{"id":46984,"date":"2022-12-12T17:05:06","date_gmt":"2022-12-12T16:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=46984"},"modified":"2023-04-23T23:42:24","modified_gmt":"2023-04-23T22:42:24","slug":"fable-medievale-la-guenon-et-son-enfant-de-marie-de-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2022\/12\/12\/fable-medievale-la-guenon-et-son-enfant-de-marie-de-france\/","title":{"rendered":"Fable m\u00e9di\u00e9vale : la guenon et son enfant de Marie de France"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-2429545523\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/marie-de-france-fables-medievales.jpg\" alt=\"Enluminure de Marie de France\" class=\"wp-image-41814\" width=\"153\" height=\"179\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n<p><strong>Sujet<\/strong>&nbsp; : po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, fable m\u00e9di\u00e9vale, vieux fran\u00e7ais, anglo-normand, auteur m\u00e9di\u00e9val, ysopets, po\u00e9sie morale, o\u00efl.<br><strong>P\u00e9riode<\/strong>&nbsp;: XIIe si\u00e8cle, Moyen \u00c2ge central.<br><strong>Titre<\/strong>&nbsp;:&nbsp;<em>D&rsquo;une Singesse et de son Enfant<\/em><br><strong>Auteur&nbsp;<\/strong>&nbsp;:&nbsp;<strong>Marie de France&nbsp;<\/strong>(1160-1210)<br><strong>Ouvrage&nbsp;<\/strong>&nbsp;:&nbsp;&nbsp;<em>Po\u00e9sies de Marie de France, T2, B de Roquefort (1820)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/E_lettrine_moyen_age_passion.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"84\" height=\"103\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/E_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-23889\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">ntre la fin du XIIe si\u00e8cle et le d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle, Marie de France nous a l\u00e9gu\u00e9 une \u0153uvre fournie, connue notamment pour ses lais et ses ysopets. Pour r\u00e9diger ces derniers, la po\u00e9tesse m\u00e9di\u00e9vale s&rsquo;est inspir\u00e9e de fables antiques qu&rsquo;elle dit avoir traduites en anglo-normand depuis un manuscrit anglais ayant appartenu au roi Alfred (848-899). H\u00e9las ! Pour l&rsquo;instant, ce manuscrit du haut Moyen \u00c2ge n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 et certains m\u00e9di\u00e9vistes en sont m\u00eame venus \u00e0 mettre en doute son authenticit\u00e9 ou, \u00e0 tout le moins sa datation.  <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Quoi qu&rsquo;il en soit, on peut toujours se consoler avec l&rsquo;\u0153uvre de Marie de France qui, elle, s&rsquo;est conserv\u00e9e et, aujourd&rsquo;hui, nous vous invitons \u00e0 d\u00e9couvrir une nouvelle fable de cette auteur(e) m\u00e9di\u00e9vale consid\u00e9r\u00e9e, \u00e0 ce jour, comme une des premi\u00e8res po\u00e9tesses en langue d&rsquo;o\u00efl.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">D\u00e9fiance &amp; discr\u00e9tion dans un monde incertain<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-singe-enluminures.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-singe-enluminures.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-46999\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Dans la fable du jour, Marie de France mettra en sc\u00e8ne une guenon et son enfant pour nous proposer une r\u00e9flexion sur la discr\u00e9tion et la vigilance \u00e0 tenir au moment de vouloir rendre publique notre vie priv\u00e9e, comme nos pens\u00e9es. D&rsquo;une part, la guenon de sa fable passera pour \u00ab\u00a0folle\u00a0\u00bb \u00e0 vouloir \u00e0 tout prix gagner l&rsquo;adh\u00e9sion de tous sur des choses qui l&rsquo;agr\u00e9ent et l&rsquo;enthousiasment mais qui restent, finalement, tr\u00e8s personnelles. D&rsquo;autre part, selon la fabuliste m\u00e9di\u00e9vale, le monde est peu s\u00fbr et tant d&rsquo;\u00e9talage pourrait bien finir par se retourner contre celle-l\u00e0 m\u00eame qui s&rsquo;y adonne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Dans un premier temps, nous vous proposerons le fable et ses traductions. Nous \u00e9tudierons ensuite ses sources anciennes et leurs variations. <br><br>Concernant les images utilis\u00e9es pour illustrer cet article, celle d&rsquo;en-t\u00eate comme l&rsquo;enluminure dans l&rsquo;illustration ci-dessous, sont des cr\u00e9ations r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 partir de deux sources principales. Le paysage en arri\u00e8re plan et le fond de l&rsquo;enluminure proviennent du<em> Livre de la Chasse de Gaston Febus<\/em>. Ce manuscrit m\u00e9di\u00e9val, dat\u00e9 du XIVe si\u00e8cle, est conserv\u00e9 \u00e0 la BnF sous la r\u00e9f\u00e9rence ms Fran\u00e7ais 616 ; il est consultable sur Gallica. Pour la guenon, l&rsquo;ours et le lion, nous les avons extraits du <em>Rochester  Bestiary<\/em>. Ce superbe manuscrit, dat\u00e9 des d\u00e9buts du XIIIe si\u00e8cle (&nbsp;1230), est actuellement conserv\u00e9 \u00e0 la British Library sous la r\u00e9f\u00e9rence Royal MS 12 F XIII.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/fable-medievale-guenon-singesse-enluminure-Marie-de-France-Moyen-Age-central-1.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"621\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/fable-medievale-guenon-singesse-enluminure-Marie-de-France-Moyen-Age-central-s.jpg\" alt=\"Une Fable de Marie de France avec enluminure m\u00e9di\u00e9vale\" class=\"wp-image-46997\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/fable-medievale-guenon-singesse-enluminure-Marie-de-France-Moyen-Age-central-s.jpg 600w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/fable-medievale-guenon-singesse-enluminure-Marie-de-France-Moyen-Age-central-s-290x300.jpg 290w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<h2 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><em>D&rsquo;une Singesse et de son Enfant<\/em><br>dans l&rsquo;anglo-normand de Marie de France<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\"><strong>Une Singesse aleit mustrant<br>A tutes Bestes sun Enfant,<br>Si l&rsquo;en tene\u00efent tuit pur fole<br>E par sanlant \u00e9 par parole ;<br>Tant k&rsquo;\u00e0 un Liun le mustra.<br>Au commencier li demanda<br>Se il est biax : c&rsquo;il li a dit<br>Qu&rsquo;ains plus leide beste ne vit ;<br>Porter li reuve en sa meisun<br>E si recort ceste r\u00e8sun.<br>Chascun Houpix prise sa couwe<br>Si s&rsquo;esmerveille qu&rsquo;el est souwe.<br><br>Cele s&rsquo;en vait triste et dolente,<br>Un Ors encuntre enmi lasente ;<br>Li Ors s&rsquo;estut, si l&rsquo;esgarda<br>Par cointise l&rsquo;ar\u00e8sonna.<br>Voi-jeo,fet-il, illec l&rsquo;Enfant<br>Dunt les Bestes parolent tant,<br>Qui tant parest pruz \u00e8 gentilx ?<br>O\u00efl, fet-ele, c&rsquo;est mes filx.<br>Baille le \u00e7a tant que jel&rsquo; b\u00e8s,<br>Qar gel&rsquo; wol v\u00e9ir de plus pr\u00e8s<br>Cele li baille et l&rsquo;Ors le prent<br>S&rsquo;i l&rsquo;a mengi\u00e9 hastiwement.<\/strong><\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Moralit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">Pur ce ne devriet nus mustrer<br>Sa privet\u00e9 ne sun penser ;<br>Car tel cose puet-hum jo\u00efr<br>Que ne fet mie \u00e0 tus plaisir.<br>Par descuvrance vient grand max<br>N&rsquo;est pas li si\u00e8cles tuz loiax.<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><em>D&rsquo;une guenon et son enfant <\/em><br>adapt\u00e9e en Fran\u00e7ais actuel<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><br><em>Une guenon allait montrant<br>A toutes b\u00eates son enfant<br>Celles-ci la prenaient pour folle<br>Pour ses actes comme ses paroles.<br>Elle le montra jusqu&rsquo;\u00e0 un lion<br>A qui, d&#8217;embl\u00e9e elle demanda, en exhibant son rejeton<br>S&rsquo;il \u00e9tait beau. Le lion lui dit<br>Que jamais b\u00eate plus laide ne vit ;<br>Qu&rsquo;elle le ram\u00e8ne en sa maison,<br>Et se souvienne de ce dicton :<br>Tout renard admire sa queue<br>Et la voyant se sent glorieux. <br><br>Celle-ci s&rsquo;en fut triste et pein\u00e9e,<br>Puis, croise un ours sur le sentier ;<br>L&rsquo;ours s&rsquo;arr\u00eate et la regarde<\/em><br><em>Et lui dit d&rsquo;un ton avis\u00e9 <\/em><strong>(1)<\/strong><em> :<br>\u00ab\u00a0Ainsi voil\u00e0 donc l&rsquo;enfant<br>Dont toutes et tous parlent tant<br>Qui a l&rsquo;air si preux et gentil.\u00a0\u00bb<br>\u00ab\u00a0Oui, r\u00e9pond-elle, c&rsquo;est mon fils.\u00a0\u00bb<br>Tends-le moi pour que je l&#8217;embrasse<br>Car je veux le voir de plus pr\u00e8s.<br>Celle ci lui tend. L&rsquo;ours le prend<br>Et le d\u00e9vore en un instant.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Moralit\u00e9<\/strong><em><br><br>Pour cela, on doit se garder<br>D&rsquo;\u00e9taler secrets &amp; pens\u00e9es <\/em><strong>(2)<\/strong><em>;<br>Car certaines choses peuvent r\u00e9jouir<br>Qui ne fassent \u00e0 d&rsquo;autres plaisir.<br>En les exhibant, vient grand mal<br>Ce si\u00e8cle (les temps) n&rsquo;est pas toujours loyal.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\" style=\"font-size:15px\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\">(1)<\/mark><\/strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0);color:#203fae\" class=\"has-inline-color\"> <\/mark>Cointise : <em>gentillesse, amabilit\u00e9, affabilit\u00e9, coquetterie mais aussi ruse, hardiesse.<\/em><br><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\">(2)<\/mark><\/strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0);color:#203fae\" class=\"has-inline-color\"> <\/mark><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\">\u00ab\u00a0Sa privet\u00e9 ne sun penser\u00a0\u00bb <strong>:  <\/strong><\/mark><em>choses priv\u00e9es, intimit\u00e9, pens\u00e9es, opinions. Il semble que Marie de France ait voulu ici tout englober<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">En remontant le fil de cette fable<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">On trouve diverses sources qui, une fois crois\u00e9es, peuvent permettre de remonter le fil de cette fable de Marie de France. Ici, nous reviendrons \u00e0 Esope, \u00e0 Ph\u00e8dre mais aussi \u00e0 Avianus, pour ce qui est des sources les plus anciennes. Puis, nous verrons au passage quelques versions plus modernes de ces m\u00eames sources avec La Fontaine et Isaac de Benserade.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>Les deux besaces<\/em>, d&rsquo;Esope \u00e0 Ph\u00e8dre <\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0<em>Jadis Prom\u00e9th\u00e9e, ayant fa\u00e7onn\u00e9 les hommes, suspendit \u00e0 leur cou deux sacs, l\u2019un qui renferme les d\u00e9fauts d\u2019autrui, l\u2019autre, leurs propres d\u00e9fauts, et il pla\u00e7a par devant le sac des d\u00e9fauts d\u2019autrui, tandis qu\u2019il suspendit l\u2019autre par derri\u00e8re. Il en est r\u00e9sult\u00e9 que les hommes voient d\u2019embl\u00e9e les d\u00e9fauts d\u2019autrui, mais n\u2019aper\u00e7oivent pas les leurs.<\/em><\/mark><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\"><br><em>On peut appliquer cette fable au brouillon, qui, aveugle dans ses propres affaires, se m\u00eale de celles qui ne le regardent aucunement.<\/em>\u00ab\u00a0<\/mark><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Les fables d&rsquo;Esope<\/em>, Emile Chambry, <br>Ed Les belles Lettres (1927)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Longtemps apr\u00e8s Esope (564 av. J-C), on retrouvera, \u00e0 peu de chose pr\u00e8s, la m\u00eame fable chez Ph\u00e8dre (14 av. J.-C-50 apr. J.-C) : <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0<em>Jupiter nous a fait porteurs de besaces ; il a rempli la poche de derri\u00e8re de nos propres d\u00e9fauts, &amp; a charg\u00e9 celle de devant des d\u00e9fauts d&rsquo;autrui. <\/em><br><em>Del\u00e0 vient que nous ne pouvons voir nos d\u00e9fauts, &amp; que nous censurons les autres aussit\u00f4t qu&rsquo;ils manquent (commettent une faute).\u00a0\u00bb<\/em><\/mark><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Fables de Ph\u00e8dre affranchi d&rsquo;Auguste en Latin et en Fran\u00e7ois<\/em>, <br>Ed Marc Michel Rey (1769)<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>La guenon et Jupiter<\/em>, de Flavius Avianus <\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-singe-enluminures.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-singe-enluminures.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-46999\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Les besaces des fables d&rsquo;Esope et de Ph\u00e8dre sont sans doute trop courtes et laconiques pour avoir inspir\u00e9 Marie de France. En revanche, on trouvera d&rsquo;\u00e9vidente similitude entre la fable de cette derni\u00e8re et celle de<em> la Guenon et Jupiter<\/em> du po\u00e8te romain Flavius Avianus (IVe, Ve si\u00e8cle avant notre \u00e8re). Lui-m\u00eame s&rsquo;est inspir\u00e9 de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs et on reconna\u00eetra, entre ses lignes, la paraboles des deux besaces du fabuliste grec ou de Ph\u00e8dre m\u00eame si elle est ici, largement remani\u00e9e et d\u00e9lay\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left classe text_justify\"><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Jupiter voulut une fois conna\u00eetre lequel de tous les \u00eatres qui peuplent l\u2019univers produisait les plus beaux rejetons. Toutes les esp\u00e8ces de b\u00eates sauvages accourent \u00e0 l\u2019envi aux pieds de sa grandeur, et celles des champs sont forc\u00e9es de s\u2019y rendre avec l\u2019homme. Les poissons \u00e9cailleux ne manquent point \u00e0 ce grand d\u00e9bat, non plus que tous les oiseaux qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent aux r\u00e9gions les plus pures de l\u2019air. Au milieu de ce concours, les m\u00e8res, tremblantes, conduisaient leurs petits, sur le m\u00e9rite desquels devait prononcer un si grand dieu. Alors, \u00e0 la vue d\u2019une Guenon \u00e0 la taille courte et mass\u00e9e qui tramait apr\u00e8s elle son hideux enfant, Jupiter lui-m\u00eame fut pris d\u2019un fou rire. Cependant cette m\u00e8re, la plus laide de toutes, essaya de dissiper les pr\u00e9ventions dont sa prog\u00e9niture \u00e9tait l\u2019objet. Que Jupiter le sache bien, dit-elle : si la palme soit appartenir \u00e0 quelqu\u2019un, c\u2019est \u00e0 celui-ci qui l\u2019emporte sur tous les autres, \u00e0 mon avis.<\/mark><\/em><br><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>L\u2019homme est ainsi fait : il se compla\u00eet dans ses \u0153uvres, tout imparfaites qu\u2019elles puissent \u00eatre. Pour vous, ne louez rien de ce que vous avez fait avant d\u2019\u00eatre s\u00fbr d\u00e9j\u00e0 de l\u2019approbation d\u2019autrui.\u00a0\u00bb<\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Les Fables d&rsquo;Avianus<\/em> par Jules Chenu <br>Edition CLF Panckoucke (1843)<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>Les enfants de la guenon<\/em>, d&rsquo;Esope<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-lion-enluminures.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-lion-enluminures.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-47000\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Revenons chez Esope \u00e0 nouveau pour mentionner une autre fable qui pourrait avoir fait partie des sources ayant inspir\u00e9 Marie de France. Dans ce r\u00e9cit antique, il est encore question d&rsquo;une Guenon. Cette fois-ci, ayant donn\u00e9 naissance \u00e0 deux petits, cette derni\u00e8re n\u00e9gligera totalement l&rsquo;un deux et reportera tous ses soins sur l&rsquo;autre, au risque de l&rsquo;\u00e9touffer par amour et de le tuer involontairement.  De son c\u00f4t\u00e9,  celui qu&rsquo;elle avait d\u00e9laiss\u00e9, deviendra grand et fort. <br><em><br><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">Les guenons, dit-on, mettent au monde deux petits ; de ces deux enfants elles ch\u00e9rissent et nourrissent l\u2019un avec sollicitude, quant \u00e0 l\u2019autre, elles le ha\u00efssent et le n\u00e9gligent. Or il arrive par une fatalit\u00e9 divine que le petit que sa m\u00e8re soigne avec complaisance et serre avec force dans ses bras meurt \u00e9touff\u00e9 par elle, et que celui qu\u2019elle n\u00e9glige arrive \u00e0 une croissance parfaite.<\/mark><\/em><br><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\"><br>Cette fable montre que la fortune est plus puissante que toute notre pr\u00e9voyance.<\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Fables d\u2019\u00c9sope<\/em>, \u00c9mile Chambry, <br>Les belles Lettres (1927)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Comme on le voit, dans cette fable, la morale d&rsquo;Esope se dirige plus vers le sort contre lequel on ne peut rien. Elle n&rsquo;a donc pas grand chose en commun avec la \u00ab\u00a0Singesse\u00a0\u00bb de Marie de France, si ce n&rsquo;est l&rsquo;amour que la primate porte \u00e0 son rejeton et qui finira, dans les deux cas, par tuer ce dernier. Au passage, Avianus reprendra \u00e9galement cette fable \u00e0 la suite d&rsquo;Esope mais, chez lui, la n\u00e9gligence de la m\u00e8re aura permis de fortifier celui qui a su grandir humblement et dans l&rsquo;adversit\u00e9 : <em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Ainsi l\u2019indiff\u00e9rence est parfois utile&nbsp;; la chance tourne, et les plus humbles s\u2019\u00e9l\u00e8vent d\u2019autant plus haut.\u00a0\u00bb<\/mark><\/em> (op cit\u00e9)<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-singe-enluminures.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-singe-enluminures.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-46999\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">En faisant un grand bond dans le temps, par dessus le Moyen \u00c2ge, au XVIIe si\u00e8cle, l&rsquo;\u00e9crivain et dramaturge Isaac de Benserade tirera de cette m\u00eame fable de la guenon et ses deux petits, un quatrain qui pourrait s&rsquo;approcher, indirectement, des le\u00e7ons que tire Marie de France dans sa fable :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0<em>Embrassant ses petits le singe s&rsquo;en d\u00e9fait<br>Par une tendresse maudite.<br>\u00c0 force d&rsquo;applaudir soi-m\u00eame \u00e0 ce qu&rsquo;on fait<br>L&rsquo;on en \u00e9touffe le m\u00e9rite.<\/em>\u00ab\u00a0<\/mark><br><br><em>Fables d\u2019\u00c9sope en quatrains<\/em>, Isaac de Benserade, <br>Editions Sebastien Mabre-Cramoisy (1678).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une fable \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb chez Marie de France<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Pr\u00e8s de 15 si\u00e8cles apr\u00e8s Esope et 5 si\u00e8cles avant Benserade, on voit bien comment chez Marie de France, la le\u00e7on prend, au passage, une dimension plus sociale. Sa fable interpelle, en effet, le bavard ou le vantard autant que le monde autour de lui. Il ne s&rsquo;agit plus seulement de la relation critique \u00e0 autrui et du manque de recul. Chez la po\u00e9tesse du XIIe si\u00e8cle, \u00ab\u00a0le si\u00e8cle est devenu d\u00e9loyal\u00a0\u00bb. Autrement dit,  les temps sont \u00e0 la d\u00e9fiance :  il y a danger \u00e0 exposer ses secrets, ses pens\u00e9es ou son intimit\u00e9 aux autres pour des raisons qui touchent au contexte social lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Certes, la guenon est marginalis\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 des b\u00eates, pour son insistance \u00e0 exhiber aux yeux de tous sa prog\u00e9niture. Dans sa grande noblesse, le lion aura la bont\u00e9 de ne pas tirer parti de la faiblesse de la primate. Il lui fera m\u00eame ouvertement la le\u00e7on. H\u00e9las pour elle, l&rsquo;ours ne sera pas si cl\u00e9ment, ni loyal. Pourtant, au sortir, Marie ne bl\u00e2me pas tant la guenon pour son exc\u00e8s de confiance ou sa na\u00efvet\u00e9 qu&rsquo;elle ne nous alerte sur des temps devenus  dangereux et un monde qui n&rsquo;est plus bienveillant : mieux vaut voiler ses choses priv\u00e9es, ses pens\u00e9es et user de m\u00e9andres pour s&rsquo;exprimer en public et c&rsquo;est d&rsquo;ailleurs ce qu&rsquo;elle fait en utilisant le genre de la fable. L&rsquo;usage de la m\u00e9taphore animali\u00e8re contient, en quelque sorte, un renforcement de son propos. En terme de moralit\u00e9, nous nous sommes \u00e9loign\u00e9s des fables des anciens.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>La besace<\/em> de Jean de La Fontaine<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-ours-enluminures.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-ours-enluminures.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-47001\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Longtemps apr\u00e8s Marie de France, on retrouve chez La Fontaine, une fable du nom de <em>La Besace<\/em> qui reprend la m\u00eame mise en sc\u00e8ne que celle utilis\u00e9e par Avianus. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Jupiter y convoque les animaux pour qu&rsquo;ils s&rsquo;expriment, chacun, sur leur propre forme et les d\u00e9fauts qu&rsquo;ils se trouvent. Le singe passe en premier. Puis suivent l&rsquo;ours, l&rsquo;\u00e9l\u00e9phant, la fourmi, la baleine, et tous se comparant aux autres se trouveront mieux form\u00e9s. En terme de moralit\u00e9, cette fable de La Fontaine renouera avec Esope en revenant \u00e0 l&rsquo;adage de \u00ab\u00a0la poutre dans son propre  \u0153il contre la paille dans celui du voisin\u00a0\u00bb  :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">Nous nous pardonnons tout, et rien aux autres hommes<br>On se voit d&rsquo;un autre \u0153il qu&rsquo;on ne voit son prochain.<br>Le Fabricateur souverain<br>Nous cr\u00e9a Besaciers (porteurs de besace) tous de m\u00eame mani\u00e8re,<br>Tant ceux du temps pass\u00e9 que du temps d&rsquo;aujourd&rsquo;hui<br>Il fit pour nos d\u00e9fauts la poche de derri\u00e8re,<br>Et celle de devant pour les d\u00e9fauts d&rsquo;autrui.<\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Fables de La Fontaine illustr\u00e9es par Grandville<\/em>, <br>Livre premier, Ed Furne et Cie Libraire (1842)<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sur les inspirations de Marie de France<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/livre-Marie-de-France-Fables-sources-inspiration-Moyen-Age-central.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/livre-Marie-de-France-Fables-sources-inspiration-Moyen-Age-central.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-46993\" width=\"191\" height=\"269\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/livre-Marie-de-France-Fables-sources-inspiration-Moyen-Age-central.jpg 301w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/livre-Marie-de-France-Fables-sources-inspiration-Moyen-Age-central-212x300.jpg 212w\" sizes=\"(max-width: 191px) 100vw, 191px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Bonne nouvelle ! Si le <em>manuscrit du roi Alfred<\/em> sur lequel Marie de France dit s&rsquo;\u00eatre appuy\u00e9e n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9, en 2020, Baptiste La\u00efd, agr\u00e9g\u00e9 en lettres classiques et expert en litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale, s&rsquo;est attaqu\u00e9 au sujet des sources ayant pu inspirer la po\u00e9tesse du Moyen \u00c2ge central. Il leur m\u00eame a consacr\u00e9 sa th\u00e8se avant de la faire publier, en 2020, chez Honor\u00e9 Champion. Vous pourrez la trouver en librairie sous le titre, <em>L\u2019\u00e9laboration du recueil de fables de Marie de France. Trover des fables au XIIe si\u00e8cle<\/em>. C&rsquo;est un ouvrage que nous vous recommandons si vous voulez approcher de peu plus pr\u00e8s ces questions. Il est <a href=\"https:\/\/amzn.to\/3W3tgGu\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" title=\"\">\u00e9galement disponible en ligne ici<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une pens\u00e9e sur notre modernit\u00e9 <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Sur une note plus actuelle, cette fable nous semble r\u00e9sonner de mani\u00e8re plut\u00f4t \u00e9difiante, notamment \u00e0 l&rsquo;heure des r\u00e9seaux sociaux. Depuis l&rsquo;av\u00e8nement de ces derniers, il semble, en effet, qu&rsquo;on ait assist\u00e9 \u00e0 une exposition toujours plus avanc\u00e9e de choses qui, nagu\u00e8re, relevaient encore du priv\u00e9. L&rsquo;\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 foudroyante. Elle ne s&rsquo;est \u00e9tal\u00e9e que sur quelques ann\u00e9es, deux d\u00e9cennies tout au plus, mais elle a touch\u00e9 en profondeur les fronti\u00e8res du priv\u00e9 et du public, avec des cons\u00e9quences dont les gens ne sont pas toujours conscients et dont ils ont, quelquefois, fait les frais \u00e0 leur d\u00e9pens. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-singe-enluminures.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/deco-fable-medievale-singe-enluminures.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-46999\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">A ce propos, on pourra citer, par exemple, ce faux magicien (hollandais, je crois) qui, il y a quelques ann\u00e9es, avait fait le buzz avec une exp\u00e9rience assez int\u00e9ressante. Cette derni\u00e8re consistait \u00e0 faire entrer des gens sous une tente am\u00e9nag\u00e9e pour l&rsquo;occasion et \u00e0 les filmer. Apr\u00e8s quelques \u00ab\u00a0rituels\u00a0\u00bb divinatoires\u00a0\u00bb (simul\u00e9s donc), il leur faisait des r\u00e9v\u00e9lations tr\u00e8s priv\u00e9es et personnels sur eux-m\u00eames qui les laissaient tous, sous le choc, et litt\u00e9ralement subjugu\u00e9s par son grand pouvoir. <br><br>L&rsquo;effet durait jusqu&rsquo;au moment o\u00f9 il leur confessait avoir trouv\u00e9 toutes ces informations \u00e0 leur \u00e9gard, simplement en \u00e9pluchant leur compte Facebook et leur profil sur les r\u00e9seaux sociaux. N&rsquo;\u00e9tant en rien magicien, il faisait justement cela pour faire prendre conscience au public de ce qu&rsquo;une fois pris dans le jeu des r\u00e9seaux sociaux et du partage d&rsquo;informations sur sa vie priv\u00e9e, on peut finir par divulguer de soi-m\u00eame et sans s&rsquo;en rendre compte, bien plus de choses que l&rsquo;on a conscience. <\/p>\n\n\n\n<p>En vous souhaitant une tr\u00e8s belle&nbsp; journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric EFFE<br>Pour moyenagepassion.com<br><em><strong>A la d\u00e9couverte du Moyen \u00c2ge sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet&nbsp; : po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale, fable m\u00e9di\u00e9vale, vieux fran\u00e7ais, anglo-normand, auteur m\u00e9di\u00e9val, ysopets, po\u00e9sie morale, o\u00efl.P\u00e9riode&nbsp;: XIIe si\u00e8cle, Moyen \u00c2ge central.Titre&nbsp;:&nbsp;D&rsquo;une Singesse et de son EnfantAuteur&nbsp;&nbsp;:&nbsp;Marie de France&nbsp;(1160-1210)Ouvrage&nbsp;&nbsp;:&nbsp;&nbsp;Po\u00e9sies de Marie de France, T2, B de Roquefort (1820) Bonjour \u00e0 tous, ntre la fin du XIIe si\u00e8cle et le d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle, Marie de France nous &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2022\/12\/12\/fable-medievale-la-guenon-et-son-enfant-de-marie-de-france\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Fable m\u00e9di\u00e9vale : la guenon et son enfant de Marie de France<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":46996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3518,9],"tags":[3517,728,5371,5963,5964,2461,2951,3467,5965,5968,5563,5959,3368,5402,5962,5966,5587,5729,5742,5961,2952,615,1598,2953,5104,5967,5960,617,2064,3516],"class_list":["post-46984","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-marie-de-france","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","tag-anglo-normand","tag-auteur-medieval","tag-auteure","tag-defiance","tag-discretion","tag-enluminure","tag-esope","tag-fable-medievale","tag-fabuliste","tag-flavius-avianus","tag-francais-616","tag-guenon","tag-jean-de-la-fontaine","tag-langue-doil-3","tag-lion","tag-manuscrit-du-roi-alfred","tag-moyen-age-2","tag-moyen-age-central-2","tag-oil-2","tag-ours","tag-phedre","tag-poesie-medievale","tag-poesie-morale","tag-poetesse","tag-poetesse-medievale","tag-royal-ms-12-f-xiii","tag-singesse","tag-vieux-francais","tag-xiie-siecle","tag-ysopets"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46984"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46984"}],"version-history":[{"count":42,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46984\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47994,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46984\/revisions\/47994"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}