9galement, dans ces vers, l&rsquo;id\u00e9e de \u00ab\u00a0nation\u00a0\u00bb qui n&rsquo;est pas n\u00e9e, elle non plus, au XIXe si\u00e8cle (voir \u00e0 ce sujet <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/06\/26\/conference-la-france-et-les-francais-au-temps-medievaux-par-philippe-contamine\/\">la conf\u00e9rence sur la France et les Fran\u00e7ais de Philippe Contamine<\/a>). Le po\u00e8te m\u00e9di\u00e9val nous expliquera m\u00eame que pour exercer correctement son devoir politique et ne pas se laisser aller aux vents de toutes les corruptions : <span class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0<em>On doyt aymer sa nation\u00a0\u00bb.<\/em><\/span> L\u00e0 encore, c&rsquo;est une id\u00e9e qu&rsquo;on a vu souvent remise au centre des d\u00e9bats dans les commentaires d&rsquo;actualit\u00e9 r\u00e9cents sur l&rsquo;action politique et, dans un contexte croissant d&rsquo;opposition entre souverainistes d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, et europ\u00e9istes, progressistes ou mondialistes de l&rsquo;autre. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">Pour conclure cette courte analyse, on ne manquera pas de noter la grande richesse stylistique de Meschinot. On retrouve chez lui cette fa\u00e7on de jouer savamment avec les mots et les rimes, propre aux rh\u00e9toriciens  dont il \u00e9tait particuli\u00e8rement virtuose. <\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Les lunettes de Princes (extrait)<br>Dans le moyen-fran\u00e7ais de Jehan Meschinot<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Or visons l&rsquo;entr\u00e9e et la fin<br>De l&#8217;empereur et d&rsquo;ung porchier.<br>L&rsquo;ung n&rsquo;est pas compos\u00e9 d&rsquo;or fin,<br>L&rsquo;autre de ce qu&rsquo;a le porc chier.<br>Tous deux sont, pour au vray toucher,<br>D&rsquo;une mes me matiere faictz.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">On congnoist les bons aux biens faitz.<br>Se j&rsquo;ay maison pour ma demeure,<br>Bon lict, cheval, vivre, vesture,<br>Le roy n&rsquo;a vaillant une mure<br>Enplus que moy selon nature.<br>On luy faict honneur, c&rsquo;est droicture ;<br>Mais il meurt sans emporter rien.<br>Peu vault le tresor terrien.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Ung cheval suffist \u00e0 la fois<br>Au roy, une robe, ung hostel;<br>S&rsquo;il menge et s&rsquo;il boyt, je le fais<br>Aussi bien que luy, j&rsquo;ay los tel.<br>La mort me prent, il est mortel.<br>Je vais devant, il vient apr\u00e9s.<br>Nous sommes egaulx \u00e0 peu pr\u00e8s.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">A cent ans d&rsquo;icy je m&rsquo;attens<br>Estre aussi riche que le roy.<br>J&rsquo;attendray, ce n&rsquo;est pas long temps :<br>Lors serons de pareil arroy.<br>Se je seuffre quelque desroy,<br>Entre deulx il fault endurer.<br>Malheur ne peut tousjours durer.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Quant au corps, gueres d&rsquo;avantage<br>Ne voy d&rsquo;ung prince aux plus petis.<br>Des aulcuns s&rsquo;en vont devant aage<br>A la mort, povres et chetifz;<br>Aultres suyvent leurs apetis<br>Pour aucun temps, et puis se meurent.<br>Nos oeuvres sans plus nous demeurent.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Au milieu gist la difference,<br>Car \u00e8s deux boutz n&rsquo;y en a point.<br>Le gran du petit differe en ce,<br>Car Dieu l&rsquo;a voulu en ce point<br>Ordonner, pour tenir en point<br>Justice, paix, equit\u00e9, droit.<br>Bien souvent tout ne va pas droit.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">S&rsquo;ung prince a conseil qui l&rsquo;abuse,<br>Et ne scet ou veult y pourveoir,<br>C&rsquo;est ung poulcin prins \u00e0 la buse<br>Qu&rsquo;on ne peut secourir, pourveoir.<br>L&rsquo;entendement est faict pour veoir<br>Et discerner vertus de vice.<br>Prof\u00e8s ne doit sembler novisse.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Conseiller qu&rsquo;on nomme preudhome<br>Se trop \u00e0 soy enrichir tend,<br>Tost est corrompu, car prou done,<br>Et peu au bien publicque entend.<br>Mais s\u00e7avez vous qu&rsquo;il en attend<br>Enfin honte et dampnation?<br>On doyt aymer sa nation.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Le prince est gouverneur et chief<br>Des membres de corps pollitique;<br>Ce seroit bien dolent meschief<br>S&rsquo;il devenoit paraliticque,<br>Ou voulsist tenir voye oblicque<br>A l&rsquo;estat pourquoy il est faict.<br>Tout se pert, fors que le bien faict.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Seigneurs, pas n&rsquo;estes d&rsquo;autre aloy<br>Que le povre peuple commun.<br>Faictes vous subjectz \u00e0 la loy,<br>Car certes vous mourrez comme ung<br>Des plus petis, ne bien aulcun<br>Pour vray ne vous en gardera.<br>Chascun son ame \u00e0 garder a.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Mais quant ung prince fait devoir<br>D&rsquo;ouvrer en sa vacauation,<br>Selon sa puissance et s\u00e7avoir,<br>Laissant toute vacauation<br>Et mauvaise appliccation,<br>On ne le peult trop konnorer.<br>Le prince est fait pour labourer<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Nompas du labour corporel,<br>Ainsi que les gens de villaige,<br>Mais gouvernant son temporel<br>Loyaulment, sans aulcun pillaige.<br>Avoir ne doibt le cueur vollaige,<br>Soit attremp\u00e9, nect, chaste et sobre.<br>La fin des pecheurs est opprobre.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><em><strong>Se pape, empereur, roys et ducz<br>Aymoient bont\u00e9 en tous endroitz,<br>Telz ont est\u00e9 et sont perdus<br>Par non tenir les chemins drois<br>Qui congnoistroient vertus et drois<br>En prenant \u00e0 eulx exemplaire.<br>Plus doit que folie sens plaire.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"class text_justify\">NB : sur l&rsquo;image d&rsquo;en-t\u00eate, vous trouverez \u00e0 gauche le feuillet du manuscrit 24314 o\u00f9 commence cet extrait (datation de l&rsquo;ouvrage, courant XVe si\u00e8cle). Sur la droite, il s&rsquo;agit de la m\u00eame page,  sur une \u00e9dition de  1527 des <em>Lunettes des Princes<\/em> par Nicole Vostre. Les deux manuscrits sont en ligne sur Gallica.fr<\/p>\n\n\n\n<p>En vous souhaitant une tr\u00e8s belle journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric EFFE<br>Pour moyenagepassion.com<br><em><strong>A la d\u00e9couverte du Moyen \u00c2ge sous toutes ses formes<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet\u00a0: po\u00e9sie satirique, morale, po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, po\u00e8te breton, devoirs des princes, miroirs des princes, po\u00e9sie politique, auteur m\u00e9di\u00e9val.P\u00e9riode\u00a0: Moyen \u00c2ge tardif, XVe si\u00e8cleAuteur\u00a0: Jean (Jehan) Meschinot (1420 \u2013 1491)Manuscrit ancien\u00a0: MS fran\u00e7ais 24314 BnFOuvrage\u00a0:\u00a0Les lunettes des Princes\u00a0par Olivier de Gourcuff, Soci\u00e9t\u00e9 des Bibliophiles bretons (1891). 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