{"id":8736,"date":"2016-11-30T03:33:24","date_gmt":"2016-11-30T02:33:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moyenagepassion.com\/?p=8736"},"modified":"2020-10-05T01:21:52","modified_gmt":"2020-10-05T00:21:52","slug":"a-la-recherche-de-la-verite-en-histoire-et-en-sciences-humaines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/11\/30\/a-la-recherche-de-la-verite-en-histoire-et-en-sciences-humaines\/","title":{"rendered":"A la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 en histoire et en sciences humaines"},"content":{"rendered":"<div id=\"moyen-3186707251\" class=\"moyen-before-content moyen-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3035390706780632\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block;\" data-ad-client=\"ca-pub-3035390706780632\" \ndata-ad-slot=\"\" \ndata-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div><p><strong>Sujet<\/strong> : citation, v\u00e9rit\u00e9 historique, \u00e9pist\u00e9mologie, conduite de l&rsquo;histoire, Historiographie, histoire compar\u00e9e, Sciences humaines.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/citations_histoire_charles_seignobos_historiographie_limites_scientifiques_generalites.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-31784 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/citations_histoire_charles_seignobos_historiographie_limites_scientifiques_generalites-s.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"315\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/citations_histoire_charles_seignobos_historiographie_limites_scientifiques_generalites-s.jpg 700w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/citations_histoire_charles_seignobos_historiographie_limites_scientifiques_generalites-s-300x135.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #008000;\"><em><strong>\u201cL&rsquo;historien est dans la position d&rsquo;un physicien qui ne conna\u00eetrait les faits que par le compte rendu d&rsquo;un gar\u00e7on de laboratoire ignorant et peut-\u00eatre menteur.\u201d\u00a0 \u00a0<\/strong><\/em><\/span>Charles Seignobos (1854 &#8211; 1942), Historien.<\/p>\n<hr \/>\n<p>Bonjours \u00e0 tous,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-128\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/S_lettrine_moyen_age_passion.jpg\" alt=\"S_lettrine_moyen_age_passion\" width=\"84\" height=\"103\" \/>&lsquo;il n&rsquo;est pas \u00e0 proprement parler un\u00a0m\u00e9di\u00e9viste, s&rsquo;\u00e9tant plut\u00f4t sp\u00e9cialis\u00e9 dans l&rsquo;histoire politique, cette citation de l&rsquo;historien ard\u00e9chois Charles Seignobos sur la conduite de l&rsquo;Histoire trouve naturellement sa place ici puisque nous y sommes amen\u00e9s \u00e0 aborder r\u00e9guli\u00e8rement la question de la vulgarisation historique autant que celle de la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb en Histoire.<\/p>\n<h2>L&rsquo;objectivit\u00e9 relative<br \/>\ndes sources documentaires<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hormis les sources juridiques ou d&rsquo;archives de type registres, pour le reste, concernant la source des documents sur lesquels l&rsquo;Histoire s&rsquo;appuie, il n&rsquo;est pas rare qu&rsquo;il y \u00a0ait controverses sur leur \u00ab\u00a0objectivit\u00e9\u00a0\u00bb. On retrouve, notamment, ces doutes exprim\u00e9s au sujet des chroniques ou de r\u00e9cits narratifs faits par des auteurs m\u00e9di\u00e9vaux qui se trouvaient souvent \u00e0 la solde des seigneurs ou des princes qui les r\u00e9mun\u00e9raient ou leur assuraient leur pitance. Quand ces ouvrages n&rsquo;\u00e9taient pas de pures et simples commandes pour mettre en valeur leurs commanditaires, leurs faits ou leur lignages, leurs auteurs \u00e9taient, quoiqu&rsquo;il en soit, pris dans le jeu de leurs propres classes sociales, de leurs id\u00e9ologies, de leurs pr\u00e9jug\u00e9s et finalement de leur temps.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright  wp-image-8748\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion.jpg\" alt=\"medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion\" width=\"90\" height=\"387\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 90px) 100vw, 90px\" \/>La m\u00eame chose s&rsquo;applique encore aux \u00e9crits ou chroniques religieuses et, m\u00eame en dehors des documents \u00ab\u00a0narratifs\u00a0\u00bb, certains courants de l&rsquo;Histoire r\u00e9centes en sont venus \u00a0\u00e0 remettre en question la fiabilit\u00e9 de sources tels que les registres ou compte-rendus de tribunaux inquisitoriaux par exemple, en pointant du doigt le fait qu&rsquo;au del\u00e0 de leur contenu et des comptes ou r\u00e9sultats dont ils faisaient \u00e9tat, ils \u00e9taient aussi\u00a0ind\u00e9niablement le produit de repr\u00e9sentations corporatistes ou biais\u00e9es, ou n&rsquo;en \u00e9taient, en tout cas, pas d\u00e9nu\u00e9es. C&rsquo;est un d\u00e9bat qui agite notamment le sujet de l&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie albigeoise, en plus de la fiabilit\u00e9 contest\u00e9e de certaines sources eccl\u00e9siastiques; une des\u00a0questions \u00e9tant, par exemple, de savoir \u00e0 quel point les inquisiteurs tentaient de faire entrer les pratiques dissidentes dans des grilles \u00e9tablies. L&rsquo;autre, en \u00e9largissant, consiste \u00e0 se demander \u00e0 quel point se fier aux\u00a0descriptions d&rsquo;un fait social et religieux dont on ne poss\u00e8de principalement comme t\u00e9moignages que ceux de son pire ennemi ou de ses d\u00e9tracteurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De fait, \u00e0 la lumi\u00e8re de ces \u00e9l\u00e9ments, on comprend bien comment la citation de Charles Seignobos, plus d&rsquo;un si\u00e8cle apr\u00e8s qu&rsquo;il l&rsquo;ait \u00e9crite, n&rsquo;a pas pris une ride. Pour conduire correctement l&rsquo;analyse historique, il faut donc en plus de v\u00e9rifier les sources et les dater, sans cesse les recouper entre elles en esp\u00e9rant en avoir les moyens mat\u00e9riels, ce qui n&rsquo;est pas toujours le cas sur certains sujets.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/humour_verite_historique_citation_histoire_historiographie_epistemologie_sciences_humaines.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8750 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/humour_verite_historique_citation_histoire_historiographie_epistemologie_sciences_humaines.jpg\" alt=\"humour_verite_historique_citation_histoire_historiographie_epistemologie_sciences_humaines\" width=\"800\" height=\"447\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/humour_verite_historique_citation_histoire_historiographie_epistemologie_sciences_humaines.jpg 800w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/humour_verite_historique_citation_histoire_historiographie_epistemologie_sciences_humaines-300x168.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;historiographie et l&rsquo;Histoire compar\u00e9e<br \/>\nau secours de \u00ab\u00a0l&rsquo;objectivit\u00e9\u00a0\u00bb en Histoire<\/h2>\n<p>_______________________________________________________________________<br \/>\nD\u00e9finition : \u00ab\u00a0l&rsquo;<b>historiographie<\/b> a pour objet l&rsquo;\u00e9criture de l&rsquo;histoire ; <span class=\"tlf_cdefinition\">Activit\u00e9 de celui qui \u00e9crit l&rsquo;histoire de son temps ou des \u00e9poques ant\u00e9rieures.\u00a0\u00bb<\/span><br \/>\n______________________________________________________________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De fait, sans parler de leur raret\u00e9 dans certains domaines ou pour certaines p\u00e9riodes de l&rsquo;Histoire, en sus de la duplicit\u00e9 ou m\u00eame du peu de fiabilit\u00e9 que l&rsquo;on peut accorder \u00e0 certains documents, et m\u00eame avec les guillemets que peuvent mettre les historiens s\u00e9rieux dans leur interpr\u00e9tation, il faut encore ajouter \u00e0 la difficult\u00e9 de l&rsquo;analyse, le fait que l&rsquo;interpr\u00e9tation historique est elle-m\u00eame souvent, sinon toujours, le fruit d&rsquo;un contexte id\u00e9ologique et historique. D&rsquo;une certaine fa\u00e7on, au fil de l&rsquo;\u00e9volution id\u00e9ologique des soci\u00e9t\u00e9s, elle n&rsquo;en finit donc pas de se r\u00e9viser elle-m\u00eame: l&rsquo;histoire m\u00e9di\u00e9vale du XXe n&rsquo;en finit pas de r\u00e9\u00e9crire celle du XIXe si\u00e8cle, celle du XXIe continue son oeuvre tout en r\u00e9\u00e9crivant d\u00e9j\u00e0 les limites de celle du XXe. On le voit,\u00a0la sacro-sainte \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9 historique\u00a0\u00bb ressemble de plus en plus \u00e0 un mirage qui nous file entre les doigts, rendant difficile toute forme de vulgarisation, sauf \u00e0 le faire de mani\u00e8re partisane\u00a0et biais\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au final, un constat demeure. Sauf \u00e0 suivre une \u00e9cole ou un auteur, mais lequel? Le dernier qui a parl\u00e9 en pr\u00e9sumant qu&rsquo;il est le plus objectif de tous? Le plus acad\u00e9miquement reconnu?, ou sauf \u00e0 se d\u00e9gager de toute opinion en citant les auteurs eux-m\u00eame ce qui reste tout de m\u00eame le plus commode, on peut encore se retrancher <img decoding=\"async\" class=\" wp-image-8748 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion.jpg\" alt=\"medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion\" width=\"87\" height=\"374\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 87px) 100vw, 87px\" \/>derri\u00e8re\u00a0ce que l&rsquo;on pourrait appeler une intime conviction dusse-t-elle prendre les dehors de la th\u00e9orie la \u00a0plus objective et la mieux \u00e9chafaud\u00e9e. L&rsquo;honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle commanderait\u00a0sans doute\u00a0de se resituer id\u00e9ologiquement aux yeux du lecteur, mais l&rsquo;exp\u00e9rience a prouv\u00e9 que l&rsquo;exercice s\u2019accommodait peu de la pr\u00e9tention de l&rsquo;objectivit\u00e9. Aussi, qu&rsquo;il ait ou non conscience de son propre positionnement, chaque auteur finit donc souvent par \u00e9crire sa v\u00e9rit\u00e9, charge au lecteur d&rsquo;y mettre des guillemets.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De tout cela, il r\u00e9sulte, que, pour le chercheur averti comme pour l&rsquo;amateur curieux ou passionn\u00e9, il ne peut y avoir de discipline s\u00e9rieuse en Histoire et m\u00eame en vulgarisation historique sans approcher l&rsquo;Historiographie. On\u00a0ne peut \u00e9tudier s\u00e9rieusement la premi\u00e8re sans passer par la seconde. Une fois bross\u00e9 le portrait des courants, des interpr\u00e9tations, et des historiens ayant\u00a0approch\u00e9 un sujet donn\u00e9, tout cela ne dit pas pour autant que la v\u00e9rit\u00e9 est au bout de la ligne droite et qu&rsquo;elle n&rsquo;est pas encore en devenir pour qui esp\u00e8re encore, apr\u00e8s cela, la saisir. Car l\u00e0-encore, l&rsquo;exercice donne simplement l&rsquo;\u00e9tat des \u00ab\u00a0croyances\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0th\u00e9ories\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0interpr\u00e9tations\u00a0\u00bb possibles sur le sujet en question dans un espace-temps d\u00e9fini. Charge alors de se forger sa propre opinion dans les creux et les pleins de cette m\u00e9thode comparative et salutaire, mais, il est vrai, fastidieuse.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Border le champ d&rsquo;observation?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">La question qui se pose toutefois dans cette approche reste tout de m\u00eame de savoir ou s&rsquo;arr\u00eater dans le \u00ab\u00a0panorama\u00a0\u00bb th\u00e9orique, et j&rsquo;entends par l\u00e0, \u00e0 la fois dans l&rsquo;analyse exhaustive des \u00ab\u00a0Histoires\u00a0\u00bb produites, comme celui de l&rsquo;espace historique et temporel de ces \u00ab\u00a0Histoires\u00a0\u00bb. Sauf \u00e0 <img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-8748 \" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion.jpg\" alt=\"medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion\" width=\"89\" height=\"383\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 89px) 100vw, 89px\" \/>consacrer \u00e0 chaque sujet une th\u00e8se doctorale et sans limiter les \u00e9tudes \u00e0 un certain champ, on pourrait en effet y passer un certain temps: analyse de toutes les sources documentaires, analyse de tous les auteurs dans le temps ou des plus importants, analyse des \u00e9crits ou des sources des parties id\u00e9ologiques en pr\u00e9sence et parties territoriales impliqu\u00e9es pourquoi pas? province, pays, autres nations impliqu\u00e9es, provinces frontali\u00e8res, etc&#8230; Si l&rsquo;on ne choisit pas un angle simple et partisan, l&rsquo;exercice de la recherche s\u00e9rieuse, mais aussi celui de la vulgarisation peut s&rsquo;av\u00e9rer complexe quand on ne veut pas simplement le r\u00e9duire \u00e0 des fiches de lecture d&rsquo;auteurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Je ne peux m&#8217;emp\u00eacher en disant tout cela de penser \u00e0 Edouard Sapir et \u00e0 son \u00a0analyse de la d\u00e9finition de champ culturel et son \u00ab\u00a0deux-plumes n&rsquo;est pas de cet avis\u00a0\u00bb. Sur un certain nombre de questions relatives \u00e0 la culture de la tribu, l&rsquo;indien deux-plumes jamais d&rsquo;accord avec les autres faisait pourtant bien partie pour Sapir du champ \u00a0de la culture \u00e9tudi\u00e9e. Cette derni\u00e8re devait donc \u00eatre \u00e9tendue \u00e0 lui et c&rsquo;est un principe sans doute applicable \u00e0 la notion de champ historique ou historiographique. Pour faire une note d&rsquo;humour, on aura encore ici une pens\u00e9e \u00e9mue pour le th\u00e9sard transis auquel l&rsquo;un des membres du jury reproche, en plein milieu de sa soutenance, de ne pas avoir lu un auteur en particulier qu&rsquo;il consid\u00e8re comme essentiel, quand la bibliographie du pauvre bougre en contient d\u00e9j\u00e0 deux cent cinquante. O\u00f9 s&rsquo;arr\u00eater et qui fait la liste ?<a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/verite_historique_histoire_epistemologie_sciences_humaines_conduite_methodologie.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-31782 size-full\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/verite_historique_histoire_epistemologie_sciences_humaines_conduite_methodologie-s.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"551\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/verite_historique_histoire_epistemologie_sciences_humaines_conduite_methodologie-s.jpg 700w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/verite_historique_histoire_epistemologie_sciences_humaines_conduite_methodologie-s-300x236.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9pist\u00e9mologie des sciences humaines<br \/>\net le statut du chercheur face \u00e0 son objet<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">_______________________________________________________________________<br \/>\nD\u00e9finition : <strong>\u00e9pist\u00e9mologie<\/strong><span class=\"tlf_cemploi\"><i>.<\/i><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0<span class=\"tlf_cdefinition\">Partie de la philosophie qui a pour objet l&rsquo;\u00e9tude critique des postulats, conclusions et m\u00e9thodes d&rsquo;une science particuli\u00e8re, consid\u00e9r\u00e9e du point de vue de son \u00e9volution, afin d&rsquo;en d\u00e9terminer l&rsquo;origine logique, la valeur et la port\u00e9e scientifique et philosophique<i>.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><br \/>\n______________________________________________________________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces questionnements rejoignent encore d&rsquo;une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l&rsquo;\u00e9pist\u00e9mologie des sciences humaines ou la mani\u00e8re \u00ab\u00a0objective\u00a0\u00bb et scientifique de les conduire. Tout cela renvoie \u00a0aux difficult\u00e9s du chercheur pour ne pas parler \u00e0 l&rsquo;impossibilit\u00e9 technique qu&rsquo;il y a \u00e0 s&rsquo;abstraire de son propre champ d&rsquo;\u00e9tudes. L&rsquo;honn\u00eatet\u00e9 scientifique en sciences humaines commande \u00e0 tout le moins d&rsquo;\u00eatre conscient de cette donn\u00e9e afin de la border, \u00e0 d\u00e9faut <img decoding=\"async\" class=\" wp-image-8748 alignleft\" src=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion.jpg\" alt=\"medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion\" width=\"83\" height=\"357\" srcset=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion.jpg 115w, https:\/\/www.moyenagepassion.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/medieval_frisure_decoration_ornement_moyen-age_passion-70x300.jpg 70w\" sizes=\"(max-width: 83px) 100vw, 83px\" \/>d&rsquo;\u00eatre tout \u00e0 fait capable de l&rsquo;\u00e9radiquer. Sans humain, pas de sciences de l&rsquo;homme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;affaire devient encore plus \u00e9pineuse quand on songe que la physique quantique elle-m\u00eame nous apprend que l&rsquo;observateur d\u00e9forme son propre champ d&rsquo;observation jusque dans cette discipline et concernant de simples particules! L&rsquo;application de ces probl\u00e9matiques \u00e0 des objets d&rsquo;\u00e9tude aussi complexes que les soci\u00e9t\u00e9s humaines au pr\u00e9sent comme au pass\u00e9, et par extension \u00e0 la conduite objective de l&rsquo;Histoire, donne clairement le vertige. Faut-il y renoncer? Sans introduire un total d\u00e9couragement, ni \u00a0une compl\u00e8te impossibilit\u00e9, on peut tout de m\u00eame se r\u00e9jouir \u00a0en esp\u00e9rant que la conscience des difficult\u00e9s entra\u00eene chez les chercheurs en sciences humaines une humilit\u00e9 salutaire face \u00e0 cet objet philosophique si difficile \u00e0 saisir et que l&rsquo;on appelle \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En vous souhaitant une belle journ\u00e9e.<br \/>\nFred<br \/>\nPour moyenagepassion.com<br \/>\n<strong><em>A la d\u00e9couverte du monde m\u00e9di\u00e9val sous toutes ses formes.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet : citation, v\u00e9rit\u00e9 historique, \u00e9pist\u00e9mologie, conduite de l&rsquo;histoire, Historiographie, histoire compar\u00e9e, Sciences humaines. \u201cL&rsquo;historien est dans la position d&rsquo;un physicien qui ne conna\u00eetrait les faits que par le compte rendu d&rsquo;un gar\u00e7on de laboratoire ignorant et peut-\u00eatre menteur.\u201d\u00a0 \u00a0Charles Seignobos (1854 &#8211; 1942), Historien. Bonjours \u00e0 tous, &lsquo;il n&rsquo;est pas \u00e0 proprement parler un\u00a0m\u00e9di\u00e9viste, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/2016\/11\/30\/a-la-recherche-de-la-verite-en-histoire-et-en-sciences-humaines\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">A la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 en histoire et en sciences humaines<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[154,16],"tags":[1970,155,1967,189,1972,525,1966,22,182,1974,34,1975,1968,1969,1971,598,1973],"class_list":["post-8736","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-citations-moyen-age-medievales","category-sources-et-articles-moyen-age-periode-medievale","tag-charles-seignobos","tag-citation","tag-conduite-de-lhistoire","tag-histoire","tag-histoire-comparee","tag-historien","tag-historiographie","tag-medievale","tag-monde-medieval","tag-objectivite","tag-passion","tag-questionnement","tag-reflexions","tag-sciences-humaines","tag-sources-documentaires","tag-verite-historique","tag-vulgarisation-historique","post_format-post-format-quote"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8736"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8736"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34502,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8736\/revisions\/34502"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.moyenagepassion.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}