n ce 24 Décembre, nous tenions à vous souhaiter un Joyeux Noël & de très belles fêtes de fin d’année 2024, avec une pensée particulière pour ceux qui les passeront dans la solitude, le travail ou des circonstances peu favorables.
Nous voulons aussi en profiter pour remercier tous nos lecteurs de leur fidélité et de leur présence, à nos côtés, au fil de nos articles et partages. Lancées en 2016, nos pérégrinations médiévales ont fêté, en septembre dernier, leur huitième année, avec plus de 1800 articles publiés. C’est peu à l’échelle de l’Histoire et même du Moyen Âge, mais à l’échelle du web, ce n’est déjà pas si mal.
A défaut d’être un Lagarde et Michard (1) et toutes proportions gardées, MoyenAgePassion est plus proche d’un petit palais idéal médiéval, à la façon du facteur Cheval (2). Initié par des flâneries dans les campagnes de ces 1000 ans d’Histoire pour y glaner quelques pierres, il a fini par former un modeste édifice.
En dehors de son agenda, l’exploration et traduction de plus de 500 textes et chansons en langues anciennes médiévales demeurent, à ce jour, la partie la plus consultée du site. Elle est fréquentée par des gens de tous horizons, bien au delà des frontières françaises et nous continuons de la nourrir de nos recherches régulières. Alors merci encore à tous nos lecteurs de leur fidélité.
Sur notre carte de vœux 2024, comme sur l’image d’en-tête, vous trouverez un détail d’enluminure médiévale. On doit cette nativité à Don Simone Camaldolese (1378-1405). Elle est tirée d’un ouvrage liturgique : le Codice Cor.39, de la Bibliothèque Medicea-Laurenziana de Florence.
Encore merci à tous et de très belles fêtes de fin d’année 2024.
Frédéric EFFE Pour moyenagepassion.com A la découverte du Moyen Âge sous toutes ses formes.
(1) Manuel scolaire de littérature incontournable durant les années lycées des 80’s. Je ne sais s’il reste encore prescrit aux étudiants actuels. (2) Œuvre et sculpture originale, réalisée par un seul homme, le facteur Cheval à Hauterives (Drôme). Si vous n’avez pas vu le film, nous vous conseillons le site officiel.
Sujet : vieux-français, poésie médiévale, poésie courtoise, amour courtois, trouvères, langue d’oïl, salut d’amour, loyal amant, fine amor. Période : Moyen-âge central, XIIIe siècle. Auteur : anonyme Titre : La Requeste d’amours Ouvrage : Jongleurs & Trouvères, Achille Jubinal, 1835.
Bonjour à tous,
out récemment, nous avions eu le plaisir de publier un article sur les saluts d’amour médiévaux, accompagné d’un bel exemple de ces poésies courtoises du Moyen Âge central.
Pour rappel, ces déclarations d’amour du XIIe au XIVe siècle, qu’on trouve d’abord chez les troubadours puis chez les trouvères, nous sont parvenues en nombre assez restreint. On en compte un peu moins d’une vingtaine entre langue d’oc et d’oïl et nous vous proposons, aujourd’hui, d’en découvrir une autre en vieux français.
Beaucoup de partages et d’engouement
Au passage, une fois publiée nous avons eu la très bonne surprise de constater que la poésie courtoise de notre article précédent a énormément plu, notamment sur les réseaux sociaux. Entre appréciation des talents de plume de l’auteur médiéval et étonnement sur les formes du français d’alors, le texte a fait l’objet de centaines de partages et de commentaires, suscitant beaucoup d’enthousiasme et de questions. Nous voulions le relever et vous en remercier chaleureusement ici.
Pour nous, c’est toujours un immense plaisir de voir combien le patrimoine culturel médiéval, sa littérature et sa poésie peuvent encore résonner chez nos contemporains. Le succès de certaines lectures de textes de Rutebeuf, Villon et d’autres auteurs sur notre chaine Youtube vont encore en ce sens. La Pauvreté Rutebeuf en vieux français a pratiquement atteint les 100 000 vues. Pour de la poésie lue, c’est quand même plutôt pas mal. Bref, le Moyen Âge continue de vous parler et de vous interpeler, et chaque fois qu’il touche au but, nous nous en réjouissons.
Un nouveau Salut d’amour anonyme tiré du ms Français 837 de la BnF
Intitulée « La Requeste d’Amours », la poésie du jour est tirée du même ouvrage médiéval que le salut d’amour publié précédemment. Il s’agit du manuscrit ancien Ms Français 837, conservé au département des manuscrits de la BnF.
Cet ouvrage daté de la fin du XIIIe siècle contient pas moins de 249 œuvres entre dits, fabliaux et pièces versifiées diverses. Les noms de certains auteurs nous sont familiers (Rutebeuf, Jean Bodel, Jean Renart, ,…). D’autres nous sont demeurés anonymes comme celui de la « Requête d’amours » qui nous occupe aujourd’hui.
Concernant la version de ce texte en graphie moderne, on pourra se reporter utilement à la sélection que le médiéviste Achille Jubinal avait fait des pièces du ms Français 837 dans son ouvrage Jongleurs & Trouvères, daté de 1835.
Poésie courtoise : La Requeste d’Amours, dans le ms Français 837, auteur anonyme (BnF)
Références littéraires et idylles médiévales
Si vous aviez lu le salut d’amour précédent, vous noterez, à la lecture de celui-ci, que les références de son auteur sont un peu plus littéraires. C’est peut-être d’ailleurs ce qui rendait la poésie précédente si rafraichissante, en la rapprochant même un peu du ton de certains fabliaux.
Dans le texte du jour, le trouvère fait des allusions à la célèbre idylle de Tristan et Iseult tombés éperdument amoureux l’un de l’autre, après avoir absorbé un filtre d’amour. Il cite aussi Cligès et Fenice (Phénice), deuxième roman arthurien de Chrétien de Troyes à la fin du XIIe siècle. Dans ce récit, le jeune Cligès tombera amoureux de Fénice, qui était destinée à épouser son oncle. Les deux amants auront à affronter les foudres de ce dernier.
Enfin, on trouvera dans cette poésie une autre référence à la littérature courtoise médiévale, en la personne de Blanchandin. Tiré d’un roman d’aventure des débuts du XIIIe siècle, le romanz de Blanchandin et de Orgueillose d’amors, (Blancandin et l’Orgueilleuse d’amour) conte l’histoire d’un adolescent aventurier, sorte de double lointain du Perceval des romans arthuriens. Élevé loin de la chevalerie et ayant pourtant succombé à son appel, Blanchandin partira lui aussi en quête de hauts faits. Il croisera en chemin la passion amoureuse et ses défis.
Leçon de fine amor pour un loyal amant courtois
Pour le reste, les codes courtois mis en avant dans ce salut d’amour ne changent pas. Loyal amant et fine amor restent au programme. L’auteur y fait l’éloge des nombreuses qualités de l’élue de son cœur. Il s’ouvre également à elle de sa grande souffrance et du feu qui le brûle : feu aussi dur à supporter que plaisant et qui résume toute la contradiction du désir courtois.
Que la dame ne s’offusque pas si le poète lui parait un peu familier. Comme il nous l’expliquera, il a appris et maîtrise les codes de la courtoisie. Il saura donc l’aimer avec distance, sagement, courtoisement et dans le secret. Une grande partie de ses vers lui permettra d’ailleurs d’exposer les différences entre le loyal amant (qu’il est) et le sans cœur, le grossier qui ne connait rien des règles de l’amour. Au passage, il expliquera aussi à sa douce qu’il préférerait mourir plutôt que de s’enticher d’une courtisane un peu facile et fourbe, donc tout le contraire d’elle.
La Requeste d’Amours Un salut d’amour anonyme en langue d’oïl
NB : pour vous guider dans cette poésie médiévale courtoise et vous en faciliter la lecture, nous vous proposons de nombreuses clés de vocabulaire.
Douce, simple, cortoise et sage, Et debonere (douce, aimable) sanz outrage, Sanz orgueil et sanz vilonie, Vous mant salut, ma douce amie.
Douce amie, salut vous mant, Plus de .c. foiz en soupirant, Simple de vis et de cuer douz, Com cil qui ert li vostre touz; (celui qui vous est tout entier dévoué) De cuer, de volenté, de cors, Je n’en vueil noient metre fors (je ne veux nullement exclure), Que je trestoz vostres ne soie. (que je ne sois entièrement votre) Si m’ait Diex que je voudroie Que vous séussiez mon martire, Et que je vous péusse dire Et raconter tout en apert (ouvertement) Le mal que j’ai por vous souffert.
Les maus, mès li maus mult me plest; N’encore pas ne me desplest Le mal d’amer à soustenir; Mult fet bon la bele servir Dont l’en atent si douz loier. Ne porroie miex emploier Mon cuer qu’en vous, ce m’est avis, Gente de cors, simple de vis, Cortoise et douce plus que miex. Cist penssers m’est mult bons itiex (tellement) , Quant je pens à vous, douce amie.
Nel’ tenez pas à vilonie (bassesse, grossièreté) Se douce amie vous apel, Quar je ne truis (trouve) nul non plus bel Certes en moi ne remaint mie Que vous n’aiez non douce amie, Quar j’ai apris à bien amer, Sanz vilonie et sanz fausser (tromperie, fausseté) Belement et céleement, Sagement de cortoisement ; Et qui d’amors vet bien ouvrer, Cortoisement l’estuet mener Et sagement, dont di por voir (en vérité) Que il estuet (convient) franchise avoir A bien amer, dont à nul fuer (en aucune manière) N’estuet amer vilain de cuer :
Vilains de cuer soit li honis, Qu’il est fel (perfide, mauvais) en fais et en dis, Et venimeus et orguilleus, Et envieus et ramposneus (querelleur, injurieux); Mes bénéoiz (bénis) soit gentiz cuers, Qu’il est atornez à bien lués (bien disposé pour les choses de l’amour?), Et est tantost navrez (blessé) d’amors. Volentiers soustient les dolors. Je proverai qu’en bien amer, Ne troveroit nus que blasmer, Dont proveron que Blanchandin, A cui grand règne fu aclin, Ama Orguilleuse d’amors, Tristrans (Tristan) en ot maintes dolors, Por Yseut la blonde, la bele, Ausi por lui maint mal ot-ele ; Et Cliges en ama Fenice. Qui n’en fu ne fole ne nice (ignorant, sot)
D’examples d’amor i a mil. Je di por voir (que véritablement) rien ne vaut cil Qui n’a amor bone et loial, Et quant il le voit desloial, Il le doit lessier et fuir. Je meismes vueil mieux morir Qu’amer fame présentière (facile, qui se donne à tous) Ne trop baude (impudente), ne trop doublière (trompeuse). Merci, merci, ma douce dam Qui tout avez mon cors et m’âme : Tout avez en vostre prison ; Por ce quier (je réclame) à vous garison ; Quar l’en doit querre (chercher) la santé, Où l’en a pris l’enfermeté.
L’enfermeté est fine amor, Dont je sens por vous la dolor, Si grant que dire nel porroie, Se tout mon pooir i metoie. Briefment le vous di, douce amie, Vous este ma mort et ma vie : Ma mort que tuer ne poez, Se vous de moi merci n’avez. Mès trop seroit grant vilonie, Se por vous perdoie la vie, Quar je ne cuit (crois) que vous truisiez (trouviez) Jamès plus léaus amistiez.
Explicit la Requeste d’Amours.
En vous souhaitant une belle journée Fred Pour moyenagepassion.com A la découverte du Moyen Âge sous toutes ses formes.
NB : sur l’image d’en-tête, vous retrouverez l’enluminure ainsi que les premiers vers de notre poésie courtoise du jour, tels qu’on peut les voir dans le Ms Français 837 de la BnF. L’enluminure ayant servi à illustrer cette requête d’amour dans notre deuxième image est, quant à elle, à nouveau, extraite du très célèbre Codex Manesse. Ce manuscrit médiéval allemand est postérieur d’un siècle à la poésie mais il illustre de très belle manière le thème médiévale de l’amour courtois.
omme le veut la tradition, nous commençons ce nouvel an, en vous souhaitant une excellente année 2024 avec tous nos vœux de réussite, de santé et de bonheur.
Pour cette carte de vœux de 2024, nous avons choisi une enluminure festive extraite d’un best-seller incontesté du Moyen Âge français : le Roman de la Rose. De la fin du XIIIe siècle jusqu’à la Renaissance et au XVIe siècle, cet ouvrage rédigé par deux plumes très différentes a, en effet, connu un succès retentissant. Ce dernier fut tel qu’on en connait, encore aujourd’hui, près de 300 manuscrits anciens dont un partie importante est conservée en France, au départements des manuscrits de la BnF.
Un best-seller du Moyen Âge sur l’aventure amoureuse
Maintes gens dient que en songes N’a se fables non et mençonges; Mais l’en puet tiex songes songier Qui ne sunt mie mençongier.
LeRoman de la Rose, Guillaume de Lorris (1200-1238)
Guillaume de Lorris, auteur de la première partie du Roman de la Rose, a débuté son récit en nous contant un rêve passé qui, finalement, s’est avéré prémonitoire. Dans ce songe fait quelques années auparavant, le poète s’était trouvé entraîné dans un étrange jardin pour y faire la découverte de l’Amour, de ses attraits et ses charmes comme de ses obstacles.
Quelques années plus tard, le récit de Guillaume de Lorris sera repris par Jean de Meung là où il l’avait laissé. Erudit et clerc à la plume plus critique et acerbe, ce deuxième auteur donnera un nouveau souffle et une nouvelle profondeur au roman. Plus satiriques par endroits, ses ajouts susciteront même quelques débats houleux chez certains penseurs des siècles suivants.
Amour, joie et surtout paix & fraternité pour 2024
Le sujet de l’enluminure du Roman de la rose que nous avons choisi pour notre carte de vœux se retrouve dans de nombreux manuscrits illustrés médiévaux et renaissants. Celle-ci est tirée du manuscrit Français 19137 de la BnF. L’ouvrage, daté du XVe siècle, contient divers textes en français donc le Roman de la Rose, ainsi que La consolation de la philosophie de Boèce traduit par Renaud de Louhans. Ce manuscrit ancien peut être consulté sur le site de Gallica.
L’illustration représente la carole à laquelle assiste l’auteur à son arrivée dans le jardin. Amour mène cette danse joyeuse entouré de plusieurs personnages. Il tient à la main une flèche prête à toucher le poète au cœur. Ce dernier est, pour l’instant, penché sur la fontaine : celle là même qui avait piégé le pauvre Narcisse épris de son image. En fait de s’abîmer dans sa propre contemplation, Guillaume de Lorris apercevra le reflet d’un buisson de roses dans l’eau. Son aventure et sa quête amoureuse est sur le point de commencer.
Joie, amour, danse et insouciance, que pourrait-on souhaiter de mieux pour le monde en 2024 ? Après les tragiques événements de cette année et de la précédente, il nous semble que c’est aussi de paix et de fraternité dont l’humanité ait besoin et de beaucoup moins de va-t-en-guerre de tous bords, et notamment les plus dangereux, ceux qui officient dans les milieux politiques, technocratiques et médiatiques… Alors tant pis ! Même si le message peut encore paraître un peu naïf dans ce monde empreint de cynisme, de notre côté, nous formons le vœux, ou peut-être le rêve, pour marcher dans les pas de Guillaume de Lorris, que cette année 2024 voit enfin le conflit ukrainien se résoudre dans la paix, ainsi que celui qui touche de près le Moyen-Orient et encore tous ceux qui font saigner le continent africain.
Encore une très bonne année 2024 à tous !
Frédéric Effe Pour Moyenagepassion.com A la découverte du Moyen Âge sous toutes ses formes.
Sujet : poésie médiévale, auteur médiéval, moyen-français, manuscrit ancien, rondeau, malheur, malchance, chance. Période : Moyen Âge tardif, XIVe siècle. Auteur : Eustache Deschamps (1346-1406) Titre : «Eur et meseur, a tout considerer» Ouvrage : Œuvres complètes d’Eustache Deschamps, T IV, Marquis de Queux de Saint-Hilaire (1878)
Bonjour à tous,
ujourd’hui, nous retrouvons Eustache Deschamps, le temps d’un rondeau. Cette courte pièce fera écho à quelques autres ballades déjà croisées chez ce poète et officier de cour du Moyen Âge tardif, sur le thème de la fortune : « eur », « heur » (la chance, le sort, la bonne fortune) et son opposé « meseur » (le malheur, le mauvais sort, la malchance).
Roue de fortune et fatalisme
Comment échapper à la roue de fortune ? Dans les mentalités médiévales, elle tourne inexorablement entrainant, sans distinction, les plus puissants comme tous les autres dans la chute au moment où ils s’en croyaient prémunis, ou faisant, au contraire, monter au pinacle (mais pour combien de temps ?) ceux qui se pensaient condamnés à rester indéfiniment déshérités et malchanceux.
Dans le rondeau du jour, on retrouvera notre poète du XIVe siècle résigné et fataliste. L’homme aura beau y faire si fortune ne l’accompagne pas et que le malheur suit ses pas, quoi qu’il entreprenne, il ne fera que se trouver encore plus accablé. A l’inverse, si le sort lui sourit, il aura gagné, quoiqu’il fasse, une sorte d’immunité contre l’adversité. Le propos semble générique mais ne laisse guère de doute sur l’humeur de celui qui tient la plume. Il peut même personnellement témoigner que chacun peut nuire à celui pour lequel le vent de la chance a tourné.
Aux sources manuscrites de ce rondeau
Aux sources de cette poésie, nous revenons, une fois encore, au Français 840 de la BnF (consultable sur le site Gallica.fr). Ce manuscrit, daté du début du XVe siècle, est tout entier consacré à Eustache Deschamps. Sans grandes fioritures, il étale sur près de 1200 feuillets, l’œuvre extrêmement prolifique de l’auteur du Moyen Âge tardif.
Pour la transcription moderne de ce rondeau, nous nous dirigeons, à l’habitude, sur le large travail de compilation effectué entre la deuxième moitié du XIXe siècle et le début du XXe par le Marquis de Queux de Saint-Hilaire et Gaston Paris. Vous pourrez donc retrouver cette pièce au Tome IV des Œuvres complètes d’Eustache Deschamps établies par le bon soin de ces deux auteurs.
La mise en scène de soi dans la poésie d’Eustache
Comme les goliards ou un Rutebeuf l’avaient fait avant lui et comme un François Villon ou un Meschinot y souscriront un peu plus tard, dans son œuvre, Eustache Deschamps ne s’est pas privé de mettre en scène ses propres déboires et les revers de sa destinée.
Dans cette posture du poète qui cible un auditoire, en général, plutôt aristocratique (princes, courtisans, gens de cour, etc…), afin de le prendre à témoin de ses malheurs personnels, on est bien enclin d’imaginer que l’auteur force quelquefois le trait pour s’attirer quelques faveurs. A défaut d’en appeler à des jauges psychologiques mal calibrées, il faut au moins faire le constat qu’Eustache Deschamps s’inscrit ici dans une tradition littéraire qu’il prolonge et étoffe à la lumière de son propre chemin de vie (1).
Dans d’autres textes, la mise en scène de ces traits ira même chez lui jusqu’à l’exagération comique et l’auto-dérision. L’humour prendra alors, des tours physiques et burlesques quand il se couronnera, lui-même, « roi des laids ». Ce n’est pas le cas dans le rondeau du jour dont le ton assez fataliste et impersonnel laisse deviner un Eustache plutôt désabusé face à son propre sort.
Eur et meseur, a tout considerer dans le Moyen Français d’Eustache
Au monde n’a au jour d’hui que ces deux Eur et meseur, a tout considerer, Dont l’un fait bien et l’autre desperer: Aler partout peu cil qui est eureux On ne lui peut ne nuire ne grever ; Au monde n’a au jour d’hui que ces deux Eur et meseur, a tout considerer. Maiz bien se gard toudiz le maleureux Car il ne peut fors meschance trouver : Chascuns li nuit si puis dire et prouver ; Au monde n’a au jour d’uy que ces deux Eur et meseur, a tout considerer, Dont l’un fait bien et l’autre desperer:
Traduction en Français actuel
A notre époque, tout bien considéré, seul importe la chance ou le mauvais sort l’un fait le bien, l’autre le désespoir. Celui qui est chanceux peut aller en tout lieu Nul ne pourra lui nuire ni lui faire du tort ; De nos jours, tout bien considéré, Seuls comptent la chance ou le mauvais sort.
Mais qu’il se défie bien de tout, le malheureux, Car, quoiqu’il fasse, il ne pourra trouver que malchance. Chacun lui nuira, ainsi puis-je l’affirmer et le prouver ; En notre temps, tout bien considéré, Il n’y a que la chance ou le mauvais sort qui comptent l’un fait le bien, l’autre le désespoir.
En vous souhaitant une belle journée Fred Pour moyenagepassion.com A la découverte du Moyen Âge sous toutes ses formes.
(1) Voir l’article François Villon au miroir d’Eustache Deschamps Florence Bouchet Université Toulouse – Jean Jaurès PLH : Patrimoine, Littérature, Histoire, dans Villon à la lettre, articles réunis par Nathalie Koble, Amandine Mussou, Anne Paupert et Michelle Szkilnik,
NB : l’enluminure de l’illustration (roue de fortune) provient du Manuscrit 0264 de la Bibliothèque de l’Institut de Paris. Daté du XIVe siècle, cet ouvrage contient la Consolation de Philosophie texte demeuré anonyme, ainsi que le testament de Jean de Meun et divers autres textes liturgiques. Vous pouvez consulter quelques-unes de ses enluminures sur le site de la bibliothèque.
