{"id":45725,"date":"2022-08-31T00:15:17","date_gmt":"2022-08-30T23:15:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=45725"},"modified":"2022-09-05T23:24:43","modified_gmt":"2022-09-05T22:24:43","slug":"un-chant-royal-contre-la-vanite-de-la-gloire-les-guerres-et-la-convoitise-des-puissants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2022\/08\/31\/un-chant-royal-contre-la-vanite-de-la-gloire-les-guerres-et-la-convoitise-des-puissants\/","title":{"rendered":"Un chant royal contre la vanit\u00e9 et la convoitise des puissants"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-2073135236\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><img decoding=\"async\" width=\"93\" height=\"220\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/ballade-medievale-eustache-deschamps.jpg\" alt=\"Ballade M\u00e9di\u00e9vale Eustache Deschamps\" class=\"wp-image-42950\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n<p><strong>Sujet<\/strong>&nbsp;&nbsp;: po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, auteur m\u00e9di\u00e9val,&nbsp; moyen-fran\u00e7ais, manuscrit ancien, po\u00e9sie, chant royal, vanit\u00e9, convoitise, po\u00e9sie morale, po\u00e9sie politique, satire.<br><strong>P\u00e9riode<\/strong>&nbsp; : Moyen \u00c2ge tardif,&nbsp; XIVe si\u00e8cle.<br><strong>Auteur<\/strong>&nbsp;:&nbsp;&nbsp;<strong><em>Eustache Deschamps<\/em><\/strong>&nbsp; (1346-1406)<br><strong>Titre<\/strong>&nbsp;&nbsp;:&nbsp;<em>&nbsp;\u00ab<em>Toy mort, n&rsquo;aras fors que .VII. piez de terre<\/em>\u00bb<\/em><br><strong>Ouvrage<\/strong><em><strong>&nbsp; : &nbsp;<\/strong>\u0152uvres&nbsp;&nbsp;compl\u00e8tes d\u2019Eustache Deschamps, T III&nbsp; &nbsp;Marquis de Queux de Saint-Hilaire (1882)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"84\" height=\"103\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/A_lettrine_moyen_age_passion1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24221\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">chaque fois que nous abordons l&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;Eustache Deschamps, nous ne cessons de le dire : cet homme d&rsquo;armes, employ\u00e9 \u00e0 la cour et qui fut au service des rois, dans diverses fonctions, a \u00e9crit sur pratiquement tous les sujets, au cours de sa vie. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une \u0153uvre colossale de plus de 80000 vers <\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-18303\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Si l&rsquo;on trouve mentionn\u00e9s, dans l&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;Eustache Deschamps, les mis\u00e8res du peuple, la cruaut\u00e9 des jeux de cours, les affres de la peste ou de la guerre de cent ans, son amour de la France, ses comptes-rendus de voyage, ses po\u00e9sies sentimentales et courtoises, ses po\u00e9sies morales mais encore ses r\u00e9flexions sur la vie, la mort et sur le sens de l&rsquo;existence, ou ses d\u00e9routes (les souffrances de l&rsquo;\u00e2ge, de l&rsquo;indiff\u00e9rence ou de la maladie), les sujets ne sont pas tous de haut vol. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Tout, Eustache a presque tout couch\u00e9 en rimes, de mani\u00e8re presque syst\u00e9matique. L&rsquo;\u00e9criture est in\u00e9gale, pas toujours tr\u00e8s digeste mais, au final, il nous a laiss\u00e9 plus de 80000 vers sur ses \u00e9tats d&rsquo;\u00e2me, ses go\u00fbts, ses aversions, ses attractions, bref ses r\u00e9actions \u00e0 tout et sur tout. Avec une telle abondance, il ne faut pas toujours s&rsquo;attendre \u00e0 une grande profondeur de vue. Ainsi, on y trouvera plus d&rsquo;un chose triviale :  son go\u00fbt pour les petits p\u00e2t\u00e9s ou pour la moutarde, son v\u0153u de ne plus jamais pr\u00eater de livres parce qu&rsquo;on ne lui rend pas, son agacement pour avoir \u00e9t\u00e9 mal re\u00e7u ou mal trait\u00e9, et une bonne dose de d\u00e9tails qui pourraient nous para\u00eetre bien insignifiants avec le recul du temps, mais qui peuvent aussi nous le rendre plus r\u00e9el, plus proche et plus attachant.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/francais-840-Eustache-Deschamps-Chant-Royal-contre-la-convoitise-et-les-guerres.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/francais-840-Eustache-Deschamps-Chant-Royal-contre-la-convoitise-et-les-guerres-s.jpg\" alt=\"Le chant royal d'Eustache Deschamps dans le Manuscrit m\u00e9di\u00e9val Fran\u00e7ais 840 de la BnF \" class=\"wp-image-45737\" width=\"700\" height=\"523\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/francais-840-Eustache-Deschamps-Chant-Royal-contre-la-convoitise-et-les-guerres-s.jpg 700w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/francais-840-Eustache-Deschamps-Chant-Royal-contre-la-convoitise-et-les-guerres-s-300x224.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><figcaption>Le chant royal d&rsquo;Eustache Deschamps dans le Ms Fran\u00e7ais 840 de la Bnf <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les d\u00e9couvreurs &amp; historiens du XIXe si\u00e8cle<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Dans le courant du XIXe si\u00e8cle, l&rsquo;un des premiers auteurs \u00e0 op\u00e9rer un tri dans ce gigantesque corpus pour le mettre \u00e0 la lumi\u00e8re fut <strong><em>Georges Adrien Crapelet<\/em><\/strong>. Autour de 1832, il s\u00e9lectionna dans l&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;Eustache des ballades de moralit\u00e9 qu&rsquo;il fit publier : <em>Po\u00e9sies morales et historiques d&rsquo;Eustache Deschamps, \u00e9cuyer, huissier d&rsquo;armes des rois Charles V et Charles VI, ch\u00e2telain de Fismes et bailli de Senlis<\/em>.<br><br>D&rsquo;autres auteurs, \u00e0 sa suite, s&rsquo;essayeront \u00e0 des s\u00e9lections. <strong><em>Prosper Tarb\u00e9<\/em><\/strong> fut notamment l&rsquo;un de ceux-l\u00e0 avec ses <em>\u0152uvres in\u00e9dites<\/em>&nbsp;d&rsquo;Eustache Deschamps en 2 tomes, dat\u00e9es de 1849.  Un peu plus tard,  c&rsquo;est au <strong><em>Marquis de Queux de Saint-Hilaire<\/em><\/strong> relay\u00e9 par <strong><em>Gaston Raynaud<\/em><\/strong> que l&rsquo;on doit la publication es \u0153uvres compl\u00e8tes d&rsquo;Eustache, publi\u00e9es sur pas moins de 11 volumes (1878-1903). L&rsquo;histoire ne s&rsquo;arr\u00eatera pas l\u00e0 et on retrouvera l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val mentionn\u00e9 dans d&rsquo;autres anthologies. Bien connu des historiens, des philologues et des m\u00e9di\u00e9vistes, sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 n&rsquo;atteindra pourtant jamais celle d&rsquo;un Villon, ni d&rsquo;un Charles d&rsquo;Orl\u00e9ans aupr\u00e8s du grand public. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Plus pr\u00e8s de nous<\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/deco_medievale_mort_moyen-age_enluminures.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-18303\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\"> Aujourd&rsquo;hui encore, les m\u00e9di\u00e9vistes, philologues et \u00e9rudits exploitent l&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;Eustache sous des angles diff\u00e9rents, soit pour aborder l&rsquo;histoire du temps de cet auteur, soit encore \u00e0 l&rsquo;occasion de recherches sp\u00e9cifiques ou d&rsquo;\u00e9tudes th\u00e9matiques transversales sur sa po\u00e9sie : la table chez Eustache Deschamps, les jeux de cour, les \u00e2ges de la vie, etc&#8230; En 2017, son \u0153uvre a \u00e9galement fait l&rsquo;objet d&rsquo;une Anthologie dans l&rsquo;esprit de mieux la faire conna\u00eetre et de fournir un point de d\u00e9part utile \u00e0 son \u00e9tude : <em>Eustache Deschamps ca. 1340\u20131404 : Anthologie th\u00e9matique<\/em> de Laidlaw James et&nbsp;Scollen-Jimack Christine, Editions Classiques Garnier, 2017.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Nous concernant, nous parcourons  les nombreuses po\u00e9sies d&rsquo;Eustache, en dilettante, pour y suivre les inspirations de l&rsquo;auteur et pour y retrouver un peu de l&rsquo;esprit de son temps. Inutile de dire que les aspects les plus moraux et politiques sont ceux qui nous s\u00e9duisent le plus ; l&rsquo;homme a le privil\u00e8ge de ne pas \u00eatre un po\u00e8te de cour. Il ne vit donc pas de sa plume, ni n&rsquo;en d\u00e9pend pour vivre. De fait, il souffle un vent de libert\u00e9 sur certains de ses \u00e9crits et il n&rsquo;h\u00e9site pas \u00e0 se montrer caustique ou satirique par instants, ce qui est, de notre point de vue, plut\u00f4t rafra\u00eechissant.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Aux sources de l&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;Eustache Deschamps<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Concernant cette \u0153uvre massive et les sources manuscrites d&rsquo;\u00e9poque, le manuscrit m\u00e9di\u00e9val <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/tag\/francais-840\/\">Fran\u00e7ais 840 <\/a>du d\u00e9partement des manuscrits de la BnF, est un incontournable dans lesquels on n&rsquo;imagine que plus gu\u00e8re de pal\u00e9ographes ne doivent mettre le nez depuis le travail de transcription de Auguste-Henry-\u00c9douard Queux de Saint-Hilaire et de Gaston Raynaud. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">De notre c\u00f4t\u00e9, nous le faisons pour aller chercher la source ancienne et historique \u00e0 chaque nouvelle \u00e9tude de texte. C&rsquo;est un peu, pour nous, comme une fa\u00e7on de remonter au premier trait de plume m\u00e9di\u00e9val, celui qui, il y a plus de 500 ans et dans le courant du XVe si\u00e8cle, a permis d&rsquo;immortaliser ce corpus impressionnant et l&rsquo;\u0153il de l&rsquo;homme sur son temps ;  une fa\u00e7on, en somme, de r\u00e9concilier le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent. Pour le reste, ce manuscrit ancien est <a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/btv1b105375900\/f2.item\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">consultable sur Gallica<\/a>. A noter que la po\u00e9sie du jour y apparait deux fois, \u00e0 quelques feuillets d&rsquo;intervalle. L&rsquo;\u0153uvre est si grande que sur 1200 pages, on con\u00e7oit que m\u00eame les copistes aient pu quelquefois s&rsquo;y perdre.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Eustache contre la convoitise &amp; la vanit\u00e9<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/chant-royal-medieval-vanite-et-convoitise-eustache-deschamps-poesie-medievale-XVe-siecle-moyen-age.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/chant-royal-medieval-vanite-et-convoitise-eustache-deschamps-poesie-medievale-XVe-siecle-moyen-age-s.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-45756\" width=\"226\" height=\"359\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/chant-royal-medieval-vanite-et-convoitise-eustache-deschamps-poesie-medievale-XVe-siecle-moyen-age-s.jpg 250w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/chant-royal-medieval-vanite-et-convoitise-eustache-deschamps-poesie-medievale-XVe-siecle-moyen-age-s-189x300.jpg 189w\" sizes=\"(max-width: 226px) 100vw, 226px\" \/><\/a><figcaption>cliquez pour agrandir l&rsquo;image<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Le texte d&rsquo;Eustache Deschamps que nous vous proposons, aujourd&rsquo;hui, est un chant royal. On peut le retrouver dans le tome III des \u0152uvres Compl\u00e8tes de l&rsquo;auteur par le marquis de Queux de Saint-Hilaire. On y retrouvera un Eustache en r\u00e9flexion sur la convoitise et la vanit\u00e9, notamment celles des hommes de pouvoir et de leurs guerres. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">C&rsquo;est, donc, une fois de plus une po\u00e9sie politique et morale que nous vous invitons \u00e0 d\u00e9couvrir. L&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val se placera du c\u00f4t\u00e9 du peuple victime des guerres et contre le sang vers\u00e9 et son discours ira aux princes insatiables de terre, d&rsquo;avoirs et de conflit. <br><br>Certes, l&rsquo;enfer est \u00e9voqu\u00e9 et leur sera promis. Pourtant, l&rsquo;exhortation que leur fait Eustache de rechercher la paix et de mettre fin \u00e0 leur convoitise touche non pas tant, ici, leur salut dans l&rsquo;au-del\u00e0,  que la vacuit\u00e9 de leur vanit\u00e9 et leur orgueil face \u00e0  l&rsquo;\u00e9vanescence de la vie. Si puissants soient-ils, ils mourront comme les plus grands. L&rsquo;envoi viendra encore le souligner en m\u00ealant h\u00e9ros antiques, h\u00e9ros arthuriens et h\u00e9ros m\u00e9di\u00e9vaux. <em><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/05\/10\/francois-villon-par-brassens\/\">Mais o\u00f9 sont les neiges d&rsquo;Antan ?<\/a><\/em> chantera un peu plus tard Fran\u00e7ois Villon, peut-\u00eatre en \u00e9cho \u00e0 ces questionnements.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">\u00ab\u00a0<strong><em>Toy mort, n&rsquo;aras fors que VII piez de terre<\/em>\u00ab\u00a0<\/strong><br>dans le moyen-fran\u00e7ais d&rsquo;Eustache<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify has-small-font-size\">PS : \u00e0 l&rsquo;habitude, pour faciliter la compr\u00e9hension de cette po\u00e9sie en fran\u00e7ais ancien, nous vous indiquons quelques clefs de vocabulaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">O convoiteus de l&rsquo;avoir <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(de possessions)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"> de ce monde,<br>Que tu ne puez un certain jour tenir;<br>Des que tu nais, la mort en toy habonde :<br>Voy que tu muers et te convient fenir <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(finir)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">,<br>Et ne scez quant, et sur le mieulx venir <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(dans le meilleur des cas)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>N&rsquo;as le terme fors que de soixante ans ;<br>Et si lairas les richesces mourans,<br>Ou te lairont par fortune de guerre ;<br>Pour quoy veulz tu estre si acquerans ? <\/span><\/em><span class=\"has-inline-color has-dark-gray-color\">(1)<\/span><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>Toy mort, n&rsquo;aras fors que .VII. piez de terre.<br><br>Par convoitier voy que guerre se fonde<br>Entre les roys pour terres acqu\u00e9rir ;<br>Le sang humain font espandre a grant onde,<br>Les vaillans cuers et le peuple mourir,<br>Clercs et marchans, et l&rsquo;Eglise p\u00e9rir,<br>Crestient\u00e9, fr\u00e8res participans<br>De foy, de loy, un baptesme prenans,<br>Pour le vain nom d&rsquo;autrui pais acquerre;<br>D\u00e9siste toy, tes fr\u00e8res delaissans ;<br>Toy mort, n&rsquo;aras fors que .VII. piez de terre.<br><br>Tu qui es faiz a l&rsquo;assemblance ronde<br>Du firmament et de Dieu, puez veir<br>Que tout cr\u00e9a, et tout homme redunde<br>A s&rsquo;ymaige ; pour ce dois tu cremir <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(craindre)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>De deffaire, par convoiteux d\u00e9sir,<br>Ce qu&rsquo;il forma a ta forme semblans ;<br>Car le corps mort, les esperis <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(esprit, vie, \u00e2me) <\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">tremblans<br>Seulent <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(de soloir : ont l&rsquo;habitude) <\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">a Dieu de toy vengence querre <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(r\u00e9clamer)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">;<br>Se tu es bien ces choses remembrans <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(souvenant)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">,<br>Toy mort, n&rsquo;auras fors que .VII. piez de terre,<br><br>Tu auras bien ta fosse plus parfonde,<br>Et grant tombel pour icelle couvrir,<br>Mais la convient que ton convoiter fonde,<br>Et de .VII. piez te fault content tenir <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(il te faudra te contenter)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">,<br>Estre oubli\u00e9 et cendre devenir.<br>Ton nom pervers yert au monde manans <\/span><\/em><\/strong><span class=\"has-inline-color has-black-color\"><strong>(2)<\/strong><\/span><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">,<br>Ton esperit aura divers tourmens;<br>Pour ses p\u00e9chiez seras mis soubz la serre<br>Des infernaulx ; es tu au monde grans ?<br>Toy mort, n&rsquo;auras fors que .VII. piez de terre.<br><br>Chascuns doubter doit vie et mort seconde,<br>Et de s&rsquo;ame lui doit bien souvenir,<br>Qui tousjours vit, et plustost c&rsquo;une aronde <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(hirondelle)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>Du corps mortel la convient d\u00e9partir<\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\"> (se s\u00e9parer)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">.<br>Et lors la fault selon ses faiz merir <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(\u00eatre pay\u00e9 en retour)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>Ou bien ou mal, car c&rsquo;est drois jugemens ;<br>Roys, faictes paix, ne soiez guerrians<br>Sur vostre loy, alez paiens requerre <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(attaquer, livrer bataille) <\/span><\/em><strong><span class=\"has-inline-color has-black-color\">(3)<\/span><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\">,<br>Car dire puis <\/span><\/em><\/strong><em><span class=\"has-inline-color has-medium-gray-color\">(je puis)<\/span><\/em><strong><em><span class=\"has-inline-color has-green-color\"> a chascun des tirans :<br>Toy mort, n&rsquo;auras fors que .VII. piez de terre.<br><br>L&rsquo;Envoy<br>Prince, ou est or Oliviers et Rolans,<br>Alixandres, Charles li conquerans,<br>Artus, C\u00e9sar, Edouard d&rsquo;Angleterre ?<br>Ilz sont tous mors et si furent vaillans.<br>Et se tu es bien ce considerans,<br>Toy mort, n&rsquo;auras fors que .VII. piez de terre.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify has-small-font-size\"><strong>(1)<\/strong> <em>Pour quoy veulz tu estre si acquerans ?<\/em>  <em>Qu&rsquo;est-ce qui te pousses \u00e0 vouloir poss\u00e9der autant ?<\/em><br><strong>(2)<\/strong> <em>Ton nom pervers yert au monde manans<\/em>  : ton nom d\u00e9truit n&rsquo;est plus de ce monde, ton nom disparu n&rsquo;habite plus ce monde. A v\u00e9rifier. Dans la recopie du feuillet 114 sur le manuscrit 840 : on peut lire \u00ab\u00a0Le nom\u00a0\u00bb et pas \u00ab\u00a0Ton nom\u00a0\u00bb. Du reste, je ne lis pas \u00ab\u00a0pervers\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0puers\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0puezs\u00a0\u00bb dans les deux cas :  \u00ab\u00a0<em>Ton nom puers yert au monde manan<\/em>s\u00a0\u00bb (108) et <em>\u00ab\u00a0Le nom puers ert au monde manan<\/em>s\u00a0\u00bb (114)<br><strong>(3)<\/strong> Si l&rsquo;on se fie \u00e0 l&rsquo;analyse de  Miren&nbsp;Lacassagne (<em>Pr\u00e9sence de l\u2019\u00e9pop\u00e9e dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Eustache Deschamps<\/em>, dans <em> \u00c9tudes de litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale offertes \u00e0 Andr\u00e9 Moisan,<\/em> Presses universitaires de Provence 2000), Eustache fait ici, un clair appel pour la paix franco-fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>En vous souhaitant une belle journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric EFFE<br>Pour moyenagepassion.com<br><em><strong>A la d\u00e9couverte du Moyen&nbsp;<em><strong>\u00c2<\/strong><\/em>ge sous toutes ses formes<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify has-small-font-size\">NB : l\u2019enluminure utilis\u00e9e pour l&rsquo;image d&rsquo;en-t\u00eate comme pour l\u2019illustration  est tir\u00e9e du Ms Royal 20 C VII :&nbsp;<em>Chroniques de France ou de St Denis<\/em>. Le manuscrit m\u00e9di\u00e9val, dat\u00e9 de la fin du XIVe si\u00e8cle (vers 1380) et contemporain d&rsquo;Eustache Deschamps, est actuellement conserv\u00e9 \u00e0 la British Library.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bl.uk\/catalogues\/illuminatedmanuscripts\/record.asp?MSID=8466\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Vous pouvez le consulter ici<\/a>. L&rsquo;enluminure de la mort triomphant dans le coin inf\u00e9rieur de l&rsquo;illustration est, quant \u00e0 elle, tir\u00e9e du <em>Livre d&rsquo;heures \u00e0 l&rsquo;usage de Rome<\/em>. <a href=\"https:\/\/numelyo.bm-lyon.fr\/f_view\/BML:BML_02ENL01001Rs8103676910\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">R\u00e9f\u00e9renc\u00e9 R\u00e9s 810367<\/a>, ce manuscrit du d\u00e9but du XVIe (1510) et actuellement conserv\u00e9 \u00e0 la Biblioth\u00e8que municipale de Lyon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un Chant Royal d&rsquo;Eustache Deschamps avec enluminure tir\u00e9e du  Manuscrit m\u00e9di\u00e9val Royal 20 C VII <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":45759,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1404,9],"tags":[5854,728,2365,3655,4751,3143,2871,1010,5727,5195,80,615,1598,1922,4041,5818,687,1917,3267,5855],"class_list":["post-45725","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eustache-deschamps","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-auguste-henry-edouard-queux-de-saint-hilaire","tag-auteur-medieval","tag-chant-royal","tag-convoitise","tag-francais-840","tag-gaston-raynaud","tag-georges-adrien-crapelet","tag-manuscrit-ancien","tag-moyen-age-tardif-3","tag-moyen-francais-2","tag-poesie","tag-poesie-medievale","tag-poesie-morale","tag-poesie-politique","tag-prosper-tarbe","tag-royal-20-c-vii","tag-satire","tag-vanite","tag-xive-siecle","tag-oeuvre-medievale"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45725"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45725"}],"version-history":[{"count":54,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45831,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45725\/revisions\/45831"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}