{"id":42158,"date":"2021-12-05T20:08:45","date_gmt":"2021-12-05T19:08:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=42158"},"modified":"2022-05-28T09:29:26","modified_gmt":"2022-05-28T08:29:26","slug":"un-chant-royal-sur-le-devoir-de-verite-de-lhonnete-homme-dans-un-monde-en-chute-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2021\/12\/05\/un-chant-royal-sur-le-devoir-de-verite-de-lhonnete-homme-dans-un-monde-en-chute-libre\/","title":{"rendered":"chant royal : Le devoir de v\u00e9rit\u00e9 de l&rsquo;honn\u00eate homme dans un monde en chute libre"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-3680200276\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div>\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/poesie_ballade_morale_moralite_medievale_Eustache_deschamps_moyen-age_avidite_gloutonnerie.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-20724\" width=\"80\" height=\"190\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/poesie_ballade_morale_moralite_medievale_Eustache_deschamps_moyen-age_avidite_gloutonnerie.jpg 160w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/poesie_ballade_morale_moralite_medievale_Eustache_deschamps_moyen-age_avidite_gloutonnerie-127x300.jpg 127w\" sizes=\"(max-width: 80px) 100vw, 80px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Sujet<\/strong>&nbsp;&nbsp;: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, auteur m\u00e9di\u00e9val,&nbsp; moyen fran\u00e7ais, manuscrit ancien, po\u00e9sie, po\u00e9sie morale, franchise, v\u00e9rit\u00e9, chant royal. valeurs chr\u00e9tiennes.<br><strong>P\u00e9riode<\/strong>&nbsp; : Moyen \u00c2ge tardif,&nbsp; XIVe si\u00e8cle.<br><strong>Auteur<\/strong>&nbsp;:&nbsp;&nbsp;<strong><em>Eustache Deschamps<\/em><\/strong>&nbsp; (1346-1406)<br><strong>Titre<\/strong>&nbsp;&nbsp;:&nbsp;<em>&nbsp;\u00abQue nulz prodoms ne doit taire le voir\u00bb<\/em><br><strong>Ouvrage<\/strong><em><strong>&nbsp; : &nbsp;<\/strong>\u0152uvres&nbsp;&nbsp;compl\u00e8tes d\u2019Eustache Deschamps, T III,&nbsp; &nbsp;<\/em>Marquis de Queux de Saint-Hilaire (1878)<\/p>\n\n\n\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"84\" height=\"103\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/L_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-23896\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">a po\u00e9sie morale historique a ceci d&rsquo;int\u00e9ressant qu&rsquo;elle parvient, quelquefois, \u00e0 traverser le temps pour continuer de faire sens des si\u00e8cles apr\u00e8s son \u00e9criture. Pour y parvenir, il faut qu&rsquo;elle porte en elle un brin d&rsquo;universalit\u00e9, et se penche sur les travers des hommes et de leur nature ; d&rsquo;Esope \u00e0 Ph\u00e8dre, en passant par les Ysopets du Moyen \u00c2ge de <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/moyen-age\/musique-medieval-historique-fantaisie-celtique\/marie-de-france\/\">Marie de France<\/a> et les grandes envol\u00e9es stylistiques de Jean de La Fontaine, de nombreuses fables en sont de parfaits exemples.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Po\u00e9sie morale et r\u00e9sonnances \u00e9thiques<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/deco_monde_medieval-edito-2021.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-36614\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">D&rsquo;autres fois, si la po\u00e9sie morale ou m\u00eame la satire continuent de nous parler, c&rsquo;est qu&rsquo;une certaine r\u00e9alit\u00e9 mais aussi un certain socle de valeurs \u00e9thiques, religieuses ou sociales  continuent d&rsquo;\u00eatre \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre pour nous, comme elles l&rsquo;\u00e9taient pour les auteurs qui nous les ont transmises. Dans ces cas l\u00e0, on peut faire le constat que nous sommes rest\u00e9s, \u00e0 certains \u00e9gards et pour certaines principes au moins, sur une m\u00eame ligne \u00e9thique, voire civilisationnelle. Au passage, cela nous fournit l&rsquo;occasion d&rsquo;en apprendre un peu plus sur l&rsquo;Histoire et sur nous-m\u00eames, tout en s&rsquo;apercevant qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas n\u00e9cessairement de nouveaut\u00e9 dans tout ; ce qu&rsquo;on croyait typique de notre temps a d\u00e9j\u00e0 pu \u00eatre \u00e9nonc\u00e9 des si\u00e8cles auparavant et, ce, en d\u00e9pit d&rsquo;une diff\u00e9rence suppos\u00e9e de contexte, de pressions ou de normes sociales. Le temps a pass\u00e9. Pourtant si certaines normes sociales, id\u00e9ologies, discours, nous semblaient avoir chang\u00e9 en surface, certaines valeurs \u00e9thiques perdurent. Quelquefois m\u00eame, c&rsquo;est un peu l&rsquo;inverse qui se produit. On se rend compte alors que l&rsquo;id\u00e9al un peu fig\u00e9, que l&rsquo;on pouvait avoir \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 de projeter sur le pass\u00e9, n&rsquo;\u00e9tait pas non plus si tranch\u00e9. Rien de nouveau : des \u00e9carts subsistent toujours entre norme officielle d\u00e9clar\u00e9e (et m\u00eame int\u00e9rioris\u00e9e) et comportements mais c&rsquo;est un moyen de le r\u00e9aliser.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Moyen \u00c2ge et valeurs chr\u00e9tiennes m\u00e9di\u00e9vales<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Quand cette po\u00e9sie morale qui fait \u00e9cho provient du Moyen \u00c2ge, elle emporte donc, elle aussi, une double le\u00e7on. La premi\u00e8re (on le savait d\u00e9j\u00e0) : malgr\u00e9 sa pr\u00e9gnance et son pouvoir social, spirituel, politique durant la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale,  le christianisme et ses valeurs n&rsquo;\u00e9taient pas h\u00e9g\u00e9moniques au point de freiner totalement la nature des hommes, leur cupidit\u00e9, leur ambition de poss\u00e9der, leur volont\u00e9 de transgression. ie : la pr\u00e9sence du dogme partag\u00e9 et m\u00eame int\u00e9rioris\u00e9, comme les interdits ou les peurs associ\u00e9s, ne suffisaient pas \u00e0 les contenir. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/deco_monde_medieval-edito-2021.jpg\" alt=\"L\u2019attribut alt de cette image est vide, son nom de fichier est deco_monde_medieval-edito-2021.jpg.\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">La litt\u00e9rature de cette p\u00e9riode comme la r\u00e9alit\u00e9 des faits historiques nous montrent que cette soci\u00e9t\u00e9 pourtant toute chr\u00e9tienne (y compris, et peut-\u00eatre plus encore, ses instances repr\u00e9sentantes politiques et religieuses) \u00e9taient en tension permanente entre id\u00e9al chr\u00e9tien (christique ?)  et tentations d&rsquo;enrichissement, d&rsquo;appropriation, de conqu\u00eate  et de d\u00e9veloppement. Bien s\u00fbr, cela ne veut pas dire que le contexte \u00e9thique et normatif ou les institutions n&rsquo;influaient en rien sur les comportements. Tout le monde s&rsquo;accordera sur l&rsquo;\u00e9vidence qu&rsquo;ils les atermoyaient<strong>*<\/strong>. Le propos n&rsquo;est ici que de montrer comment la satire ou la po\u00e9sie morale peuvent nuancer notre vision d&rsquo;un monde m\u00e9di\u00e9val tremp\u00e9 d&rsquo;id\u00e9al et de normes morales et sociales chr\u00e9tiennes, mais qui leur connaissait aussi, dans les faits, des entorses, des arrangements ou des am\u00e9nagements. <br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify has-small-font-size\"><strong>*<\/strong> On pourrait ais\u00e9ment s&rsquo;\u00e9taler sur cette question, mais on citera, en unique exemple, les incidences fortes du christianisme m\u00e9di\u00e9val sur la circulation des richesses, au moment du face \u00e0 face avec l&rsquo;au-del\u00e0 justement <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2021\/04\/26\/eloge-du-depouillement-aux-temps-medievaux-avec-jacques-le-goff\/\">voir \u00e9loge du d\u00e9pouillement avec J Le Goff<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Effet miroir, modernit\u00e9, normes int\u00e9rioris\u00e9es<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">La deuxi\u00e8me le\u00e7on que nous fournit la po\u00e9sie morale m\u00e9di\u00e9vale, quand elle r\u00e9sonne en nous, est plus actuelle. Contre les apparences ou m\u00eame certaines affirmations \u00e0 l&#8217;emporte-pi\u00e8ce, elle peut nous montrer, si l&rsquo;on en doutait,  \u00e0 quel point cette soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne, fondatrice de notre civilisation, n&rsquo;est pas tout \u00e0 fait enterr\u00e9e. On peut m\u00eame en faire directement l&rsquo;exp\u00e9rience en soi et, ce, que l&rsquo;on se r\u00e9clame ou non de la religion chr\u00e9tienne. Pour \u00eatre plus concret :  le culte obsessionnel de l&rsquo;avoir et de la richesse comme unique id\u00e9al de vie, le r\u00e8gne du consum\u00e9risme et de l&rsquo;individu roi, le constat des abus des puissants sur les mis\u00e9reux ou les populations,  on pourrait encore allonger la liste mais toutes ces choses peuvent parler \u00e0 certains d&rsquo;entre nous de la pire des mani\u00e8res.  D\u00e8s lors, de la m\u00eame fa\u00e7on que la po\u00e9sie morale nous avait conduit \u00e0 nuancer l&rsquo;adh\u00e9sion suppos\u00e9e totale aux valeurs chr\u00e9tiennes, au Moyen \u00c2ge, on pourra, cette fois-ci, faire le chemin inverse.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/deco_monde_medieval-edito-2021.jpg\" alt=\"L\u2019attribut alt de cette image est vide, son nom de fichier est deco_monde_medieval-edito-2021.jpg.\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Malgr\u00e9 le matraquage constant de nouvelles normes, de nature \u00e9conomique, au d\u00e9triment de toutes les autres  \u2014 argent roi, sacralisation de l&rsquo;individualisme,  glorification de la consommation d\u00e9brid\u00e9e et de l&rsquo;accumulation d&rsquo;avoirs, ultra-lib\u00e9ralisme et permissivit\u00e9 sans borne, normalisation de la pr\u00e9dation intra-esp\u00e8ce&#8230; \u2014 et d&rsquo;une \u00e9loge du vide, dont nous sommes nombreux \u00e0 constater qu&rsquo;elle ne cache que de nouvelles formes d&rsquo;ali\u00e9nation, quelque chose en nous demeure profond\u00e9ment ancr\u00e9 \u00e0 certaines valeurs chr\u00e9tiennes ; en d\u00e9pit du contexte id\u00e9ologique, elles continuent de faire sens. Certaines fois m\u00eame, elles sont toujours \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre mais on les a grim\u00e9es d&rsquo;autres visages. R\u00eavons un peu. Peut-\u00eatre qu&rsquo;en devenant plus discr\u00e8tes, elles finiront par passer de normes sociales officielles \u00e0 une forme de r\u00e9sistance invisible \u00e0 l&rsquo;invasion compl\u00e8te de certains paradigmes modernes creux de sens et sans lendemain\u2026  <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Ce long d\u00e9tour et toutes ces r\u00e9flexions faites sur le double \u00e9clairage de la po\u00e9sie morale, nous allons recroiser quelques-unes de ses valeurs chr\u00e9tiennes m\u00e9di\u00e9vales, dans l&rsquo;\u00e9tude qui suit. Nous y serons en bonne compagnie, celle d&rsquo;Eustache Deschamps. Chr\u00e9tien ou non, \u00e0 vous de d\u00e9cider si cette po\u00e9sie vous parle et en quoi.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">E. Deschamps, l&rsquo;honn\u00eate homme et la v\u00e9rit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/chant-royal-poesie-medievale-eustache-deschamps-verite-franchise-moyen-age-moyen-francais.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/chant-royal-poesie-medievale-eustache-deschamps-verite-franchise-moyen-age-moyen-francais-s.jpg\" alt=\"Un Chant royal de Eustache Deschamps illustr\u00e9 avec enluminure \" class=\"wp-image-42209\" width=\"244\" height=\"328\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/chant-royal-poesie-medievale-eustache-deschamps-verite-franchise-moyen-age-moyen-francais-s.jpg 350w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/chant-royal-poesie-medievale-eustache-deschamps-verite-franchise-moyen-age-moyen-francais-s-223x300.jpg 223w\" sizes=\"(max-width: 244px) 100vw, 244px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Nous voil\u00e0 donc reparti pour le XIVe si\u00e8cle pour  d\u00e9couvrir une nouvelle po\u00e9sie morale d&rsquo;Eustache Deschamps. Si cet auteur m\u00e9di\u00e9val s&rsquo;est distingu\u00e9 par son \u0153uvre cons\u00e9quente, entre tous ses th\u00e8mes de pr\u00e9dilection, il a aussi copieusement soulign\u00e9 les travers de ses contemporains, en relation avec les valeurs chr\u00e9tiennes de son temps. La po\u00e9sie du jour s&rsquo;inscrit dans cette veine.  Avec pour titre <em>\u00abQue nulz prodoms ne doit taire le voir\u00bb<\/em> (<em>nul homme honn\u00eate et instruit ne doit taire la v\u00e9rit\u00e9<\/em>), il s&rsquo;agit d&rsquo;une de ses ballades de moralit\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">D\u00e8s l&rsquo;introduction de cette po\u00e9sie, Eustache nous confiera que sa libert\u00e9 de ton et ses jugements critiques \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de ses contemporains lui ont \u00e9t\u00e9 souvent reproch\u00e9s ; c&rsquo;est m\u00eame pour prendre le contrepied de cela qu&rsquo;il r\u00e9digera sa ballade. Tout au long de son plaidoyer, il fustigera  les faux, les cupides, les avides, les menteurs tout autant que les ti\u00e8des, les passifs et les l\u00e2ches. Au final, le coupable sera d\u00e9sign\u00e9 : ce monde autour, avec son obsession des richesses ne fait qu&rsquo;encourager les d\u00e9viances et la l\u00e2chet\u00e9 ambiante. Tout est perverti, on ne juge m\u00eame plus les malfaiteurs. Les valeurs chr\u00e9tiennes sont en recul.  Qui reste encore debout pour d\u00e9fendre la (leur) v\u00e9rit\u00e9 ? Pour Eustache, voil\u00e0 une raison de plus pour ne pas se soustraire. Contre la d\u00e9liquescence du monde, il fait l&rsquo;\u00e9loge d&rsquo;une forme quotidienne de r\u00e9sistance par le dire. Pas de politiquement correct, ni d&rsquo;auto-censure ici. Le devoir est celui du courage et de la franchise. Le po\u00e8te l&rsquo;affirme  haut et fort : aucun prud&rsquo;homme v\u00e9ritable (l&rsquo;homme probe et sage authentique) ne saurait \u00e9viter de dire le vrai, ni de monter au cr\u00e9neau pour d\u00e9fendre les valeurs justes. \u00catre couard n&rsquo;est pas une option. Se taire c&rsquo;est se faire complice de cette d\u00e9route g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les h\u00e9ros et conqu\u00e9rants du pass\u00e9<\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/deco_monde_medieval-edito-2021.jpg\" alt=\"L\u2019attribut alt de cette image est vide, son nom de fichier est deco_monde_medieval-edito-2021.jpg.\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Sur la fin de sa ballade, l&rsquo;auteur nous gratifiera encore  d&rsquo;une allusion aux h\u00e9ros du pass\u00e9 \u2014 conqu\u00e9rants, chevaliers ou crois\u00e9s \u2014 qui avaient, selon notre auteur, les valeurs et la conviction bien plus chevill\u00e9es au c\u0153ur que ses contemporains. Nous sommes au XIVe si\u00e8cle ou peut-\u00eatre au d\u00e9but du XVe. Pourtant, on constate bien, ici encore, combien de nombreux auteurs des Moyen \u00c2ge central et tardif n&rsquo;ont eu de cesse de poursuivre une chevalerie ou un temps des h\u00e9ros (antiques, chevaleresques, \u00ab\u00a0charlemanesques\u00a0\u00bb, arthuriens) r\u00e9volus et qui n&rsquo;en finit pas de glisser, pour sembler, toujours, n&rsquo;appartenir au pass\u00e9. Tout se passe comme si, en un temps qui est encore celui de la chevalerie, celle-ci n&rsquo;est jamais tout \u00e0 fait digne de son anc\u00eatre mythique, pass\u00e9e ou fantasm\u00e9e. Elle ne semble, en tout cas, la rejoindre que tr\u00e8s rarement avec de grands hommes reconnus de leur temps (Duguesclin, Bayard, etc&#8230;). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Pour boucler la boucle sur l&rsquo;effet de r\u00e9sonnance, on notera d&rsquo;ailleurs que cette nostalgie d&rsquo;une certaine chevalerie, ses valeurs et ses h\u00e9ros perdus  \u2014 chose que Cervantes, au XVIIe s, finira par d\u00e9finitivement ent\u00e9riner, \u00e0 sa mani\u00e8re et non sans tendresse, avec son Don Quichotte \u2014 est encore, assez fr\u00e9quemment, \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 notre \u00e9poque. Nous ne parlons pas ici que de certains passionn\u00e9s de Moyen \u00c2ge ou de B\u00e9hourd qui s&rsquo;y r\u00e9f\u00e8rent encore avec les yeux pleins de r\u00eaves. De nos jours, quand on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la d\u00e9termination, la combativit\u00e9, au panache ou encore \u00e0 certaines formes d&rsquo;abn\u00e9gation, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo;id\u00e9al et au courage chevaleresque m\u00e9di\u00e9val ne manque pas d&rsquo;\u00eatre cit\u00e9e. On n&rsquo;a m\u00eame pu l&rsquo;entendre \u00e9voqu\u00e9e, parfois, pour pointer du doigt la faiblesse, la passivit\u00e9 de l&rsquo;homme moderne, \u00e0  500 ans du chant royal d&rsquo;Eustache et de la m\u00eame fa\u00e7on qu&rsquo;il y avait fustig\u00e9 ses contemporains. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Sources manuscrites et modernes<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Du point vue des sources, on pourra retrouver cette po\u00e9sie d&rsquo;Eustache Deschamps dans le tr\u00e8s complet <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/tag\/francais-840\/\">Fran\u00e7ais 840<\/a>. Ce manuscrit m\u00e9di\u00e9val, conserv\u00e9 au D\u00e9partement de la BnF, contient l&rsquo;ensemble de l&rsquo;\u0153uvre de l&rsquo;auteur.  Pour la graphie moderne de ce texte, nous avons utilis\u00e9 le tome III des <em>\u0152uvres&nbsp;&nbsp;compl\u00e8tes d\u2019Eustache Deschamps,&nbsp; <\/em>par le<em> &nbsp;<\/em>Marquis de Queux de Saint-Hilaire (1878). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Enfin, pour la compr\u00e9hension de cette pi\u00e8ce du moyen fran\u00e7ais au fran\u00e7ais actuel, nous avons opt\u00e9 pour les clefs de vocabulaire plut\u00f4t qu&rsquo;une traduction ou une adaptation.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">\u00ab\u00a0<em>Que nulz prodoms ne doit taire le voir<\/em>\u00ab\u00a0<br>dans le moyen fran\u00e7ais du Moyen \u00c2ge tardif<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Aucuns dient que je suis trop hardis<br>Et que je parle un pou trop largement<br>En reprouvant les vices par mes dis<br>Et ceuls qui font les maulx villainement.<br>Mais leur grace sauve <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(sauf leur respect) <\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">certainement,<br>Verit\u00e9 faiz en general scavoir<br>Sanz nul nommer <\/span><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(sans nommer personne)<\/span><\/em><\/em> <em><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">fors que generalment<br>Que nulz prodoms ne doit taire le voir.<br><br>L\u2019en pugnissoit les maufaicteurs jadis<br>Et rendoit l\u2019en partout vray jugement<br>Et Veritez qui vint de paradis<br>Blasmoit chascun qui ouvrait <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(oeuvrait) <\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">laidement;<br>Par ce vivoit le monde honnestement.<br>Mais nul ne fait fors l\u2019autre decevoir,<br>Mentir, flater dont je dy vrayement<br>Que nulz prodoms ne doit taire le voir.<br><br>Par pechi\u00e9 voy les grans acouardiz <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(rendus l\u00e2ches)<\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>Et les saiges gouverner sotement,<br>Riches avers <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(avares)<\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">, larges atruandiz <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(et hommes g\u00e9n\u00e9reux tomb\u00e9s dans la mis\u00e8re)<\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">,<br>Nobles villains <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(rustres)<\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">, jeune gouvernement,<br>Avoir aux vieulx et jeunes ensement <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(pareillement)<\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>D\u2019eulx presumer car trop cuident <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(pensent) <\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">valoir.<br>Se j\u2019en parle c\u2019est pour enseignement<br>Que nulz prodoms ne doit taire le voir.<br><br>Les mauv\u00e8s sont blasmez par leurs mesdis<br>En l\u2019escripture et ou viel testament<br>Et pour leurs maulx les dampnent touz edis<br>Que l\u2019en souloit <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(avait l&rsquo;habitude de) <\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">garder estroictement.<br>Mais aujourd\u2019 hui verit\u00e9 taist et ment;<br>Ce monde cy qui ne quiert <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(cherche)<\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\"> que l\u2019avoir <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(les possessions)<\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">.<br>Coupable en est qui telz maulx ne reprant<br>Que nulz prodoms ne doit taire le voir.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Les bons n&rsquo;orent pas les cuers effadis <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(mous, l\u00e2ches)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>Dont le renom yert pardurablement,<br>Qui conquirent terres, villes, pais,<br>Juif, Sarrazin, et crestienne gent,<br>Qui aux vertus furent si diligent<br>Que des vices ne vouldrent nulz avoir;<br>Blasmons les maulx, fi d&rsquo;or et fi d&rsquo;argent !<br>Que nulz prodoms ne doit taire le voir.<\/span><\/em><\/strong><br><br><strong>L&rsquo;envoy<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">Princes, je traiz <\/span><\/strong><\/em><span class=\"has-inline-color has-black-color\">(1) <\/span><em><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\">en hault hardiement,<br>Sanz nul ferir s&rsquo;entechi\u00e9 ne se sent <\/span><\/strong><\/em><span class=\"has-inline-color has-black-color\">(2)<\/span><em><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>Et que sur lui laist mon carrel cheoir,<br>Dont il se puet garder legierement <\/span><\/strong><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(qu&rsquo;il peut \u00e9viter facilement)<\/span><strong><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>Par le fuir; et dy, en concluent.<br>Que nulz preudoms ne doit taire le voir.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>(1) <span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">Lancer un trait de fl\u00e8che<\/span><br>(2) <span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">Sans blesser personne, ni que que personne ne se sente attaqu\u00e9<\/span> ?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p>Du m\u00eame auteur et dans l&rsquo;esprit de cette ballade m\u00e9di\u00e9vale, voir aussi :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2018\/11\/21\/eustache-deschamps-ballade-medievale-fable-exactions-taxation-seigneurs\/\">S\u00e0, de l\u2019argent; \u00e7\u00e0, de l\u2019argent<\/a><\/em><\/li><li><em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/09\/20\/convoitise-et-cupidite-des-temps-dans-la-poesie-deustache-deschamps\/\">Car nulz ne tent &nbsp;qu&rsquo;a emplir son sac<\/a>  (<a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/09\/22\/lecture-audio-ballade-eustache-deschamps-morel-nulz-ne-tent-qua-emplir-son-sac\/\">lecture audio<\/a>)<\/em><\/li><li><em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/05\/21\/mieux-vaut-honeur-que-honteuse-richesse-une-ballade-deustache-morel-dit-deschamps\/\">Mieulz vault honnour que honteuse richesce<\/a><\/em><\/li><li><em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/07\/19\/sur-le-neant-des-choses-de-ce-monde-eustache-deschamps\/\">C\u2019est tout n\u00e9ant des choses de ce monde<\/a><\/em><\/li><li><em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2019\/04\/10\/on-ne-peut-etre-aime-de-tous-une-ballade-medievale-et-morale-deustache-deschamps\/\">On ne puet estre am\u00e9 de tous<\/a><\/em><\/li><li><em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2021\/06\/06\/au-xive-siecle-un-rondeau-deustache-sur-la-franchise\/\">II n\u2019est tr\u00e9sor qui puist valoir franchise<\/a><\/em><\/li><li><em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2021\/04\/11\/vivre-du-sien-et-non-nuire-a-autrui-un-rondel-deustache-deschamps\/\">Vivre du sien et non nuire a autrui<\/a><\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>En vous remerciant de votre lecture.<br>Une tr\u00e8s belle journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric EFFE<br>Pour moyenagepassion.com<br><em><strong>A la d\u00e9couverte du Moyen&nbsp;<em><strong>\u00c2<\/strong><\/em>ge sous toutes ses formes<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">NB : les enluminures sur image d&rsquo;en-t\u00eate, ainsi que celle de l&rsquo;illustration repr\u00e9sentent un p\u00e8lerin sur sa route et sa rencontre avec Convoitise. Elle sont tir\u00e9es du manuscrit ms 1130 de la Biblioth\u00e8que Sainte-Genevi\u00e8ve de Paris  : <em>Les trois p\u00e8lerinages<\/em> et <em>le P\u00e8lerinage de la Vie Humaine<\/em> de Guillaume de Digulleville (moine et po\u00e8te fran\u00e7ais du Moyen \u00c2ge central (1295-1360). Ce manuscrit de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIVe peut \u00eatre <a href=\"http:\/\/initiale.irht.cnrs.fr\/codex\/3280\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">consult\u00e9 en ligne ici<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet&nbsp;&nbsp;: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, auteur m\u00e9di\u00e9val,&nbsp; moyen fran\u00e7ais, manuscrit ancien, po\u00e9sie, po\u00e9sie morale, franchise, v\u00e9rit\u00e9, chant royal. valeurs chr\u00e9tiennes.P\u00e9riode&nbsp; : Moyen \u00c2ge tardif,&nbsp; XIVe si\u00e8cle.Auteur&nbsp;:&nbsp;&nbsp;Eustache Deschamps&nbsp; (1346-1406)Titre&nbsp;&nbsp;:&nbsp;&nbsp;\u00abQue nulz prodoms ne doit taire le voir\u00bbOuvrage&nbsp; : &nbsp;\u0152uvres&nbsp;&nbsp;compl\u00e8tes d\u2019Eustache Deschamps, T III,&nbsp; &nbsp;Marquis de Queux de Saint-Hilaire (1878) Bonjour \u00e0 tous, a po\u00e9sie morale historique a ceci d&rsquo;int\u00e9ressant &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2021\/12\/05\/un-chant-royal-sur-le-devoir-de-verite-de-lhonnete-homme-dans-un-monde-en-chute-libre\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">chant royal : Le devoir de v\u00e9rit\u00e9 de l&rsquo;honn\u00eate homme dans un monde en chute libre<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":42212,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1404,9],"tags":[2365,2227,1101,4751,2415,182,5587,2747,677,5588,1598,688,5589,1959,1843,3267],"class_list":["post-42158","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eustache-deschamps","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-chant-royal","tag-enluminures","tag-eustache-morel","tag-francais-840","tag-mentalites-medievales","tag-monde-medieval","tag-moyen-age-2","tag-moyen-francais","tag-moyen-age-chretien","tag-ms-1130","tag-poesie-morale","tag-poesie-satirique","tag-religion-chretienne","tag-valeurs-chretiennes","tag-valeurs-medievales","tag-xive-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42158"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42158"}],"version-history":[{"count":122,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42158\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44287,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42158\/revisions\/44287"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}