Sujet : festival, fêtes, animations médiévales, agenda spectacles, moyen-âge fantastique, légendes arthuriennes, chevaliers, table ronde, Brocéliande Evénement : La Pentecôte du Roi Arthur Lieu : Château de Comper, Concoret Morbihan, Bretagne.
Dates : les 19 et 20 mai 2018
Bonjour à tous,
mis de la Bretagne médiévale et des légendes arthuriennes, ce week end se tiendra un événement à ne pas manquer en la mythique forêt de Paimpont, (possible site, dit-on, de la forêt de Brocéliande originelle). Le château de Comper et le Centre de l’Imaginaire Arthurien y célébreront en effet, la Pentecôte du roi Arthur.
Du côté de la légende, une fois l’an, les chevaliers de la table ronde se réunissaient tous à la Pentecôte, pour célébrer leur roi. Moment incontournable de la vie de Camelot, c’était aussi là que les nobles héros venaient conter au grand roi breton leurs derniers exploits et les résultats de leurs quêtes. Fidèle à la tradition, depuis maintenant 14 ans, le Centre de l’Imaginaire Arthurien sis au coeur du château de Comper, fait chaque année, de cette date, une grande célébration.
Pour parenthèse et pour le bon plaisir du roi, gageons que les faits des nobles chevaliers présents à la réunion seront un brin plus prestigieux que ceux de la légende du Graal, à la façon de Kaamelott dont nous ne résistons pas à donner, ici, un pathétique échantillon :
« Le vieux a essayé de me vendre un genre de turban, comme ils se mettent sur la tête, là-bas. J’ai d’abord commencé par l’envoyer chier, puis je me suis dit que ça ferait sûrement plaisir au seigneur Karadoc. » Dagonet (Antoine de Caunes) Kaamelott,
Livre 1, le retour de Judée,Alexandre Astier.
Programme des réjouissances
n beau programme vous attend donc pour cette Pentecôte du Roi Arthur 2018, à Concoret : campements à la découverte de la vie médiévale, contes, musiques, scénettes, découvertes des savoir-faire d’antan. Il y aura également des combats et des joutes données en l’honneur du Roi qui sera, bien sûr, présent sur site avec ses chevaliers, pour s’en délecter.
De nombreuses compagnies médiévales ont été invitées par le Centre Arthurien pour l’occasion et on pourra compter, sur place, avec la présence de plus de cent reconstituteurs en costumes ou armures d’époque pour faire de cet événement une évocation réussie du moyen-âge des légendes et du roman arthurien.
Compagnies & Maisnies
de réconstituteurs attendus
La Chasse Artus – Les Chevaliers Pourpres – La Compagnie Grise – La Maisnie de Kistreberh – La Compagnie de Pontcastel – La Compagnie Kouviadenn – la Sainte Hermine de Redon – Les Tard Venus – Les Tisseurs de Brûme
Ajoutons qu’en plus des animations médiévales prévues, ripailles et envies gourmandes trouveront encore largement sur place, de quoi se sustenter.
La forêt de Paimpont et le château de Comper, terre de légendes arthuriennes et d’Histoire
onsidérée en Bretagne comme un haut lieu des légendes arthuriennes, la forêt de Paimpont fut aussi une terre riche en histoire médiévale et en enjeux. A son orée, le Château du Comper mentionné pour la première fois au milieu du IXe siècle, était alors désigné comme la demeure du Roi Salomon de Bretagne. Plus tard, dans le courant du moyen-âge central, la place forte passa à la main des Gaël-Montfort et vit se dérouler sous ses murs de rudes batailles, au cours des conflits opposant ces derniers aux Blois.
Mis à mal par Duguesclin, au milieu du XIVe siècle, au moment de la guerre de succession de Bretagne, le château sera reconstruit quelques années plus tard. Dans le courant du XVe, il passera sous la main des Laval, seigneurs et héritiers des Montfort. Ce sont ces derniers qui, se réclamant de la lignée d’Arthur, identifieront les premiers la forêt de Paimpont comme celle citée par Wace dans son roman de Brut et feront d’elle la légendaire Brocéliande; elle était alors désignée comme Brocélien, ou Brec’helean en breton. Renommée et prestige du légendaire Arthur obligent, à la même époque, la lignée des Rohan, dans le Finistère, se revendiquera aussi d’une filiation arthurienne, tout en situant, du même coup, la mythique forêt sur leurs terres. Rien n’est jamais simple…
près quelques tergiversations dans le courant du XIXe siècle, sous la plume de Blanchard de la Musse et encore du Chanoine Mahé, la forêt de Paimpont sera à nouveau désignée comme le lieu originel le plus probable de la légendaire Brocéliande. (Pour plus de détails, voir notre article sur la forêt de Brocéliande et son histoire ici)
De son côté et pour y revenir, le château de Comper connaîtra dans le courant du moyen-âge et après le XVe, quelques épisodes houleux. Il sera notamment assiégé durant plusieurs mois, à la fin du XVIe, pendant les guerres opposant la ligue bretonne à la couronne française et il sera encore sérieusement malmené autour de la période révolutionnaire. Il n’en restera dès lors plus que quelques vestiges médiévaux qui coexistent, aujourd’hui, avec un manoir renaissant, bâti dans le courant du XIXe siècle.
Du point de vue arthurien, quelques légendes d’origine locale et semble- t-il assez récentes (début du XXe) feront encore du château de Comper rien moins que le site de naissance de la fée Viviane, connue encore comme la célèbre dame du Lac. Dans la même veine, une autre légende (locale elle-aussi et vraisemblablement encore plus récente), conte que Merlin aurait fait édifier, dans les eaux du lac bordant l’édifice, un palais de cristal pour la fée. Ce serait même, dans cet endroit, que le célèbre Lancelot aurait été élevé.
Depuis 1990, le site abrite le Centre Arthurien et est devenu, de fait, un haut lieu de célébration de la légende du Graal et de ses chevaliers. Alors, qui sait ?, en vous y rendant cette fin de semaine, peut-être pourrez-vous entrevoir l’ombre de Merlin dont on dit que le tombeau gît non loin, ou peut-être encore, à la faveur d’un rayon de soleil sur le lac, pourrez-vous voir scintiller les reflets cristallins du palais de Viviane, enfoui sous les eaux ?
En vous souhaitant une belle journée.
Fred
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Sujet : poésie médiévale, auteur médiéval, poète, moyen-français, poésie satirique, poésie morale, vie curiale, tyrannie, Période : moyen-âge tardif, XIVe, XVe siècle. Auteur : Pierre d’Ailly (ou d’Ailliac),
Petrus de Alliarco (1351-1420) Titre : « Combien est misérable la vie du tyran » ou « Les dits de Franc-Gontier »
Bonjour à tous,
ans un article précédent nous avions mentionné les premiers Contre-dicts de Franc-Gontier sous la plume de Pierre d’Ailly. Quelques temps après le texte de Philippe de Vitry mettant en exergue les charmes, la liberté et la paix de la vie rupestre contre la vie de cour, cet auteur rédigeait, en effet, une courte poésie qui y faisait référence,
Cette belle pièce d’un peu plus de trente vers est connue sous le double nom de « Combien est misérable le vie du tyran » ou « les contredicts de Franc-Gontier » (avant ceux de François Villon donc) et nous la publions donc aujourd’hui dans son entier. Poésie satirique, poésie morale, comme son titre l’indique elle dépeint la vie tragique et, il faut bien le dire, terriblement ennuyeuse d’un tyran avide qui ne vit que pour la convoitise et la gloutonnerie.
Cette poésie est d’une certaine rareté puisque c’est une des seules poésie en « langue vulgaire » qu’on connaisse à cet auteur du moyen-âge tardif. Pierre d’Ailly s’est signalé et est entré dans la postérité pour bien des raisons sur lesquelles nous aurons l’occasion de revenir dans cet article mais pas pour ses talents de versificateur. Au vue des qualités de ce texte, on peut regretter avec un de ses biographes, le bibliophile et historien du XIXe siècle Arthur Dinoux (qui nous a permis de la mettre à jour), que plus de poésies de l’auteur ne nous soient parvenues.
Après cela, nous en profitons pour faire le portrait de cet auteur qui fut aussi un personnage de grande importance au XIVe siècle. Sa renommée et son influence sur son temps furent, en effet, telles que certains de ses biographes n’hésitent pas affirmer qu’on peut pratiquement faire l’Histoire de l’Eglise sous Pierre d’Ailly à travers l’oeuvre et l’influence que ce dernier eut sur elle.
Combien est misérable la vie du tyran
ou les contredicts de Franc-Gontier
Ung chasteau sçay, sur roche espouvantable, En lieu venteux, sur rive périlleuse, Là vis tyran, séant à haute table, En grand palais, en sale plantureuse, Environné de famille nombreuse, Pleine de fraud, d’envie et de murmure; Vuide de foi, d’amour, de paix joyeuse, Serve, subjecte en convoiteuse ardure.
Viandes, vins, avait-il sans mesure, Chairs et poissons occis en mainte guise, Sausses, brouëts, de diverse teincture: Et entremets faicts part art et diverse. Le mal Glouton partout guette et advise, Pour appetit trouver; et quiert manière Comment sa bouch’, de lescherie esprise, Son ventre emplit en bourse pautonière.
Mais, sac-à-fien, patente cimetière, Sepulchre-à-vin, corps bouffi, crasse panse, Pour sous ses biens en soy n’a lie chère; Car, ventre saoul n’a eu saveur plaisance, Ne le delit jeu, ris, ne bal, ne danse; Car, tant convoit, tant quiert, et tant desire, Qu’en rien qu’il ays n’a vraye suffisance.
Acquirer veult, ou royaume, ou empire; Pour avarice sent douloureux martyre. Trahison doute, en nully ne se fye, Coeur a félon, enflé d’orgueil et d’ire, Triste, pensif, plein de mélancolie. Las ! Trop mieulx vaut de Franc-Gontier la vie, Sobre liesse, et nette povreté, Que poursuivir, par orde gloutonnie, Cour de tyran, riche malheureté.
Pierre d’Ailly (1351-1411), Notice historique et littéraire sur le Cardinal Pierre d’Ailly, Eveque de Cambray au XVe siècle, M Arthur Dinaux (1824)
Note : les scissions en paragraphe sont de notre fait et sont destinés à fluidifier la lecture. La version originale est compact et sans saut de lignes.
Pierre d’Ailly, acteur de son temps
atif de Compiegne, Pierre d’Ailly fut un esprit actif et impliqué de son temps, doublé d’un intellectuel curieux de toutes les sciences. Théologien, philosophe, astrologue, astronome, il fut également un haut dignitaire de l’Eglise et le nombre des fonctions qu’il occupa au sein de cette dernière, au long de son existence, demeure rien moins qu’impressionnante : évêque de Cambray, de Limoges, d’Orange, du Puy-en-Velay, de Noyon, il fut encore attaché à de nombreuses paroisses en tant que chanoine ou trésorier et occupa aussi la haute charge de Cardinal. On ajoutera à cette longue liste (non exhaustive) le fait qu’il fut encore chancelier de l’église Notre-Dame de Paris et de l’université de Paris ainsi qu’aumônier et confesseur du roi.
Du point de vue intellectuel, il a légué nombre de traités autour des sciences, géographie et astronomie notamment, ainsi que quantité d’autres ouvrages philosophiques et théologiques, auxquels il faut encore ajouter des sermons. La majeure partie de son oeuvre latine a traversé le temps et il a aussi écrit en français, mais une partie de ses écrits dans cette dernière langue s’est, semble-t-il, perdue en chemin.
De Rome en Avignon,
interventions dans la résolution du schisme
Grand acteur de la conciliation et de la résolution du schisme qui, en plein coeur du moyen-âge, avait déchiré l’Eglise, pour donner naissance à deux papes, il se battit pendant de longues années pour y mettre un terme. Voyageant en Italie, il intervint aussi directement auprès des papes en Avignon pour tenter de surseoir à leurs velléités séparatistes. Son activisme et ses vues sur l’unification de l’église et sur la supériorité décisionnelle des conciles lui valurent quelques sérieux déboires, mais finirent à force de persévérance par aboutir. Pris dans les enjeux de son temps, on le vit encore prêcher avec zèle en faveur des croisades ce qui lui valut le surnom de « Marteaux des hérétiques ». Il n’est alors pas le seul à les défendre Pétrarque, Jeanne d’Arc et d’autres encore y sont favorables. Autant de choses qui feront dire à son biographe Louis Salembier :
« Toutes les idées vraies ou contestables de cette époque si troublée parurent se donner rendez-vous dans la tête encyclopédique et si puissamment organisée de l’évêque de Cambrai. » Pierre d’Ailly et la découverte de l’Amérique,Revue d’histoire de l’Église de France, Persée, Louis Salembier (1912)
De la fête de la trinité
à la conquête des Amériques.
oncernant sa marque, on notera que la fête de la Sainte Trinité fut instituée par le pape Benoit XIII sous son initiative. Son Projet de calendrier destiné notamment à harmoniser les célébrations religieuses avec le calendrier civil fut à l’origine de celui adopté par Grégoire XIII près de 150 ans plus tard. Il impulsa même encore quelques corrections au livre des révélations divines qui furent également entérinées par les papes, à deux siècles de là.
La postérité a également retenu de lui qu’il fut, avec Christophe Colomb et au moins en esprit, un des découvreurs de l’Amérique. Le grand voyageur ne se séparait, en effet, jamais du célèbre Imago Mundi (ou Ymago Mundi): Le tableau du monde de Pierre d’Ailly et c’est sans doute grâce à son aide qu’il fut motivé dans son voyage et pu découvrir les nouvelles terres. Le savant religieux avait, en effet, affirmé dans son traité que les Indes pouvaient être atteintes en quelques jours, en faisant route vers l’Ouest. Qu’on vienne nous expliquer encore après cela que les hommes du moyen-âge et notamment l’Eglise pensaient que la terre était plate…
Nous ne rentrerons pas, dans cet article, dans le détail des théories philosophiques de Pierre d’Ailly, mais on retiendra qu’il eut sous sa houlette quelques disciples qui allaient se signer à leur tour par leurs oeuvres et même dépasser, voire éclipser la sienne. On retiendra entre autres noms Nicolas de Clamanges, et Jean de Gerson.
Visionnaire ? D’étonnantes prophéties
lus étonnamment, on doit au religieux féru d’astrologie quelques surprenantes prédictions sur les temps qui restaient à venir et qui feront dire à son biographe Louis Salembier, au début du XXe siècle :
« Non seulement D’Ailly fut le fidèle miroir des opinions et même des erreurs de son temps,mais encore il eut parfois sur les âges futurs des vues prophétique qui nous étonnent et que nous rapportons sans les expliquer. Pareil à certain dieu de la fable, il regarde à la fois le passé et le présent. Il résume l’un et il prophétise l’autre. D’une part c’est un compilateur clairvoyant; de l’autre, c’est presque un voyant. » Louis Salembier (opus cité)
Jugez plutôt :
« … Puis après dix révolutions saturnales, viendra l’année 1789. Si le monde dure jusqu’à ces temps, ce que Dieu seul connaît, il y aura alors des nombreuses et grandes altérations et de remarquables changements, principalement dans les lois et dans les religions. » Concordia Astronimias cum historica narratione. Pierre d’Ailly. 1414.
Dans un autre ouvrage, quatre ans après, il écrivait encore :
« … Avant 1789, il y aura un autre grand bouleversement religieux. Dans un siècle à partir du moment où j’écris, il y aura bien des changements dans le christianisme et bien des troubles dans l’Eglise, magna fiet alteracio circa leges et sectas ». De persectutionibus Ecclesiae, Pierre d’Ailly, 1418
En 1517 et 1518, naissait le protestantisme. Nous vous laisserons juge de la nature prophétique, anecdotique ou fortuite de tout cela.
Pour aller plus loin sur cet étonnant personnage et auteur des XIVe et XVe siècle et si vous en avez la curiosité, nous ne pouvons que vous recommander l’ouvrage de la docteur en philosophe et agrégée de lettres classique Alice Lamy, qui s’est fait une spécialité des questions de philosophie latine médiévale et de scolastique. Sorti, en 2013, chez Honoré Champion, il a pour titre :La Pensée de Pierre d’Ailly. Un philosophe engagé du Moyen Âge
En vous souhaitant une excellente journée!
Fred
Pour moyenagepassion.com A la découverte du monde médiéval sous toutes ses formes
n 1994, l’historienne médiéviste Régine Pernoud nous invitait à redécouvrir l’oeuvre de la femme de lettres, médecin, musicienne, compositeur et mystique rhénane Hildegarde de Bingen (1098-1179).
« Du point de vue médical, alimentaire, environnemental, Hildegarde nous fait apprécier les vertus ignorées de ce qui nous entoure : plantes, animaux, herbes, bois. Sa lecture nous dévoile des possibilités insoupçonnées, des pouvoirs secrets, lesquels sont devenus fort étrangers à notre monde où tout est d’avance conditionné, emballé, choisi, trié. C’est un monde pourvu d’une vie mystérieuse dont elle invite à scruter les arcanes. » Régine Pernoud (1909-1998), “Hildegarde de Bingen, conscience inspirée du XIIe siècle”,1994.
Grand esprit de son temps, trempée et grandie dans les valeurs chrétiennes bénédictines, il fallut à la nonne rhénane attendre l’âge de 40 ans pour sortir de l’anonymat et de l’ombre de son couvent de Disibodenberg, sur les bords du Rhin. L’Europe médiévale découvrit alors ses « visions » et s’en passionna.
On viendra la visiter en nombre et elle sera alors devenue la conseillère des plus grands : princes, empereurs, dignitaires de l’Eglise et même jusqu’aux papes viendront prendre auprès d’elle des conseils avisés. Sa canonisation tardera à venir mais, bientôt, et sans que l’Eglise l’ait encore entérinée, on la considéra comme une Sainte.
travers ses écrits, ses traités de médecine et ses autres ouvrages – ses descriptions rien moins qu’encyclopédiques des « choses » de la nature, ses prescriptions et remèdes et jusqu’à sa vision d’un univers infini en expansion croissante – Hildegarde a démontré un sens unique de l’observation, étroitement mêlé à de grandes intuitions. A plus de huit cents ans de là et sans verser aveuglément dans les récupérations de tous bords dont elle a fait quelquefois l’objet (jusqu’à très récemment), certaines de ses recommandations et découvertes dans le domaine des médecines douces sont encore usités.
Dans cette approche globale et écologique du monde, les visions mystiques de la sainte demeureront indissociables, devenant pour elle un véritable outil de connaissance. Reflet d’un moyen-âge occidental chrétien nimbé de sacré et de divin, sa pensée est aussi devancière et créatrice de nouveautés et elle nous entraîne, à sa suite, à la découverte d’un monde bien éloigné des conceptions rationalistes et matérialistes qui prévaudront quelques siècles plus tard.
Pour toutes ces raisons autant que pour se replonger avec elle dans la vision fascinante d’un univers encore parcouru par le grand souffle des mystères, on relira avec intérêt ce petit ouvrage de Régine Pernoud. D’accès facile, il est toujours édité et on peut le trouver en format poche chez tout bon libraire ou même à la vente en ligne selon votre préférence et vos possibilités (voir lien: Hildegarde de Bingen: Conscience inspirée du XIIe siècle).
En vous souhaitant une excellente journée.
Fred
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Sujet : agenda, fêtes médiévales, animations, marché médiéval, moyen-âge festif, compagnies médiévales, reconstituteurs, festivités Lieu : Auvergne-Rhône-Alpes, Bourgogne-Franche-Comté, Val-de-Loire, Sud-Ouest, PACA, Occitanie Evénements: fêtes et animations médiévales Dates : du 10 au 13 mai 2018
Bonjour à tous,
vec les ponts qui jalonnent ce mois de mai, le nombre de fêtes consacrées au moyen-âge atteint des proportions rien moins qu’impressionnantes. En plus du festival Lou Mirabéou 2018 dont nous avons déjà parlé dans un article précédent, voici donc un petit « digest » de quelques autres grands d’événements qui vous attendent sur le thème médiéval (historique ou plus imaginaire et fantastique), cette fin de semaine.
La 19e Fête Médiévale de Semur-en-Auxois
Lieu : Semur-en-Auxois, Côte-d’Or, Bourgogne-Franche-Comté Dates : du 12 et 13 mai 2018
Entre camps médiévaux, théâtre de rue, concerts de musique et spectacles, la 19e fête de Semur-en-Auxois, accueillera cette année près de vingt troupes d’artistes et de reconstituteurs férus d’Histoire et de Moyen-âge. On retrouvera dans cette liste des compagnies fort renommées et qui font, en général, la réussite des célébrations auxquels on les invite. Sur place, un grand banquet animé est encore prévu le samedi soir qui se prolongera tard dans la nuit par des nombreux spectacles et concerts.
Liste des compagnies présentes aux médiévales de Semur
Boostrophaedon et Luc Arbogast – Les Compagnons du gras jambon – Vagus animis – Les Pies – Compagnie Trimarrants – Compagnie AMAB – Machina Silente – L’artilleur du roi – La ferme du Chaineau – La verrerie de Marie – Les Gueux d’Semur – Mediev’auxois – Forge burgonde – Les Ambassadeurs Cardolingiens – Les archers semurois – Le collectif 235 -Souvigny grand site – UNASS 03
La 3ème fête médiévale de la forteresse
de Berzé-le-Châtel
Lieu : Berzé-le-Châtel, Saône-et-Loire, Bourgogne-Franche-Comté
Dates : du 10 au 13 mai 2018
Les médiévales de la forteresse classée de Berzé s’invitent cette année un peu plus tôt que l’édition de l’année dernière. Ateliers autour des métiers d’antan, (tissage, cuir, forge, cuisine médiévale, calligraphie, etc…) démonstrations de combat, joutes équestres, rien ne manquera à la fête.
Il y aura encore les après-midis des bals avec initiation aux danses médiévales, et vous pourrez aussi assister, sur place, à diverses conférences autour des armes et des armures du moyen-âge, mais aussi autour des techniques de siège et de la poliorcétique.
Lieu : Mondragon, Vaucluse, Provence-Alpes-Côte d’Azur Dates : les 11 au 12 mai 2018
Sise au bord de l’eau, en plein coeur de la vallée du Rhône et à quelques encablures de Pont-Saint-Esprit, le joli village de Mondragon s’apprête, cette fin de semaine, comme il le fait chaque année, depuis près de cinquante ans, à conjurer à nouveau le sort.
On conte en effet que depuis des temps immémoriaux, un dragon terrible et capricieux a élu domicile dans le voisinage et choisit pour tanière les eaux du fleuve. Las, si l’on n’y fait rien, la bête s’éveille régulièrement et vient prendre dans ses griffes une vierge du village pour l’emporter avec lui, sous les eaux dormantes. Aussi, chaque année, n’écoutant que leur courage, tous les habitants du village préparent avec soin une grande fête en l’honneur du Dragon, espérant que reconnaissant le bel hommage qu’il lui est ainsi fait, l’impitoyable bête calme enfin ses ardeurs et ne ravisse plus en sacrifice les plus belles filles de l’endroit et les plus innocentes.
Entre Marché médiéval, grande parade (plus de 500 personnages en costume d’époque), la fête du Drac de Mondragon propose encore de nombreuses animations médiévales : musique, théâtre de rue, campements à la découverte de la vie militaire et de l’artisanat au moyen-âge, etc… Cette année, des troupes d’artistes et des compagnies médiévales à la grande renommées viendront se joindre aux festivités pour une immersion assurée dans le moyen-âge à la fois festif et fantastique. Résolument populaire, cette célébration traditionnelle se double aussi d’une belle fête foraine.
Troubadours, artistes et compagnies médiévales présentes
Compagnie FAï – Compagnie Gueule de Loup – Les Gueux – Acus Vacuum – Le chant de l’épée – Les spectacles de Doune – Vagarem – Vendaqui – Les Attelages de GRIGNAN
Percheval 2018, une fête médiévale autour du Percheron à Nogent le Retrou
Lieu : Nogent le Rotrou et château des comtes du Perche , Eure-et-Loir, Centre-Val de Loire Dates : les 12 et 13 mai 2018
Depuis 17 ans, la fête de Nogent le Rotrou autour du percheron et du moyen-âge est devenue une véritable institution. On y célèbre la noble race chevaline qui a fait et fait encore l’orgueil de la province autant que l’histoire des seigneurs du cru.
En plus de sa traditionnelle grande parade avec remise des blasons, dans laquelle on pourra compter des percherons venus représentés plus de vingt communes spécialisées dans leur élevage, cette célébration festive proposera, comme chaque année, un marché artisanal ainsi que diverses animations d’inspiration médiévale en continu. Le samedi soir, la fête se prolongera par une grande nocturne entre spectacles équestres, spectacle de feu et concerts.
Compagnies et troupes attendues
Al Cantara – Le Lion de Flandre – La Capriole – Gildas Hiti – La communauté Occitane – Tradition de Fer et de Feux – Battle of Color – Caninature – La Gueusaille – Les arche du Perche – Brothelande tailleur de pierre
Les portes de l’Histoire : animations médiévales au château de Miolans
Lieu : château de Miolans, Saint pierre d’Albigny, Auvergne-Rhône-Alpes Dates : du 10 au 13 mai 2018
Comme mentionné dans notre article précédent, les animations sur le thème du moyen-âge se poursuivent chaque week-end de mai au château de Miolans . Pour le pont de l’ascension vous attendent donc sur place diverses ateliers autour de savoir-faire médiévaux : poterie, disque à tresser, armes & armures d’époque, calligraphie, etc…)
On notera encore la présence sur place, ce week end d’une activité toute entière dédiée à l’archerie (arbalète et longbow) et les après-midis seront également rythmées, toutes les heures, par des spectacles sur des thèmes variés autour du monde médiéval : adoubement, mariage, etc. Pour clore le tableau et ce voyage dans le temps, les journées se concluront, en fin d’après-midi, par une découverte et une initiation aux danses médiévales.
Bien que ne faisant pas l’objet d’une présentation détaillée (pour cette fois), les fêtes ci-dessous proposent des programmes de très grande qualité, aussi, si vous en êtes proches cette fin de semaine, n’hésitez pas à consulter leur programme de plus près.
Festival Médiéval Sud Gironde Lieu : Landiras; Gironde, Sud-Ouest Dates : les 12 & 13 mai 2018 Site de l’événement – Programme
Féerika Festival Fantastique Lieu : Isle-sur-Sorgue, Vaucluse, PACA Dates : les 12 & 13 mai 2018 FB de l’événement
Chartres 1254, fête médiévale Lieu : Chartres, Eure-et-Loir, Centre-Val de Loire Dates : les 12 & 13 mai 2018 Site de l’événement – Page FB
La Fête de l’Héritage d’Almyr
Lieu : Creys-Mépieu, Isère, Auvergne-Rhône-Alpes Dates : les 12 & 13 mai 2018 Page Facebook de l’événement
Les Historiades de Salses Lieu : Forteresse de Salses,
Pyrénées-Orientales, Occitanie Dates : les 12 & 13 mai 2018 Site & programme de l’événement
Les Médiévales de Malzieu 2018
Le bestiaire Lieu : Malzieu, Lozère, Occitanie Dates : les 12 & 13 mai 2018 Site & programme de l’événement
En vous souhaitant une bonne journée et une fin de semaine réussie.
Fred
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