{"id":48294,"date":"2023-06-11T23:11:26","date_gmt":"2023-06-11T22:11:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=48294"},"modified":"2023-06-12T22:29:32","modified_gmt":"2023-06-12T21:29:32","slug":"pierre-alphonse-auteur-medieval-dinfluence-au-carrefour-des-trois-monotheismes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2023\/06\/11\/pierre-alphonse-auteur-medieval-dinfluence-au-carrefour-des-trois-monotheismes\/","title":{"rendered":"Pierre Alphonse, auteur m\u00e9di\u00e9val d&rsquo;influence au carrefour des trois  monoth\u00e9ismes"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-87283557\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-portrait-Pierre-Alphonse-Auteur-Medieval.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-portrait-Pierre-Alphonse-Auteur-Medieval.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-48360\" width=\"138\" height=\"216\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p><strong>Sujet<\/strong> : contes orientaux, conte m\u00e9di\u00e9val, auteur m\u00e9di\u00e9val, Europe m\u00e9di\u00e9vale, Espagne m\u00e9di\u00e9vale, Moyen \u00c2ge chr\u00e9tien, Al Andalous, juda\u00efsme, christianisme, monoth\u00e9ismes.<br><strong>P\u00e9riode<\/strong> : Moyen \u00c2ge central, XIe &amp; XIIe s<br><strong>Auteur <\/strong>: Pierre Alphonse, Petrus Alfonsi, Pedro Alfonso, Petrus Alphonsi, (1062-?1110)<br><strong>Ouvrages<\/strong> : <em>Dialogus contra Judeos<\/em>, <em>Disciplina Clericalis<\/em>, <em>Prologus in tabulas astronomicas<\/em>, &#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/E_lettrine_moyen_age_passion.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"84\" height=\"103\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/E_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-23889\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">n suivant nos p\u00e9r\u00e9grinations autour de l&rsquo;Europe m\u00e9di\u00e9vale, notre aventure du jour nous entra\u00eene \u00e0 la d\u00e9couverte d&rsquo;un auteur des d\u00e9buts du Moyen \u00c2ge central, contemporain des XIe et XIIe si\u00e8cles. On le connait sous divers noms suivant les sources ou encore la langue dans laquelle on s&rsquo;y int\u00e9resse : Pierre Alphonse en fran\u00e7ais, Petrus Alfonsi, Petrus Alphonsi ou Petrus Alfonsus en latin, ou encore Pedro Alfonso (de Huesca), si c&rsquo;est en espagnol.  Pour corser le tout, avant qu&rsquo;il ne d\u00e9cide de se convertir et d&rsquo;\u00eatre baptis\u00e9 par l&rsquo;Eglise catholique, on le connaissait aussi sous le nom de Mo\u00efse Sephardi et on le retrouve m\u00eame chez certains auteurs sous le titre : Rabbi Mo\u00efse Sephardi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">D&rsquo;origine juive espagnole, l&rsquo;influence intellectuelle de cet auteur m\u00e9di\u00e9val s&rsquo;exer\u00e7a bien au del\u00e0 de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique et de son temps, notamment par la r\u00e9daction d&rsquo;un ouvrage de contes en latin, inspir\u00e9 des traditions \u00e9crites et orales orientales.  Mais avant de revenir \u00e0 cette \u00e9trange circulation des objets culturels, qui a pu partiellement passer, au Moyen \u00c2ge, par certains individus cibl\u00e9s, eux-m\u00eames au carrefour de plusieurs cultures, disons un mot de la vie de Mo\u00efse Sephardi, notable et savant homme de la r\u00e9gion de Saragosse, au nord de l&rsquo;Espagne,  devenu, \u00e0 un \u00e2ge plut\u00f4t tardif,  Pierre Alphonse ou Petrus Alfonsi.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Qui \u00e9tait Pierre Alphonse ?<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-48363\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Comme pour de nombreux autres personnages du Moyen \u00c2ge central, les documents historiques officiels sont assez rares pour \u00e9clairer la biographie de Pierre Alphonse. Cela n&rsquo;a pas emp\u00each\u00e9 qu&rsquo;il demeure assez c\u00e9l\u00e8bre, jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui, aupr\u00e8s des m\u00e9di\u00e9vistes et sp\u00e9cialistes de litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale. Sur le web en langue fran\u00e7aise, on trouve assez peu de choses le concernant. Quelques articles ou wiki reprennent (souvent sans beaucoup de rigueur) des informations p\u00e9ch\u00e9es \u00e0 la ronde, ou m\u00eame encore des assertions qui n&rsquo;ont pas grand chose d&rsquo;historique mais qui sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es depuis si longtemps qu&rsquo;on a fini par les admettre et qu&rsquo;on continue de les r\u00e9pandre. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">De notre c\u00f4t\u00e9, pour partir \u00e0 la chasse aux informations, nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 nous diriger, entre autres sources, du c\u00f4t\u00e9 des universitaires et m\u00e9di\u00e9vistes europ\u00e9ens, et notamment fran\u00e7ais et espagnols ou m\u00eame encore du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9rudits outre-Atlantique. Pour ce qui  est des sources principales,  nous suivrons notamment, ici, les pas de Mar\u00eda Jes\u00fas Lacarra Ducay. On doit \u00e0 cette imminente professeure de l&rsquo;Universit\u00e9 de Saragosse, sp\u00e9cialiste de litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale espagnole, de nombreux ouvrages et parutions sur les contes orientaux de cette p\u00e9riode mais aussi sur Pedro Alfonso. En plus d&rsquo;\u00e9l\u00e9ments de biographie, elle aborde \u00e9galement le r\u00f4le de notre auteur m\u00e9di\u00e9val dans la propagation d&rsquo;un nouveau genre de conte dans le Moyen \u00c2ge chr\u00e9tien et latin du XIe si\u00e8cle <strong>(1)<\/strong>.  <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Saragosse du temps de Pierre Alphonse<\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Pedrus-Alfonsi-Pierre-Alphonse-auteur-medievale-XIe-XIIe-siecle-Moyen-Age-central-Espagne.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Pedrus-Alfonsi-Pierre-Alphonse-auteur-medievale-XIe-XIIe-siecle-Moyen-Age-central-Espagne-s.jpg\" alt=\"Mention de Petrus Alfonsus et portrait dans le Libre Chronicarum, incunable du XVe si\u00e8cle\" class=\"wp-image-48335\" width=\"254\" height=\"363\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Pedrus-Alfonsi-Pierre-Alphonse-auteur-medievale-XIe-XIIe-siecle-Moyen-Age-central-Espagne-s.jpg 280w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Pedrus-Alfonsi-Pierre-Alphonse-auteur-medievale-XIe-XIIe-siecle-Moyen-Age-central-Espagne-s-210x300.jpg 210w\" sizes=\"(max-width: 254px) 100vw, 254px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Petrus Alfonsus dans le <em>Liber Chronicarum<\/em> du XVe si\u00e8cle (2)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Avant d&rsquo;entrer dans le d\u00e9tail de la vie de Pierre Alphonse, et puisque celui-ci y est install\u00e9, il peut \u00eatre utile de  resituer, en quelques mots, le contexte de la r\u00e9gion aragonaise, dans l&rsquo;Espagne m\u00e9di\u00e9vale de la fin du XIe si\u00e8cle. Occup\u00e9e par les musulmans depuis le d\u00e9but du VIIIe si\u00e8cle, Saragosse fait un peu l&rsquo;effet d&rsquo;une deuxi\u00e8me capitale au nord du royaume d&rsquo;Al Andalous. Au d\u00e9but du XIe si\u00e8cle, l&rsquo;ambition de &nbsp;Al-Mansur (ou Almanzor, 937-1002) et sa brutalit\u00e9 envers ses opposants ont exil\u00e9 loin de Cordoue  un certain nombre d&rsquo;intellectuels fuyant ses pers\u00e9cutions.  Certains ont fui en direction de Malaga, d&rsquo;autres ont opt\u00e9 pour le nord du califat musulman d&rsquo;Espagne et la cit\u00e9 de Saragosse. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">A la faveur de cette nouvelle tranquillit\u00e9, ces intellectuels juifs ou espagnols se sont alors pench\u00e9s sur la litt\u00e9rature Arabe pour l&rsquo;adapter dans leur propre langue. On a l\u00e0, sans doute, quelques premi\u00e8res clefs pour mieux comprendre dans quel bain culturel va na\u00eetre  l&rsquo;\u0153uvre de Pierre Alphonse. M\u00eame si rien ne permet d&rsquo;affirmer qu&rsquo;il fut issu d&rsquo;une famille de juifs exil\u00e9e de Cordoue, il dit lui-m\u00eame avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans une double culture juive et arabe, et il baigne assur\u00e9ment dans cette mouvance intellectuelle aragonaise qui se nourrit des diff\u00e9rentes cultures qui l&rsquo;entourent.  Il n&rsquo;est pas le seul. Autour de cette m\u00eame \u00e9poque, \u00e0 Saragosse, on peut lui trouver des homologues comme le philosophe juif Avicebron (Salomon ben Gabirol 1045-1070) qui, lui aussi, aime jongler avec les diff\u00e9rents apports culturels qu&rsquo;il c\u00f4toie pour en enrichir son \u0153uvre. Dans ce berceau culturel fertile de l&rsquo;Europe et de l&rsquo;Espagne m\u00e9di\u00e9vale, un nouvel art du conte est, en tout cas, en gestation qui n&rsquo;h\u00e9sitera pas \u00e0 puiser dans la culture orientale pour former l&rsquo;\u00e9ducation de ses contemporains.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">De Mo\u00efse Sephardi \u00e0 Petrus Alfonsi : <br>une conversion tardive<\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-pierre-Alphonse-Moyen-Age-Librairie-des-Ducs-de-Bourgogne-Bibliotheque-royale-de-Belgique-KBR-museum.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-pierre-Alphonse-Moyen-Age-Librairie-des-Ducs-de-Bourgogne-Bibliotheque-royale-de-Belgique-KBR-museum.jpg\" alt=\"Enluminure et portrait de Pierre Alphonse dans le manuscrit KBR 11043-44 de la Librairie des ducs de Bourgogne\" class=\"wp-image-48347\" width=\"486\" height=\"620\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-pierre-Alphonse-Moyen-Age-Librairie-des-Ducs-de-Bourgogne-Bibliotheque-royale-de-Belgique-KBR-museum.jpg 648w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-pierre-Alphonse-Moyen-Age-Librairie-des-Ducs-de-Bourgogne-Bibliotheque-royale-de-Belgique-KBR-museum-235x300.jpg 235w\" sizes=\"(max-width: 486px) 100vw, 486px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Pour reprendre le fil de la vie de Mo\u00efse Sephardi. Nous voici rendu au d\u00e9but du XIIe si\u00e8cle, plus pr\u00e9cis\u00e9ment le 29 juin 1106, \u00e0 Huesca, \u00e0 quelques encablures au nord de Saragosse. Mo\u00efse a d\u00e9j\u00e0 44 ans. Pourtant, il est sur le point d&rsquo;entrer de plein pied dans l&rsquo;Histoire et de commencer une nouvelle vie. Qui est-il ?  Vers\u00e9 dans les sciences arabes et juives, c&rsquo;est un \u00e9rudit au carrefour des trois cultures et des trois monoth\u00e9ismes. Il parle h\u00e9breux et arabe et poss\u00e8de sans doute de bonnes notions de latin. Savant, on le sait qualifi\u00e9 en Astronomie, en math\u00e9matique, ainsi qu&rsquo;en m\u00e9decine, mais il brille aussi en th\u00e9ologie et en philosophie. On le suppose bien implant\u00e9 dans la communaut\u00e9 locale et la noblesse aragonaise et il y est, sans doute, reconnu pour ses comp\u00e9tences et son \u00e9rudition. C&rsquo;est vrai aussi de sa r\u00e9putation aupr\u00e8s de la communaut\u00e9 juive d&rsquo;Huesca puisqu&rsquo;on a m\u00eame souvent suppos\u00e9  (sans pourvoir l&rsquo;\u00e9tablir de mani\u00e8re certaine) qu&rsquo;il avait pu enseigner et pr\u00eacher comme rabbin.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Alphonse-Ier-d-Aragon-parrain-de-Pierre-Alphonse-Saragosse-Espagne-Medievale.png\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Alphonse-Ier-d-Aragon-parrain-de-Pierre-Alphonse-Saragosse-Espagne-Medievale.png\" alt=\"Statue du roi Alphonse 1er d'Aragon le batailleur \u00e0 Saragosse\" class=\"wp-image-48332\" width=\"218\" height=\"345\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Alphonse-Ier-d-Aragon-parrain-de-Pierre-Alphonse-Saragosse-Espagne-Medievale.png 506w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Alphonse-Ier-d-Aragon-parrain-de-Pierre-Alphonse-Saragosse-Espagne-Medievale-190x300.png 190w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Statue d&rsquo;Alphonse 1er d&rsquo;Aragon \u00e0 Saragosse<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Ce jour-l\u00e0 pourtant, Mo\u00efse va franchir un pas qui infl\u00e9chira son destin comme son \u0153uvre future. Cette d\u00e9marche le s\u00e9parera m\u00eame, en grande partie, des siens puisque ce 29 juin de l&rsquo;an 1106, il d\u00e9cide, en effet, de se convertir officiellement en recevant le bapt\u00eame chr\u00e9tien et sous quel parrainage ! Les choses ne sont pas faites \u00e0 moiti\u00e9. <br><br>Le bapt\u00eame \u00e0 lieu en l&rsquo;Eglise de Huesca, \u00e0 l&rsquo;occasion de la f\u00eate des ap\u00f4tres Pierre et Paul.  La c\u00e9r\u00e9monie est conduite par l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de la ville et le parrain de notre \u00e9rudit n&rsquo;est rien moins que le souverain Alphonse 1er d&rsquo;Aragon lui-m\u00eame. C&rsquo;est m\u00eame de ce puissant parrainage que Mo\u00efse tirera son nouveau patronyme. Quant \u00e0 son pr\u00e9nom, il nous expliquera qu&rsquo;il le choisit en signe pour l&rsquo;affection qu&rsquo;il porte \u00e0 l&rsquo;ap\u00f4tre Pierre. Il s&rsquo;appellera donc d\u00e9sormais Petrus Alfonsi ou Pedro Alfonso en Espagnol.  Comme le note Mar\u00eda Jes\u00fas Lacarra Ducay, il a fallu que notre homme soit d\u00e9j\u00e0 entour\u00e9 d&rsquo;un certain prestige en Aragon pour voir sa conversion salu\u00e9e par un tel patronage et de telles personnalit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Huesca \u00e0 l&rsquo;heure de la Reconquista<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Pour alimenter les r\u00e9flexions sur le contexte historique, la cit\u00e9 de Huesca a \u00e9t\u00e9 reconquise en 1096. Ce fut alors l&rsquo;effervescence en Aragon. Pour fixer un peu les mentalit\u00e9s, on a m\u00eame vu se former des l\u00e9gendes ou des r\u00e9cits contant l&rsquo;apparition de Saints, au moment du si\u00e8ge de la cit\u00e9. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-48363\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Dans la foul\u00e9e de cette prise, l&rsquo;on s&rsquo;est empress\u00e9 de remettre en place les symboles forts du christianisme dans la ville. Tout est all\u00e9 tr\u00e8s vite. En moins de deux ans, on a restaur\u00e9 l&rsquo;\u00e9v\u00each\u00e9 et le latin. Les mosqu\u00e9es sont aussi redevenues rapidement des  \u00e9glises ou des monast\u00e8res. On a m\u00eame rebaptis\u00e9 la ville Osca, contre le Waspa musulman. La sachant lib\u00e9r\u00e9e de nombreux chr\u00e9tiens sont aussi venus des campagnes environnantes pour la r\u00e9investir, en s&rsquo;ajoutant aux populations chr\u00e9tiennes mozarabes qui s&rsquo;y trouvaient d\u00e9j\u00e0.  <br><br>Sur le site officiel de la ville de Huesca, l&rsquo;historien Carlos Garc\u00e9s Manau mentionne \u00e9galement,  entre 1096 et 1097, l&rsquo;exode de nombreux musulmans vers des terres plus propices \u00e0 accueillir leur foi et il fait encore \u00e9tat d&rsquo;une obligation faite alors aux juifs et musulmans d\u00e9sireux de demeurer sur place, de se tenir hors les murs de la cit\u00e9. Son article m\u00e9riterait sans doute d&rsquo;\u00eatre \u00e9tay\u00e9 par quelques r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques plus pr\u00e9cises, mais il donne une id\u00e9e du climat de cette Huesca reconquise <strong>(3)<\/strong>. Il est important de comprendre que, durant des si\u00e8cles, la cit\u00e9 s&rsquo;\u00e9tait convertie en fleuron d&rsquo;Al Andalous. Pour la Reconquista en Aragon, c&rsquo;est donc tout sauf une prise anodine.  <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">En 1106, au moment du bapt\u00eame de Pierre Alphonse, 10 ans \u00e0 peine se sont \u00e9coul\u00e9s depuis cette re-christianisation \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00a0\u00bb. Dans un tel contexte, il est permis de se demander \u00e0 quel point cette conversion d&rsquo;un notable juif savant, reconnu localement, exer\u00e7ant peut \u00eatre la profession de m\u00e9decin et officiant comme rabbin, a pu avoir valeur d&rsquo;enjeu politique dans cette partie de l&rsquo;Aragon fra\u00eechement christianis\u00e9e.  C&rsquo;est une question que je n&rsquo;ai pas vu aborder chez ses biographes mais qu&rsquo;on peut se poser d&rsquo;autant qu&rsquo;\u00e0 ce moment l\u00e0 de l&rsquo;Histoire, Saragosse est encore dans l&rsquo;escarcelle d&rsquo;Al Andalous. Il faudra, en effet, attendre plus de 10 ans et l&rsquo;ann\u00e9e 1118 pour la voir retomber aux mains chr\u00e9tiennes des souverains d&rsquo;Aragon.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Remous dans la communaut\u00e9 &amp; \u00ab\u00a0dialogus\u00a0\u00bb<\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-manuscrit-medieval-XIIIe-siecle-Pierre-Alphonse-Dialogue-contre-les-juifs-Moyen-Age.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-manuscrit-medieval-XIIIe-siecle-Pierre-Alphonse-Dialogue-contre-les-juifs-Moyen-Age-s.jpg\" alt=\"Illustration du dialogue m\u00e9di\u00e9val de Pierre Alphonse le converti contre Mo\u00efse, son moi pass\u00e9 : liber adversus Judeos (Ms. Grootseminarie 026\/091).\" class=\"wp-image-48352\" width=\"246\" height=\"371\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-manuscrit-medieval-XIIIe-siecle-Pierre-Alphonse-Dialogue-contre-les-juifs-Moyen-Age-s.jpg 260w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-manuscrit-medieval-XIIIe-siecle-Pierre-Alphonse-Dialogue-contre-les-juifs-Moyen-Age-s-199x300.jpg 199w\" sizes=\"(max-width: 246px) 100vw, 246px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">La c\u00e9r\u00e9monie baptismale  consomm\u00e9e, on parle de remous dans la communaut\u00e9 juive locale, \u00e0 la d\u00e9couverte de sa conversion. Qu&rsquo;on s&rsquo;en soit \u00e9mu n&rsquo;a rien d&rsquo;\u00e9tonnant, d&rsquo;autant plus si l&rsquo;on suppose que notre Mo\u00efse, nouvellement devenu Pierre, avait peut-\u00eatre occup\u00e9 d&rsquo;importantes charges religieuses \u00e0 Huesca. D\u00e8s lors, le sentiment d&rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 flou\u00e9 ou trahi n&rsquo;a d\u00fb en \u00eatre que plus grand du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 longtemps ses paires. <br><br>Comme souvent alors, on a, entre autres raisons, chercher \u00e0  condamner cette conversion par des arguments religieux (m\u00e9pris ou incompr\u00e9hension de la loi divine, etc&#8230;) mais aussi en pointant du doigt la nature int\u00e9ress\u00e9e  de notre homme : il aurait vis\u00e9 quelques avantages \u00e9conomiques ou politiques, un regain de notori\u00e9t\u00e9 locale, voire de nouvelles entr\u00e9es aupr\u00e8s des cours occidentales chr\u00e9tiennes ? On pourrait y opposer qu&rsquo;\u00e0 44 ans, Mo\u00efse n&rsquo;avait plus grand chose \u00e0 prouver et que son niveau de reconnaissance semblait d\u00e9j\u00e0 important.  En tout \u00e9tat de cause, ce ne sont l\u00e0 que des sp\u00e9culations. On sait seulement qu&rsquo;au Moyen \u00c2ge (comme certainement de tout temps d&rsquo;ailleurs), la situation d&rsquo;un nouveau converti reste  toujours d\u00e9licate (quelles que soient les nouvelles croyances qu&rsquo;il embrasse) ; elle demeure aussi, bien souvent, un v\u00e9ritable acte de d\u00e9chirement pour soi, comme au regard des siens<strong> (4)<\/strong>.  <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-48363\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Quoiqu&rsquo;il en soit, trois ans plus tard, en 1109, pour r\u00e9pondre \u00e0 ses d\u00e9tracteurs, l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val \u00e9crira, en latin, un \u00ab\u00a0<em>Dialogue\u00a0\u00bb <\/em>connu sous divers noms :  <em>Liber adversus Judeos<\/em>, <em>Dialogus contra iudaeos<\/em> ou encore <em>Dialogus Petri et Moyzi judei, &#8230;<\/em> En fran\u00e7ais, on le retrouve souvent sous le nom de <em>Dialogue contre les juifs<\/em>. L&rsquo;\u00e9crivain y opposera Pierre (le nouvellement baptis\u00e9) \u00e0 Mo\u00efse (l&rsquo;homme qu&rsquo;il avait \u00e9t\u00e9) dans un dialogue cherchant \u00e0 \u00e9tablir les motifs de sa conversion au christianisme, d&rsquo;un point de vue plus scientifique et rationnel, que purement mystique ou th\u00e9ologique. Pierre Alphonse y d\u00e9roulera des arguments expliquant son renoncement \u00e0 la religion juive, son h\u00e9sitation  \u00e0 se convertir \u00e0 la religion musulmane, et finalement son choix d&rsquo;opter pour la religion chr\u00e9tienne. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">L&rsquo;ouvrage est r\u00e9dig\u00e9 par et du point de vue d&rsquo;un \u00e9rudit de la religion juive. C&rsquo;est assez nouveau et cette connaissance de l&rsquo;int\u00e9rieur lui donnera m\u00eame, semble-t-il, de nombreux arguments futurs aux opposants du juda\u00efsme (voir notes (<strong>4) <\/strong>et <strong>(5). <\/strong> La critique qui est adress\u00e9e au Talmud est, elle aussi, assez in\u00e9dite.  Dans le monde m\u00e9di\u00e9val chr\u00e9tien d&rsquo;alors, ce dernier texte reste assez m\u00e9connu. La connaissance qu&rsquo;a Pierre Alphonse de l&rsquo;Islam comme du Christianisme sera une autre nouveaut\u00e9 de ce dialogue qui adresse les trois monoth\u00e9isme \u00e0 la fois. D&rsquo;ailleurs, l&rsquo;ouvrage rencontrera un franc succ\u00e8s et sera d&rsquo;une grande influence aupr\u00e8s des chr\u00e9tiens d&rsquo;alors <strong>(6)<\/strong>. Du point de vue de sa propagation seule et sur le terrain de la codicologie, on en d\u00e9nombre un peu moins de 80 manuscrits ayant travers\u00e9 le temps. Pour un \u00e9crit du XIIe si\u00e8cle, c&rsquo;est un chiffre consid\u00e9rable, sachant en plus qu&rsquo;on le retrouve dans les biblioth\u00e8ques des plus grandes abbayes d&rsquo;Europe, lieux culturels et religieux alors \u00e0 fort rayonnement.  Les \u00e9l\u00e9ments et arguments de l&rsquo;ouvrage seront m\u00eame repris dans les sermons et les pr\u00eaches de certains ordres mendiants ou m\u00eame encore dans des joutes publiques et les disputatio opposant chr\u00e9tiens et juifs sur le terrain th\u00e9ologique. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le d\u00e9part d&rsquo;Espagne de Pierre Alphonse<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-manuscrit-medieval-XIIIe-siecle-Pierre-Alphonse-Dialogue-contre-les-juifs-Moyen-Age-2.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"534\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-manuscrit-medieval-XIIIe-siecle-Pierre-Alphonse-Dialogue-contre-les-juifs-Moyen-Age-2-s.jpg\" alt=\"Le dialogue contre les juifs de Pierre Alphonse dans le Ms. Grootseminarie 026\/091, manuscrit m\u00e9di\u00e9val du XIIIe si\u00e8cle. \" class=\"wp-image-48354\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-manuscrit-medieval-XIIIe-siecle-Pierre-Alphonse-Dialogue-contre-les-juifs-Moyen-Age-2-s.jpg 600w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-manuscrit-medieval-XIIIe-siecle-Pierre-Alphonse-Dialogue-contre-les-juifs-Moyen-Age-2-s-300x267.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Pour replonger dans les \u00e9l\u00e9ments biographiques qui nous sont parvenus au sujet de Pierre Alphonse, si les \u00e9v\u00e9nements de sa vie avant sa conversion restent entour\u00e9s d&rsquo;une aura de myst\u00e8re, il en va de m\u00eame pour le reste de son parcours. Quelque temps apr\u00e8s la date charni\u00e8re de son bapt\u00eame, les tensions rencontr\u00e9es aupr\u00e8s de sa propre communaut\u00e9 ont, peut-\u00eatre, pu expliquer son d\u00e9part pour l&rsquo;Angleterre.  C&rsquo;est en tout cas l&rsquo;avis de l&rsquo;historienne Mar\u00eda Jes\u00fas Lacarra Ducay : <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\"><em>\u00ab\u00a0A titre d&rsquo;hypoth\u00e8se, il est possible de relater son \u00e9loignement de la P\u00e9ninsule espagnole, par un exil volontaire suppos\u00e9 dans le but de faire taire les r\u00e9actions provoqu\u00e9es par sa conversion, dans la communaut\u00e9 juive.\u00a0\u00bb<\/em><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right classe text_justify\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\"><em>El Cuento Oriental<\/em>, Mar\u00eda Jes\u00fas Lacarra Ducay (opus cit\u00e9).<\/mark><\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Dans le m\u00eame temps, notre auteur m\u00e9di\u00e9val semble aussi anim\u00e9 d&rsquo;une vraie volont\u00e9 de transmettre les avanc\u00e9es des sciences arabes \u00e0 ses contemporains. On retrouvera cette id\u00e9e dans certains de ses ouvrages d&rsquo;astronomie o\u00f9 il d\u00e9plore que les d\u00e9couvertes d&rsquo;Al Andalous ne soient pas suffisamment r\u00e9pandues. Cela a-t-il pu \u00e9galement le pousser de l&rsquo;avant ?  Difficile de l&rsquo;affirmer mais on trouvera dans d&rsquo;autres de ses ouvrages, dont notamment la \u00ab\u00a0Disciplina clericalis\u00a0\u00bb une volont\u00e9 r\u00e9elle de transmettre des savoirs \u00e0 ses contemporains. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ma\u00eetre d&rsquo;astronomie en Angleterre<\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-48363\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Par la suite, Pierre Alphonse s&rsquo;est donc rendu en Angleterre. On peut m\u00eame lire commun\u00e9ment qu&rsquo;il y est devenu m\u00e9decin d&rsquo;Henri 1er d&rsquo;Angleterre  <strong>(7).<\/strong> Contre de nombreux m\u00e9di\u00e9vistes ou articles web \u00e0 la ronde, c&rsquo;est une affirmation que Mar\u00eda Jes\u00fas Lacarra Ducay  juge possible mais non certaine. Dans son article du <em>Dictionnaire biographique de la Real Acad\u00e9mie d&rsquo;Histoire<\/em> <em>espagnole<\/em>, elle constate la pr\u00e9sence d&rsquo;un seul manuscrit de la Disciplina Clericalis conserv\u00e9 \u00e0 Cambridge et qui d\u00e9signe  son auteur comme : \u00ab\u00a0<em>Pierre Alphonse, m\u00e9decin d&rsquo;Henri 1er, roi des anglais<\/em>.\u00a0\u00bb mais elle juge insuffisante cette seule mention pour l&rsquo;\u00e9tablir avec certitude. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Il est beaucoup plus certain, en revanche que, durant son p\u00e9riple, il fut donn\u00e9 \u00e0 Pierre Alphonse d&rsquo;enseigner les sciences et notamment l&rsquo;astronomie d&rsquo;une mani\u00e8re novatrice, gr\u00e2ce \u00e0 la connaissance qu&rsquo;il poss\u00e9dait des sciences arables. Il faut se souvenir que ces derni\u00e8res \u00e9taient alors bien plus avanc\u00e9es sur ces terrains que la science occidentale.  A ce titre, on reprendra, avec notre universitaire espagnole, le t\u00e9moignage d&rsquo;un moine, prieur du monast\u00e8re de Great Malvern dans le Worcestershire. L&rsquo;homme s&rsquo;est vu, en effet, enseigner par Pierre Alphonse comment mesurer une \u00e9clipse et ne tarit pas d&rsquo;\u00e9loge \u00e0 ce propos.  <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Un passage dans l&rsquo;hexagone ?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Apr\u00e8s ce p\u00e9riple, on suppose \u00e9galement un passage de notre savant par la France. Il laisse, en effet, un \u00e9crit \u00ab\u00a0<em>\u00e0 l&rsquo;attention de ses \u00e9tudiants qui r\u00e9sident en france<\/em>\u00a0\u00bb dans un de ses ouvrages d&rsquo;astronomie.  Pour finir, on trouve ensuite la trace de quelques documents mentionnant un Pedro Alfonso de retour en Espagne (1121 Saragosse, 1142 Tud\u00e8le,&#8230;.) mais il peut s&rsquo;agir d&rsquo;un homonyme. L\u00e0 encore, l&rsquo;historiographie nous montre des auteurs partag\u00e9s sur cette question dont le m\u00e9di\u00e9viste suisse Andr\u00e9 de Mandach. Ce dernier est m\u00eame plut\u00f4t affirmatif sur ces questions et envisage assez bien que l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val ait pu d\u00e9c\u00e9der \u00e0 Tud\u00e8le \u00ab\u00a0\u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de 87 ans\u00a0\u00bb  (opus cit\u00e9 <strong>(7)<\/strong>).<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Pierre-Alphonse-Petrus-Alfonsi-manuscrit-medieval-portrait-Disciplina-clericalis-Moyen-Age-XVe-siecle.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Pierre-Alphonse-Petrus-Alfonsi-manuscrit-medieval-portrait-Disciplina-clericalis-Moyen-Age-XVe-siecle-s.jpg\" alt=\"L'enluminure de Pierre Alphonse dans un Disciplina clericalis du XVe si\u00e8cle - manuscrit KBR 11043-44 de la Biblioth\u00e8que royale de Belgique.\" class=\"wp-image-48345\" width=\"253\" height=\"373\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Pierre-Alphonse-Petrus-Alfonsi-manuscrit-medieval-portrait-Disciplina-clericalis-Moyen-Age-XVe-siecle-s.jpg 280w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Pierre-Alphonse-Petrus-Alfonsi-manuscrit-medieval-portrait-Disciplina-clericalis-Moyen-Age-XVe-siecle-s-203x300.jpg 203w\" sizes=\"(max-width: 253px) 100vw, 253px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Enluminure de Pierre Alphonse dans une <em>Disciplina clericalis<\/em> dat\u00e9e du XVe s<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Quant au fait qu&rsquo;on trouve encore souvent mentionne que Pierre Alphonse ait pu \u00e9galement exercer ses talents de physicien et de m\u00e9decin aupr\u00e8s d&rsquo;Alphonse 1er d&rsquo;Aragon, l\u00e0 encore la biographe espagnole avance que la mention n&rsquo;appara\u00eet qu&rsquo;au XVe si\u00e8cle, soit bien trop longtemps apr\u00e8s la disparition de Pierre Alphonse pour qu&rsquo;on puisse s&rsquo;y fier totalement.  C&rsquo;est l&rsquo;avis de  Mar\u00eda Jes\u00fas Lacarra Ducay et  John V. Tolan, autre historien et biographe de renom de Pierre Alphonse, la suit sur ses m\u00eames r\u00e9serves <strong>(8)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Dans le m\u00eame temps, sans nier le r\u00f4le culturel et scientifique de Pierre Alphonse, la m\u00e9di\u00e9viste espagnole ne pr\u00eate pas non plus \u00e0 notre juif andalous converti une ma\u00eetrise particuli\u00e8rement exceptionnelle des sciences arabes m\u00e9di\u00e9vales, en mati\u00e8re d&rsquo;astronomie et d&rsquo;arithm\u00e9tique. En comparaison des connaissances alors atteintes \u00e0 Al Andalous, elle l&rsquo;estime notre \u00e9crivain du Moyen \u00c2ge central d&rsquo;un niveau scientifique  acceptable plus que brillant, m\u00eame si elle admet que ce niveau fut tout de m\u00eame suffisant pour avoir permis \u00e0 Pierre Alphonse de jouer un r\u00f4le dans la propagation des savoirs d&rsquo;Al Andalous vers le monde chr\u00e9tien m\u00e9di\u00e9val : <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\"><em><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">\u00ab\u00a0Sans \u00eatre, peut-\u00eatre, un scientifique de haute stature, ses s\u00e9jours en Angleterre et en France auront permis de divulguer les doctrines des arabes dans des mati\u00e8res comme les math\u00e9matiques, l&rsquo;Astronomie et la m\u00e9decine.\u00a0\u00bb<\/mark><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\">Mar\u00eda Jes\u00fas Lacarra Ducay<\/mark>,  <em>Diccionario Biogr\u00e1fico electr\u00f3nico<\/em> (opus cit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L&rsquo;\u0153uvre de Pierre Alphonse et son influence<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">En prologue de cette partie, il nous suffit d&rsquo;ouvrir sur la premi\u00e8re phrase du portrait de Pierre Alphonse, r\u00e9dig\u00e9 par John Tolan dans le <em>Dictionary of Literary Biography<\/em> pour prendre la mesure de l&rsquo;influence de l&rsquo;auteur m\u00e9di\u00e9val sur son si\u00e8cle et les suivants : <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\"><em><mark style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0);\" class=\"has-inline-color has-green-color\"><b>\u00ab\u00a0Petrus Alfonsi est un des acteurs clef de la transmission et de l&rsquo;assimilation par l&rsquo;Europe latine des textes et id\u00e9es scientifiques, litt\u00e9raires et religieux du monde arabe, dans les d\u00e9buts du XIIe si\u00e8cle <\/b><\/mark><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\">. Son impact est attest\u00e9 par la survivance d&rsquo;approximativement 160 manuscrits de ses travaux, par l&rsquo;usage fr\u00e9quent qu&rsquo;en ont fait des auteurs clefs du XIIe au XVIe si\u00e8cle, et par leur large diffusion \u00e0 travers les premi\u00e8res \u00e9ditions imprim\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/mark><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Petrus Alfonsi,<\/em> <em>Dictionary of Literary Biography<\/em><strong>, John Tolan, <\/strong>(op cit\u00e9 <strong>(9)<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Pour rentrer un peu plus dans le d\u00e9tail de cette \u0153uvre, nous avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 abondamment le Dialogus de Pierre Alphonse. Inutile donc d&rsquo;y revenir ici. L&rsquo;ouvrage est entr\u00e9 dans la post\u00e9rit\u00e9 dans un Moyen \u00c2ge occidental chr\u00e9tien friand d&rsquo;arguments \u00e0 opposer aux autres monoth\u00e9ismes. Pourtant,  il est un deuxi\u00e8me ouvrage de notre auteur espagnol qui nous int\u00e9resse d&rsquo;autant plus qu&rsquo;il touche \u00e0 une forme originale et populaire de la litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale : le genre du conte. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Disciplina Clericalis <br>ou le Castoiement d&rsquo;un p\u00e8re \u00e0 son fils<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Comme le <em>Dialogus<\/em> <em>contre Judeos<\/em>, mais dans un tout autre style, ce deuxi\u00e8me ouvrage de Pierre Alphonse va conna\u00eetre, lui aussi, un large succ\u00e8s dans le monde m\u00e9di\u00e9val, et m\u00eame bien au del\u00e0 des fronti\u00e8res espagnoles et du temps.  On le connait cet \u00e9crit sous le titre latin de <strong>Disciplina clericalis<\/strong> (l&rsquo;enseignement des clercs ou des \u00e9tudiants).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Contenu, sources et inspirations<\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/le-chastoiement-d-un-pere-ou-disciplina-clericalis-avec-enluminure-litterature-et-conte-medievale-Pierre-Alphonse-980.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/le-chastoiement-d-un-pere-ou-disciplina-clericalis-avec-enluminure-litterature-et-conte-medievale-Pierre-Alphonse-980-s.jpg\" alt=\"La Castoiement d'un p\u00e8re \u00e0 son fils, dans le  manuscrit m\u00e9di\u00e9val MS fran\u00e7ais 12581 de la BnF\" class=\"wp-image-48329\" width=\"245\" height=\"338\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/le-chastoiement-d-un-pere-ou-disciplina-clericalis-avec-enluminure-litterature-et-conte-medievale-Pierre-Alphonse-980-s.jpg 260w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/le-chastoiement-d-un-pere-ou-disciplina-clericalis-avec-enluminure-litterature-et-conte-medievale-Pierre-Alphonse-980-s-217x300.jpg 217w\" sizes=\"(max-width: 245px) 100vw, 245px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Le castoiement d&rsquo;un p\u00e8re \u00e0 son fils<\/em> &#8211; ms Fran\u00e7ais 12581 de la BnF.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">L&rsquo;ouvrage se compose d&rsquo;un peu moins d&rsquo;une quarantaine de contes, qui montrent bien la volont\u00e9 de l&rsquo;auteur de transmettre ses le\u00e7ons d&rsquo;une mani\u00e8re accessible \u00e0 ses lecteurs ou disciples. Concernant leurs sources d&rsquo;inspiration, elle sont multiples, mais les contes orientaux et tradition arabe y occupent une place majeure. <br><br>Dans la forme, le Talmud et la tradition juive (conte du ma\u00eetre et du disciple contre la forme dialectique du conteur pi\u00e9g\u00e9 des milles-et-une-nuits) ont sans doute influenc\u00e9 Pierre Alphonse. Fables, r\u00e9cits  ou dictons philosophiques ont encore inspir\u00e9 l&rsquo;auteur et Pierre Alphonse annonce la couleur d\u00e8s son introduction. On  trouvera dans sa Disciplina Clericalis un \u00ab\u00a0patchwork\u00a0\u00bb de sagesse \u00e0 port\u00e9e de tous et au service de son propos :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\"><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-green-color\"><strong>\u00ab\u00a0Mais s&rsquo;il (l&rsquo;humaine cr\u00e9ature) vit en parfaicte congnoissance de saincte doctrine , adonc a-il accompli ce pour quoy il est fais . Apr\u00e8s j&rsquo;ay regard\u00e9 que la fraile complexion de l&rsquo;omme de pou vuelt estre instruite , affin que ennuy de moult de choses ne le destourbe. Et pour ce que la complexion de l&rsquo;omme est rude et dure , elle doit estre adouchie et amoli\u00e9e en aucune maniere , affin qu&rsquo;elle retiengne plus legierement , et pour ce qu&rsquo;elle est oublieuse ,elle a mestier de moult de choses qui le ramainent \u00e0 memoire ce qu&rsquo;elle a oubli\u00e9. Pour toutes ces choses ay-je compil\u00e9 ce livre en partie des proverbes de philosophie et de leurs chastoiemens,et des fables,et de vers, en partie de semblance de bestes et d&rsquo;oyseaux ; mais j&rsquo;ay regard\u00e9 que se j&rsquo;escrips plus que mestier ne soit,que ce ne soit plus grant grevance que solas \u00e0 cellui qui le lira,ou \u00e0 ceulx qui l&rsquo;orront, et cause de desaprendre. Mais les sages se recorderont de ce qu&rsquo;ilz ont oubli\u00e9 parce que yci est contenu.\u00a0\u00bb<\/strong><\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>La discipline de Clergie <\/em>&#8211; <em>Traduction de l&rsquo;ouvrage de Pierre Alphonsi <\/em><br>(dat\u00e9 du Moyen \u00c2ge tardif) &#8211;  Soci\u00e9t\u00e9 des Bibliophiles Fran\u00e7ais (1824)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Sur les sources de certains de ces contes orientaux qui circulaient dans les ouvrages arabes ou dans le culture orale d&rsquo;Al Andalous, on en reconna\u00eetra  dont les racines remontent jusqu&rsquo;aux Indes et m\u00eame au bouddhisme des origines. Repris et adapt\u00e9s par les arabes, ces histoires voyag\u00e8rent jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;Andalousie du haut Moyen \u00c2ge et du Moyen \u00c2ge central pour tomber dans l&rsquo;escarcelle de Pierre Alphonse qui eut la bonne id\u00e9e de les compiler tout en y mettant sa plume.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Datation des deux versions de la Disciplina Clericalis<\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-48363\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">On ne parvient pas \u00e0 dater pr\u00e9cis\u00e9ment cet ouvrage. Il est probable qu&rsquo;il ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit d&rsquo;abord en arabe par son auteur, puis qu&rsquo;il l&rsquo;ait traduit ult\u00e9rieurement en latin, avec quelque assistance et peut-\u00eatre apr\u00e8s son bapt\u00eame. En Fran\u00e7ais m\u00e9di\u00e9val, l&rsquo;ouvrage est connu sous plusieurs formes : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"classe text_justify wp-block-list\">\n<li>Les plus pr\u00e9coces sont des formes versifi\u00e9es en vieux fran\u00e7ais. Elles sont adapt\u00e9es librement de la prose latine de Pierre Alphonse.  Les premiers manuscrits o\u00f9 on les trouve datent des d\u00e9buts du XIIIe si\u00e8cle. En r\u00e9alit\u00e9, on leur conna\u00eet  diverses adaptations et au moins deux versions de mains diff\u00e9rentes, qu&rsquo;on a souvent r\u00e9unies sous le titre du <em><strong>Castoiement d&rsquo;un p\u00e8re \u00e0 son fils<\/strong><\/em> ou <em><strong>Chastoiement d&rsquo;un p\u00e8re \u00e0 son fils<\/strong><\/em>. Pr\u00e9cisons que dans les deux cas, \u00ab\u00a0Castoiement\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Chastoiement\u00a0\u00bb doit \u00eatre compris comme enseignement, \u00ab\u00a0le\u00e7ons morales d&rsquo;un p\u00e8re \u00e0 son fils\u00a0\u00bb et n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec la notion de \u00ab\u00a0ch\u00e2tier\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ch\u00e2timent\u00a0\u00bb qu&rsquo;on pourrait \u00eatre tent\u00e9 d&rsquo;y voir sous l&rsquo;influence du fran\u00e7ais actuel.  <br><br>On connait deux grandes versions de cette premi\u00e8re famille versifi\u00e9e.  Pour en donner la mesure, leurs diff\u00e9rences sont si grandes qu&rsquo;une \u00e9quipe d&rsquo;universitaires, philologues et m\u00e9di\u00e9vistes de l&rsquo;Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve attach\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude de cet ouvrage de Pierre Alphonse, a d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9signer l&rsquo;une d&rsquo;entre elles sous l&rsquo;appellation <em>Les Fables de Pierre Aufons,<\/em> tout en conservant \u00e0 l&rsquo;autre le titre habituel de<em> Castoiement d&rsquo;un p\u00e8re \u00e0 son fils<\/em> <strong>(10)<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"classe text_justify wp-block-list\">\n<li>Une autre forme de la Disciplina Clericalis, appara\u00eetra un peu plus tardivement. En prose et en moyen fran\u00e7ais, elle est plus proche de la version originale de Pierre Alphonse que les pr\u00e9c\u00e9dentes. Elle \u00e9merge au Moyen \u00c2ge tardif (vraisemblablement vers l\u00e0 fin du XIVe si\u00e8cle) et conserve le titre original de son auteur : <em>Disciplina Clericalis<\/em>, qu&rsquo;on peut encore trouver franciser comme  \u00ab\u00a0<em>La discipline de clergie<\/em>\u00ab\u00a0.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Succ\u00e8s de la Disciplina Clericalis de Pierre Alphonse<\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-chatoiement-du-pere-a-son-fils-Manuscrit-medieval-726-Disciplina-clericalis-Pierre-Alphonse-Moyen-Age.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-chatoiement-du-pere-a-son-fils-Manuscrit-medieval-726-Disciplina-clericalis-Pierre-Alphonse-Moyen-Age-s.jpg\" alt=\"Enluminure et page du castoiement d'un p\u00e8re \u00e0 son fils dans le manuscrit m\u00e9di\u00e9val Ms 726 de la BnF\" class=\"wp-image-48357\" width=\"231\" height=\"327\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-chatoiement-du-pere-a-son-fils-Manuscrit-medieval-726-Disciplina-clericalis-Pierre-Alphonse-Moyen-Age-s.jpg 280w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/enluminure-chatoiement-du-pere-a-son-fils-Manuscrit-medieval-726-Disciplina-clericalis-Pierre-Alphonse-Moyen-Age-s-212x300.jpg 212w\" sizes=\"(max-width: 231px) 100vw, 231px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Enluminure de Pierre Alphonse dans <em>Le castoiement d&rsquo;un p\u00e8re&#8230;, <\/em> ms 726, BnF.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Tant sur la forme que sur le fond, cet ouvrage de Pierre Alphonse connut un succ\u00e8s retentissant \u00e0 partir de ses premi\u00e8res  traductions  et dans les si\u00e8cles suivants.  76 manuscrits pr\u00e9sents dans toute l&rsquo;Europe sont encore l\u00e0 pour en t\u00e9moigner.  Sa popularit\u00e9 d\u00e9borde les fronti\u00e8res fran\u00e7aises et on le retrouvera  traduits \u00e9galement en castillan, en anglais, en italien, en h\u00e9breu sous des formes diversement adapt\u00e9es. Dans la courant du XIIIe si\u00e8cle, les orientaux connurent eux-aussi plusieurs versions de cet ouvrage de Pierre Alphonse. Il semble donc avoir connu un succ\u00e8s de ce c\u00f4t\u00e9 aussi. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Ces \u00ab\u00a0exempla\u00a0\u00bb r\u00e9dig\u00e9s en latin et qui viennent illustrer de petites le\u00e7ons de sagesse ou de conduite morale vont m\u00eame se trouver fort appr\u00e9ci\u00e9s des pr\u00eacheurs catholiques  qui peuvent les inclure dans leurs sermons. Du point de vue de l&rsquo;influence litt\u00e9raire de la Disciplina Clericalis, dans les si\u00e8cles suivants, on retrouvera encore des r\u00e9sonnances de certains contes de la Disciplina Clericalis de Pierre Alphonse dans les \u00ab\u00a0exemples\u00a0\u00bb du <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/tag\/comte-lucanor\/\" title=\"\"><em>Comte Lucanor<\/em> de Don Juan Manuel<\/a>, dans certains fabliaux du sol fran\u00e7ais, dans le D\u00e9cam\u00e9ron de Jean Boccage, chez Shakespeare, dans la litt\u00e9rature des Exemples mais encore, plus tardivement, dans le Don Quichotte de Cervantes ou m\u00eame encore  chez Moli\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le reste de son \u0153uvre<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">En dehors de cet ouvrage majeur, on doit encore \u00e0 Pierre Alphonse quelques \u00e9crits de moindre importance et qui, en tout cas n&rsquo;ont pas connu le m\u00eame retentissement, ni la m\u00eame post\u00e9rit\u00e9 que le pr\u00e9c\u00e9dent : un porte sur les tables astronomiques (<em>Prologus in tabulas astronomicas<\/em>). Il y a aussi cette <em>lettre d&rsquo;\u00e9tude sur l&rsquo;astronomie \u00e0 destination des \u00e9tudiants vivants en France <\/em>(<em>Epistula<\/em>&nbsp;de&nbsp;<em>studio artium liberalium praecipue astronomiae ad peripateticos aliosque philosophicos ubique per Franciam<\/em>&nbsp;). Enfin, on peu citer un autre trait\u00e9 d&rsquo;astronomie titr\u00e9 <em>De Dracone<\/em>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/deco-medieval-moise-sephardi-pierre-Alphonse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-48363\" width=\"86\" height=\"371\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">Voil\u00e0 pour cette biographie et ce portrait de Pierre Alphonse qui nous a demand\u00e9 de longues recherches, en plusieurs langues, aupr\u00e8s de m\u00e9di\u00e9vistes et sp\u00e9cialistes en litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale d&rsquo;Europe mais aussi du continent am\u00e9ricain. Nous esp\u00e9rons que vous aurez appr\u00e9ci\u00e9 cet article. Si vous \u00eates arriv\u00e9 au bout, vous mesurez sans doute un peu mieux l&rsquo;importance de cet auteur et la place que nous nous devions de lui faire sur notre petite encyclop\u00e9die m\u00e9di\u00e9vale en ligne. Sa connaissance des trois cultures monoth\u00e9istes, mais aussi sa ma\u00eetrise  des langues et son niveau d&rsquo;instruction ont fait de ce personnage m\u00e9di\u00e9val \u00e0 l&rsquo;itin\u00e9raire peu commun, un v\u00e9ritable trait d&rsquo;union entre le monde litt\u00e9raire et scientifique oriental d&rsquo;Al Andalous et le monde chr\u00e9tien occidental des d\u00e9buts du Moyen \u00c2ge central. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\">En ce qui nous concerne, et pour nous fixer quelques priorit\u00e9s, nous devons confesser que la <em>Disciplina Clericalis<\/em> de Petrus Alfonsi motive un peu plus notre int\u00e9r\u00eat, pour l&rsquo;instant, que son <em>Dialogus<\/em>. Aussi, soyez s\u00fbr que nous ne manquerons pas de partager bient\u00f4t, ici, certains de ces contes \u00e0 succ\u00e8s qui ont contribu\u00e9 \u00e0 l&rsquo;introduction de  r\u00e9cits fictionnels et moraux orientaux dans la litt\u00e9rature occidentale du Moyen \u00c2ge.<\/p>\n\n\n\n<p>En vous souhaitant une belle journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Fred<br>Pour moyenagepassion.com<br><em><strong>A la d\u00e9couverte du Moyen \u00c2ge sous toutes ses formes.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Notes <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\" style=\"font-size:14px\"><strong>(1) <\/strong>En ce qui concerne les contributions de Mar\u00eda Jes\u00fas Lacarra Ducay sur l&rsquo;oeuvre et le biographie de Pierre Alphonse, nous nous sommes particuli\u00e8rement pench\u00e9 sur son petit ouvrage \u00ab\u00a0El Cuento Oriental en Arag<em>\u00f3<\/em>n\u00a0\u00bb paru aux \u00e9ditions CAI en 2000, ainsi que  un de ses articles encyclop\u00e9diques dans le tr\u00e8s solide <a href=\"https:\/\/dbe.rah.es\/biografias\/6341\/pedro-alfonso-de-huesca\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"\"><em>Dictionnaire Biographique Electronique<\/em> de l&rsquo;Acad\u00e9mie Royale d&rsquo;Histoire Espagnole<\/a> (ie : <em>El Diccionario Biogr\u00e1fico electr\u00f3nico<\/em> de la <em>Real Academia de la Historia<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\" style=\"font-size:14px\"><strong>(2)<\/strong> A propos du \u00ab\u00a0portrait\u00a0\u00bb l\u00e9gend\u00e9 Petrus Alfonsus sur cette page du Liber Chronicarum et que l&rsquo;on retrouve, d&rsquo;ailleurs un peu partout sur le web :  datant du XVe si\u00e8cle, il est bien \u00e9videmment \u00e9loign\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 et ne correspond pas \u00e0 grand chose (on s&rsquo;en doutait). En revanche, chose plus cocasse pour qui s&rsquo;est pench\u00e9 de pr\u00e8s sur cette volumineuse chronique imprim\u00e9e du Moyen \u00c2ge tardif, cette image est d&rsquo;autant plus \u00e9loign\u00e9e de Pierre Alphonse qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une illustration qu&rsquo;on retrouve \u00e0 de nombreuses reprises dans cet incunable du Moyen \u00c2ge tardif. Elle a m\u00eame, semble-t-il, permis de boucher quelques trous et on lui a fait jouer plusieurs r\u00f4les. Dans les premi\u00e8res pages de cette chronique on la trouve ainsi \u00e0 l&rsquo;identique libell\u00e9e \u00ab\u00a0Jupiter\u00a0\u00bb mais nous l&rsquo;avons crois\u00e9e encore \u00e0 d&rsquo;autres reprises, affubl\u00e9e de l\u00e9gendes vari\u00e9es, en feuilletant l&rsquo;ouvrage.<br><br><strong>(3)<\/strong> Nous ne faisons que soulever la question mais comme point de d\u00e9part, <a href=\"https:\/\/www.huesca.es\/la-ciudad\/historia-y-patrimonio\/historia\/edad-media\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"\">voir l&rsquo;article de Carlos Garc\u00e9s Manau<\/a> sur le site officiel de Huesca. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"classe text_justify\" style=\"font-size:14px\"><strong>(4) <\/strong>Voir <em><a href=\"https:\/\/books.openedition.org\/pumi\/38133?lang=fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"\">Hommes de passage. L\u2019\u00e9l\u00e9ment juif dans les textes pol\u00e9miques et les constructions identitaires hispaniques<\/a> <\/em>(XII<sup>e<\/sup>-XIV<sup>e<\/sup>&nbsp;Si\u00e8cles), Matthias&nbsp;Tischler Passages, Actes du colloque de Bordeaux, Presses universitaires du Midi (2013).<br><br><strong>(5)<\/strong>. les plus anglophones d&rsquo;entre vous pourront se reporter au podcast suivant pour trouver quelques pistes int\u00e9ressantes au sujet de ces \u00ab\u00a0disputacio\u00a0\u00bb initi\u00e9es par Pierre Alphonse et quelques autres. On y trouve notamment des hypoth\u00e8ses formul\u00e9es par le jeune historien canadien Dan Attrell sur la fa\u00e7on dont elles ont pu alimenter des antagonismes d&rsquo;un nouveau genre : <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=CTO29KyfJYQ\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"\"><em>Uncovering the Latin Polemical Tradition &amp; Petrus Alphonsi with Dan Attrell<\/em><\/a>. On retrouvera ce constat de l&rsquo;influence du Dialogue de Pierre Alphonse sur un nouvel antijuda\u00efsme (entretenu par la suite par d&rsquo;autres auteurs m\u00e9di\u00e9vaux) chez d&rsquo;autres m\u00e9di\u00e9vistes ou sp\u00e9cialistes de litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale. <br><br><strong>(6) <\/strong>Pour l&rsquo;historien et m\u00e9di\u00e9viste franco-Am\u00e9ricain <em>John<\/em>&nbsp;Victor&nbsp;<em>Tolan<\/em> notamment, les attaques adress\u00e9es par Pierre Alphonse au Talmud comme au Coran, sur le terrain doctrinal, et son insistance sur la nature irrationnelle de ces deux fois rivales repr\u00e9senteront m\u00eame \u00ab\u00a0<em>un tournant dans la vision chr\u00e9tienne de l&rsquo;Islam et du Juda\u00efsme dans l&rsquo;Europe m\u00e9di\u00e9vale<\/em>\u00ab\u00a0.  Le z\u00e8le de Pierre Alphonse apr\u00e8s sa conversion a donc chang\u00e9 la face du d\u00e9bat entre les 3 monoth\u00e9ismes, en l&rsquo;alimentant d&rsquo;un point de vue diff\u00e9rent, mais le terrain \u00e9tait particuli\u00e8rement sensible au Moyen \u00c2ge . Si ces aspects vous int\u00e9ressent nous vous recommandons \u00e9galement la lecture suivant de J V Tolan .  Ils y sont particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9s : Petrus Alfonsi, John Tolan, <em>Dictionary of Literary Biography<\/em>, vol. 337 (2008), <br><br><strong>(7)<\/strong> <em> Naissance et d\u00e9veloppement de la chanson de geste en Europe<\/em>, Volume 6, Andr\u00e9 de Mandach, Publications Romanes et Fran\u00e7aises, 1993.  Ce dernier date m\u00eame l&rsquo;arriv\u00e9e de Pierre Alphonse en Angleterre autour de 1110.<br><br><strong>(8)<\/strong> Petrus Alfonsi, John Tolan, <em>Dictionary of Literary Biography<\/em>, vol. 337 (2008), <\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>(9)<\/strong> <em>\u00ab\u00a0Petrus Alfonsi is one of the key actors in the transmission and assimilation of Arabic scientifi, literary and religious texts and ideas to Latin Europe in the early twelfth century. His impact is attested in the survival of roughly 160 manuscripts of his works, in the frequent use made of them by key authors from the twelfth century<\/em> to the sixteenth, and in their wide diffusion through early printed editions.\u00a0\u00bb. Petrus Alfonsi,  John Tolan, <em>Dictionary of Literary Biography<\/em> (op cit\u00e9)<br><br><strong>(10)<\/strong> Voir <em>Les traductions fran\u00e7aises en vers de la disciplina clericalis<\/em> sur le <a href=\"https:\/\/www.unige.ch\/lettres\/mela\/recherche\/disciplina\/traductions\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"\">site du d\u00e9partement des langues fran\u00e7aises et latines du Moyen \u00c2ge<\/a> de l&rsquo;universit\u00e9 de Gen\u00e8ve<\/p>\n\n\n\n<p> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet : contes orientaux, conte m\u00e9di\u00e9val, auteur m\u00e9di\u00e9val, Europe m\u00e9di\u00e9vale, Espagne m\u00e9di\u00e9vale, Moyen \u00c2ge chr\u00e9tien, Al Andalous, juda\u00efsme, christianisme, monoth\u00e9ismes.P\u00e9riode : Moyen \u00c2ge central, XIe &amp; XIIe sAuteur : Pierre Alphonse, Petrus Alfonsi, Pedro Alfonso, Petrus Alphonsi, (1062-?1110)Ouvrages : Dialogus contra Judeos, Disciplina Clericalis, Prologus in tabulas astronomicas, &#8230; Bonjour \u00e0 tous, n suivant nos &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2023\/06\/11\/pierre-alphonse-auteur-medieval-dinfluence-au-carrefour-des-trois-monotheismes\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Pierre Alphonse, auteur m\u00e9di\u00e9val d&rsquo;influence au carrefour des trois  monoth\u00e9ismes<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":48323,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9,6120,3],"tags":[6109,728,1775,5437,1710,2349,487,2609,6106,6125,2461,3142,1998,6118,1966,6108,6115,1915,6124,5688,6114,6119,6117,6112,6113,6110,6111,6116,3315,2064],"class_list":["post-48294","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musique-medieval-historique-fantaisie-celtique","category-pierre-alphonse","category-livre-moyen-age-medieval-fantaisie","tag-al-andalous","tag-auteur-medieval","tag-bibliotheque-nationale-de-france","tag-bibliotheque-royale-de-belgique","tag-biographie","tag-christianisme","tag-conte-medieval","tag-contes-moraux","tag-contes-orientaux","tag-encyclopedie-medievale-en-ligne","tag-enluminure","tag-espagne-medievale","tag-europe-medievale","tag-francais-12581","tag-historiographie","tag-judaisme","tag-liber-chronicarum","tag-litterature-medievale","tag-monde-chretien-medieval","tag-moyen-age-chretien-2","tag-ms-11043-44","tag-ms-726","tag-ms-grootseminarie-026-091","tag-pedro-alfonso","tag-pedro-alfonso-de-huesca","tag-petrus-alfonsi","tag-petrus-alfonsus","tag-petrus-alphonsi","tag-xie-siecle","tag-xiie-siecle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48294"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48294"}],"version-history":[{"count":94,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48428,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48294\/revisions\/48428"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}