Archives par mot-clé : Maître Eckhart

L’abnégation selon Maître Eckhart

moyen-age_chretien_mystique_chrétienne_maitre_eckhart« Une sincère et complète abnégation est une vertu préférable à toutes les vertus. Aucune oeuvre d’importance ne peut être faite sans elle. »
Maître Eckhart (1260-1328), théologien, philosophe et grand mystique chrétien et dominicain du moyen-âge.
Citations médiévales, mystique rhénane, Sagesse du monde médiéval.

D_lettrine_moyen_age_passionifficile vertu que l’abnégation dont nous parle maître Eckhart dans un monde qui semble toujours plus pousser chacun à la « gestion » et à « l’optimisation » de son propre temps, pour soi, surtout et d’abord, plutôt que pour le bien de tous, de la communauté humaine, de la terre même, si l’on veut élargir. Nous ne bâtissons plus de cathédrales.

Pourtant, on ne peut que donner raison au sage Maître Eckhart, dans les oeuvres humaines, les plus grandes actions et celles dont l’Histoire se souvient sont toujours celles que les hommes ont faites au détriment de leurs propres intérêts individuels. C’est même surement ce que l’on appelle un grand homme, qu’il soit simple jardinier, moine, artiste, anonyme ou politique, au delà d’une quelconque condition sociale, l’abnégation est indissociable de cette grandeur qui n’a rien à voir avec la taille, et le courage véritable n’en est jamais exempt. 

Encore faut-il que la cause soit juste, dira-t’on, ou à tout le moins qu’elle s’accompagne de discernement, et c’est bien là le point le plus délicat, mais il s’agit bien là de l’effacement de soi au service du bien de tous et pas des intérêts de quelques uns. Pour maître Eckhart, en dialogue permanent avec sa pratique mystique, l’abnégation est, bien sûr, indissociable de l’abandon de soi devant Dieu, et le discernement puise dans le reste des valeurs chrétiennes.

Une belle journée à tous où que vous vous trouviez sur notre belle terre.

Fred
pour moyenagepassion.com
« L’ardente passion, que nul frein ne retient, poursuit ce qu’elle veut et non ce qui convient. » Publiliue Syrus  Ier s. av. J.-C

Eloge de la non-action, l’action sans but chez maître Eckhart

moyen-age_chretien_mystique_chrétienne_maitre_eckhart« Accomplissez toutes vos actions sans une raison. La vie se vit pour elle-même et pour aucune autre raison… L’amour n’a pas de pourquoi. »
Maître Eckhart (1260-1328), théologien, philosophe et grand mystique chrétien et dominicain du moyen-âge.

D_lettrine_moyen_age_passionans le zen japonais, on appelle le concept de non action, « Mushotoku ». sans intention, ni esprit de profit.  C’est assez  difficile à pratiquer et très difficile à atteindre dans nos sociétés. Dans le zen ou le bouddhisme, cette pratique commence par la méditation et s’étend depuis ce point vers le reste des actions. En général, les actions les plus simples le jardinage, la cuisine, le travail manuel permettent aussi de le favoriser.  Avec cette citation, Maître Eckhart nous donne encore ici une belle confirmation de son grand état d’éveil mystique.

Une belle journée à tous!

Fred
Pour moyenagepassion.com
« A la découverte du monde médiéval sous toutes ses formes »

L’expérience du Un avec Maître Eckhart

moyen-age_chretien_mystique_chrétienne_maitre_eckhart« La connaissance, c’est l’expérience que fait l’homme de l’unité qui unit tous les hommes. »
Citation médiévale, mystique chrétienne

Maître Eckhart (1260-1328), théologien, philosophe et grand mystique chrétien et dominicain du moyen-âge.

V_lettrine_moyen_age_passion copiaoilà encore une belle citation de maître Eckhart, l’un des mystiques les plus profonds que les dominicains et le monde médiéval nous aient légué. Au delà des formules ou des mots, cette connaissance que l’on peut toucher et de laquelle il parle, se fond chez lui avec le concept de Un taoïste. Le Un de l’unité du monde. Rien n’est séparé, pas même un être, pas même une mouche. Cette connaissance est une expérience directe, non livresque, et comme toujours, elle repose et se niche dans la méditation silencieuse plus que dans la glose. Les mots de Maître Eckhart se lisent toujours à travers sa pratique, avec l’âme ou le coeur, plutôt qu’avec la tête.

Les enseignements mystiques de maître eckhart et l’éloge du vide par un grand mystique du moyen-âge

moyen-age_chretien_mystique_chrétienne_maitre_eckhart« Seule la main qui efface peut écrire la vérité. »

Maître Eckhart (1260-1328), Théologien, philosophe et grand mystique chrétien et dominicain du moyen-âge ( XIIIe siècle – moyen-âge central).
Citation médiévale, mystique chrétienne

L’histoire du sage qui montre la lune

I_lettrine_moyen_age_passion copial n’y a rien qui vienne de Maître Eckhart qui ne viennent de ses profonds recueillements et de ses méditations silencieuses. Tant de lignes ont été écrites sur lui pour percer sur ses intentionnalité, son positionnement, et finalement  le sens de son verbe comme de ses silences; tant de rhétorique et de concepts, tant d’échafaudages théoriques sur le vide exquis qui sous-tend ses mots. Comprendre, « Cumprendere », « prendre avec » : peut-être au fond n’a-t’il jamais voulu lui-même que nous fassions l’effort avec notre esprit, notre mental et nos concepts de retraduire,  d’interpréter ou  de reformuler ses paroles. Peut-être a-t’il seulement voulu que nous les embrassions ou, mieux, que nous les redécouvrions par nous-mêmes. Histoire zen du sage qui montre la lune avec son doigt.  Apprendre à regarder la lune.  Coup d’épée de l’empereur dans l’eau sur le reflet de la lune. A peine agitée à sa surface par le tranchant de la lame, l’eau  se calme à nouveau. La lune est là brillante et inchangé. Et Dogen, maître zen, dit « Avez-vous pu trancher la lune? »

Invitation à la contemplation

L_lettrine_moyen_age_passione mystique du moyen-âge, comme tout autre mystique à travers les âges et les frontières est un être en contemplation profonde. C’est un être qui se dédie totalement à sa pratique et qui cultive son lien religieux à chaque instant, dans chacun de ses actes et, toujours, dans le silence. Ses paroles, ses sermons ou ses enseignements, suivant le nom que l’on veut leur donner, naissent de ce silence, bien plus que de la réflexion conceptuelle. Et si au long de son oeuvre, de ses actes et de ses sermons, Maître Eckhart ne cherchait pas à s’inscrire dans un corpus dogmatique, mais ne faisait que tenter de nous transmettre la vérité du lien direct et transcendantal qu’il a cultivé et nourrit de sa pratique? Pour qui croit comme Albert Einstein le croyait que « Dieu ne joue pas avec les dés » et quelque soit le dogme qui peut soutenir sa croyance ou, s’il est agnostique, pour qui simplement ressent  l’existence de quelque chose, là au dehors, dans le grand néant, et qui est plus que ce néant, peut-être même seulement la présence confuse d’une intention à l’oeuvre, Maître Eckhart dit : c’est aussi là dedans au centre de ton être, tu en es fait, mais la réponse est dans le vide et le silence, pas dans le plein de ton esprit et ses concepts. Effacer. Rechercher le néant sans intention autre que l’embrasser, se défaire de tout intéressement. La mystique de maître Eckhart raisonne comme l’éloge du vide et du non-agir zen. Et, à travers ses sermons, il n’y a finalement qu’une invitation à retourner son regard vers l’intérieur, vers le coeur plutôt que la tête. Mais encore une fois, il ne sert pas à grand chose de gloser sur ses lignes, sauf à s’y perdre. Comme ses mots viennent du silence de ses méditations, c’est assurément dans ce lieu là même que se trouvent toutes les réponses.

Longue vie!
Fred
« L’ardente passion, que nul frein ne retient, poursuit ce qu’elle veut et non ce qui convient. » Publiliue Syrus  Ier s. av. J.-C