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Lyrique Courtoise : Reis glorios, une alba de Guiraut de Bornelh

Sujet  : musique, chanson médiévale, poésie médiévale, alba, troubadour, manuscrit médiéval, occitan, oc, amour courtois
Période  : moyen-âge central, XIIe et XIIIe s
Auteur  :  Guiraut de Bornelh, Giraut de Borneil (?1138-?1215)
Titre : Reis glorios Interprète : Simone Sorini

Bonjour à tous,

ous repartons, aujourd’hui, au moyen-âge central et en pays d’oc avec le troubadour Guiraut de Bornelh. Nous nous pencherons même sur une de ses chansons courtoises parmi les plus connues. Il s’agit d’un Alba et elle a pour titre Reis Glorios.

L’aube chez les troubadours occitans

L’aube est un moment de la journée et un thème prisé dans la lyrique courtoise des troubadours occitans. Ainsi, on retrouve l’alba, l’aubade (ou quelquefois même simplement « l’aube ») chez les plus grands d’entre eux et elle est même devenue un genre à part entière. Dans ces textes et chansons, cette transition entre mystères de la nuit, d’un côté et lumière d’un nouveau jour, de l’autre est souvent ce moment qui vient séparer les amants.

Récits d’amours souvent secrètes et interdites, on peut quelquefois y retrouver la présence d’un guetteur, venu alerter les amants ou invoqué comme le témoin complice de leurs escapades. Autour de la même période que la chanson de Guiraut de Bornelh, on pense notamment à la jolie pièce de Raimbaut de Vaqueiras. Nous ne l’avons pas encore présentée ici mais on peut la retrouver dans notre roman « Frères devant Dieu ou La tentation de l’alchimiste« . En voici un extrait :

Gaita be, gaiteta del chastel,
Quan la re que plus m’es bon e bel
Ai a me trosqu’a l’alba.
E.l jornz ve e non l’apel!
Joc novel
Mi tol l’alba,
L’alba, oi l’alba

(…) Domn’, adeu que non puis mais estar;
Malgrat meu me.n coven ad annar.
Mais tan greu m’es de l’alba,
Que tan leu la vei levar;
Enganar
Nos vol l’alba,
L’alba, oi l’alba


Guette bien, Guetteur du château
Quand la chose qui m’est la plus chère et la plus belle en ce monde
Est mienne jusqu’à l’Aube.
Et déjà le jour vient sans que je l’appelle !
Un Jeu nouveau

Que me ravit (ravir, ôter) l’aube,
L’aube, oui l’aube!

(…) Dame, adieu je ne puis rester d’avantage,
Malgré moi, il me faut partir.
Mais cette aube m’attriste tant
Que je vois se lever si promptement,
Cette aube qui veut
se jouer de nous
L’aube, oui l’aube.

Raimbaut de Vaqueiras (?1150-1207).

Evolution thématique et formes diversifiées

Aux siècles qui succéderont ceux des troubadours, le genre de l’aubade finira par évoluer vers des thématiques assez hétérogènes. Ainsi, l’aube n’y sera plus seulement ce moment redouté des amants courtois. Du côté de l’Espagne du moyen-âge tardif, elle pourra même les unir quelquefois (voir « Ami, venez à l’aube »). L’aubade prendra encore des formes si diverses (religieuses par exemple) que certains médiévalistes et romanistes finiront par se demander s’il est encore opportun de la classer comme une variation sur le thème de la courtoisie (1).

Reis Glorios de Guiraut de Bornelh dans le manuscrit médiéval Français 22543, dit chansonnier La Vallière de la BnF (datation XIVe s). contenu : pièces et chansons annotées de troubadours

Comme on le verra, l’alba de Guiraut de Bornelh, qu’on peut situer dans les premières du genre, met en scène une séparation mais sa compréhension ne se livre pas si facilement, même une fois traduite. Cette difficulté est, cela dit, le charme et l’apanage de nombreuses chansons de troubadours occitans du moyen-âge, quand bien même ils ne se réclament pas du trobar clus.

Simone Sorini, tenor, musicien et cantor al liuto

« Rei Glorios » la belle version de Simone Sorini

Nous partageons ici la belle interprétation de Rei Glorios par le chanteur ténor et multi-instrumentiste Simone Sorini. La réputation de cet artiste italien n’est plus à faire sur la scène des musiques anciennes. Au fil de sa carrière, il s’est spécialisé dans un répertoire qui va du Moyen-âge à la Renaissance avec même des incursions vers des rivages plus folks et traditionnels. Sur la partie plus médiévale, on se souvient de l’avoir vu collaborer avec de nombreux autres formations dont Micrologus ou même encore des ensembles français comme Les Musiciens de Saint-Julien and Vox Cantoris.

Dans cet extrait de concert, on le retrouve sur une performance uniquement vocale mais, entre autres instruments, il est aussi joueur de luth et s’inscrit dans la tradition des « cantore al liuto ». De Pétrarque aux siècles suivants, cette tradition des « chanteurs au luth » a désigné, dans la péninsule italienne, des compositeurs s’accompagnant de l’instrument pour faire partager leurs chansons et leurs pièces poétiques.

Directeur du Narnia Cantores, Simone Sorini a également à son arc des études de musicologie. Elles se sont engagées avec des recherches poussées sur la musique du Duché de Montefeltro au moyen-âge tardif. Il a particulièrement illustré ce travail au sein de l’Ensemble Bella Gerit qu’il a aussi fondé. Cette curiosité et ses recherches ne sont pas arrêtées là. Elles l’ont conduit à mettre en place de nombreux projets originaux, au long d’une discographie de plus de 30 albums dont certains salués et même primés pas la scène médiévale.


« Rei glorios » en occitan médiéval
et sa traduction en français moderne

Reis glorios, veray lums e clartatz,
totz poderos, Senher, si a vos platz,
al mieu compaynh sias fizels aiuda,
qu’ieu non lo vi pus la nuech fo venguda,
et ades sera l’alba.

Roi glorieux, lumière et clarté véritable,
Seigneur tout puissant, s’il te plait,
Sois une aide fidèle pour mon compagnon
Que je n’ai pas vu depuis le crépuscule
Car bientôt l’aube viendra.

Bel companho, si dormetz o velhatz,
non durmas pus, senher, si a vos platz;
qu’en aurien vey l’estela creguda
c’adus lo jorn, qu’ieu l’ay ben conguda;
et ades sera l’alba.

Beau (bon) compagnon, que tu dormes ou tu veilles,
Ne dors plus, Seigneur, si cela te plaît,
Que, vers l’Orient, tu vois l’étoile
Qui annonce le jour, elle que je connais si bien
Et bientôt l’aube viendra.

Bel companho, en chantant vos apel;
non durmas pus, qu’ieu aug chanter l’auzel
que vay queren lo jorn per lo bosctie,
et ay paor quel gilos vos assatie;
et ades sera l’alba.

Beau compagnon, je t’appelle en chantant;
Ne dors plus, car j’ai entendu l’oiseau chanter
Pour annoncer le jour dans la forêt,
Et j’ai peur que la jalousie ne t’assaille ;
Et bientôt l’aube viendra.

Bel companho, pos mi parti de vos
yeu nom durmi nim muoc de ginlhos,
ans pregieu Dieu, lo filh Santa Maria,
queus mi rendes per lial companhia;
et ades sera l’alba.

Beau compagnon, depuis que je me suis séparée de toi,
Je n’ai pas dormi et me suis tenu agenouillée
Priant Dieu, le fils de Sainte Marie,
Pour que tu reviennes en ma loyale compagnie
:
Et bientôt l’aube viendra.

Bel companho, issetz al fenestrel
et esgardaz las ensenhas del sel.
Conoysiret sieu soy fizel messatie.
Si non o faytz, vostres er lo dampnatie;
et ades sera l’alba.

Beau compagnon, sors à la fenêtre
Et contemple les signes du ciel,
Tu sauras si je suis une fidèle messagère.
Si tu ne le fais pas, la souffrance sera tienne :
Et bientôt l’aube viendra.

Bel companho, la foras al peiro
me preiavatz qu’ieu no fos dormilhos,
enans velhes tota nueg tro ad dia.
Ara nous platz mos chans ni ma paria;
et ades sera l’alba.

Beau compagnon, où que te conduisent tes pas
Tu m’as demandé de ne pas m’endormir
Mais de veiller nuit et jour
Désormais, ni mes chants ni ma compagnie ne te plaisent
Et bientôt l’aube viendra.

Bel dos companh, tan soy en ric sojorn
qu’ieu no volgra mays fos l’alba ni jorn;
car la genser que anca nasques de mayre
tenc et abras, per qu’ieu non prezi gaire
lo fol gilos ni l’alba.

Belle et douce amie, je me sens si bien (en si riche séjour)
Que je ne voudrais plus jamais que l’aube ni le jour n’arrive;
Car je tiens et j’embrasse
la plus belle créature jamais née d’une mère,
Et pour cela je n’accorde pas d’importance,
Ni au fou jaloux, ni à l’aube.


Pour revenir sur l’interprétation de cette chanson de Guiraut, veuillez noter que vous pourrez en retrouver une autre version dans le concert de Gérard Zuchetto et son Troubadour Art Ensemble donné en 2010, à l’université de Stanford.

En vous souhaitant une excellente journée.
Fred
pour moyenagepassion.com
A la découverte du monde médiéval sous toutes ses formes

(1) Voir Les mutations de l’alba dans la poésie des troubadours, Dominique Billy Cahiers de recherches médiévales et humanistes  18 | 2009.

Ervy le Châtel en fête pour ses 6e médiévales

blason_armoiries_heraldique_ervy_le_chatel_medievales_fetes_evenements-moyen-age_2017Sujet : fêtes médiévales, historiques, festivités, animation, compagnies médiévales, agenda week end, sorties, histoire, patrimoine.
Lieu :  Ervy le Châtel, Aube, Champagne, Grand-Est
Evénement:  Les 6e médiévales
Dates : du 5 au 6 août 2017

Bonjour à tous,

L_lettrine_moyen_age_passione début du mois d’août est déjà là et, comme vous l’avez certainement noté, depuis quelques temps, nos articles se sont quelque peu allégés pour laisser la place à de belles sorties sur le thème du moyen-âge, plutôt qu’à des sujets de fond que nous vous réservons pour la rentrée. Du côté de cet agenda, il est donc grand temps de vous parler des réjouissances médiévales organisées,  du samedi 5 au dimanche 6 août inclus, par la jolie cité d’Ervy le Châtel.

Au programme des médiévales d’Ervy

agenda_sortie_historiques_evry_châtel_fetes_animations_medievales_2017Il s’agit là des 6èmes médiévales d’Ervy et, au vue du succès des précédentes, le format passe, cette année, de une journée à deux jours pleins.

En plus des défilés, animations, traditionnels camps médiévaux, et encore artisans et concerts, la soirée du samedi ouvrira par un bal, se poursuivra par un festin et de joyeuses ripailles pour finalement laisser la place à de nombreux spectacles entre cracheurs de feu, ballades aux flambeaux et démonstration de combats de chevaliers, jusque tard dans la nuit. Sans mentionner la présence des bénévoles et acteurs locaux présents pour s’assurer de la meilleure tenue de la fête, voici une liste des compagnies, artistes et reconstituteurs qui se joindront aussi à l’événement et vous attendront sur place à Ervy.

Campements, musiques et compagnies théâtrales :
animations médiévales en continue

Les Goliards – Faiseurs de danseries  – Cie Les Barbiers Fous – Les Loups du Mesnil – Campement Les Croisés de Médiolano – Campement L’Ordre de fetes_animations_compagnies_medievales_agenda_sorties_ervy_le_chatel_champagne_2017_grand_estl’Écu vert et Dame Blanche – Campement Les Compagnons de Sainte Barbe – Campement La Commanderie Templière de St Florentin – Campement Les Archers du Péage –  L’Outil en main – Association d’initiation aux métiers manuels  – La Ferme itinérante – Les Écuries de la grise – Lionel cracheur de Feu – Laura Zimmermann et le chœur des Fà sans Dièse –  Épées en mousse et têtes de Troll’s 

Voir tout le programme des médiévales d’Ervy Le Châtel 

fetes_animations_compagnies_medievales_agenda_sorties_historiques_ervy_le_chatel_aube_champagne_2017

Ervy le châtel, Histoire et patrimoine
d’une forteresse médiévale champenoise

S_lettrine_moyen_age_passionis sur l’emplacement d’une antique plate forte, l’occupation du site d’Ervy le Châtel remonte aux premiers siècles de l’ère chrétienne. Durant des siècles, le lieu garda cette vocation militaire et fut une large forteresse entourée de quelques maisons sur une assiette de deux hectares environ, appelé aujourd’hui le « pâté » (cette assiette correspond à la zone circulaire que vous pouvez observer sur la photo ci dessus).

porte_saint_nicolas_ervy_le_chatel_histoire_medievale_patrimoineDans le courant du moyen-âge central et à la fin du XIIe siècle, la cité fut affranchie  par les comtes de Champagne, en la personne de Thibaut III. A la fin du XIIIe siècle, le mariage de  du Roi Philippe IV Le Bel et de Jeanne de Navarre la rattachera avec la comté, à la couronne de France.

Ville fortifiée, Ervy le Châtel avait alors conservé son rôle stratégique au niveau militaire, et il faudra attendre les débuts du XVe siècle et l’année 1433 pour qu’elle soit prise par les bourguignons et voit ses remparts démantelés. Par  la suite, jusqu’à la fin du moyen-âge et les débuts de la renaissance (courant des XVe, XVIe siècles), la cité tiendra à plein, son rôle commercial sur la route des grandes foires de champagnes et connaîtra des années fastes.

Patrimoines et monuments historiques

C_lettrine_moyen_age_passiononstruite originellement au XIIIe siècle, dernier vestige des fortifications d’alors, la belle porte Saint Nicolas restaurée au XVIe donne encore le ton et rappelle avec ses deux tours rondes, le glorieux passé médiéval d’Ervy. A ce jour, ce monument historique demeure la seule porte médiévale ayant survécu au temps, dans tout le département de l’Aube.

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Au titre du patrimoine de la cité, il faut encore ajouter sa halle circulaire (photo ci-dessus). Nous avions déjà dédié ici un article aux halles médiévales couvertes, véritables legs et témoins du moyen-âge central et de son commerce fleurissant. Bien que construites plus tardivement et datant du XIXe siècle, les halles d’Ervy le Châtel sont, quant à elles, tout à fait particulières. Faîtes de bois, de torchis et de briques, elles sont aussi dotées d’un triple toit et leur réalisation en fait un monument unique en son genre au niveau européen.

eglise_Saint-Pierre-ès-Liens_ervy_le_chatel_histoire_medievale_patrimoine_monuments_historiquesEnfin, l’église Saint-Pierre-ès-Liens est un autre bâtiment à ajouter au patrimoine d’Ervy Le Châtel. Construite aux débuts du XVe siècle, puis reconstruite dans les courants des XVe et XVIe siècles, après le siège de 1433, elle est le fruit d’un mélange d’art gothique et d’architecture  renaissante. Plus que par son unité architecturale, cet édifice religieux se signe par son nombre important de statues et leurs détails. Il est classé au titre des monuments historiques depuis les débuts du XXe (1914).

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Voilà pour les fêtes d’Ervy-Le-Châtel, mes amis,  avec quelques bonnes raisons de plus de vous y joindre si vous êtes dans la région Grand-Est à la fin de la première semaine d’août.

En vous souhaitant une excellente journée.

Fred
Pour moyenagepassion.com
A la découverte du moyen-âge sous toutes ses formes.