Sujet : fêtes médiévales, animations, compagnies, marché médiéval, agenda médiéval, châteaux en fête, week end du 15 août Lieu : Bretagne, Hautes Pyrénées, Aveyron Evénement: Fêtes et animations médiévales d’ici et d’ailleurs, Dates : du 13 au 15 août 2017
Bonjour à tous,
u moment où nous apprêtons à lever le pied pour prendre quelques congés et avant que de le faire, nous avons tenu à vous faire un petit digest des fêtes médiévales qui vous attendent pour ce week end du 15 août.
De notre côté, à partir d’aujourd’hui et jusqu’à la fin du mois, merci de noter que nous baisserons un peu l’intensité de nos articles pour vous retrouver autour de la rentrée de septembre.
Les Médiévales de Rochefort-en-Terre
Lieu : Rochefort en Terre, Morbihan, Bretagne Dates : les 13,14 et 15 août 2017
omme chaque année, la cité bretonne de Rochefort-en-terre fête ses Médiévales et se souvient de son glorieux passé. Nantie au XIIe siècle d’une forteresse construite par les seigneurs de Rochefort, elle fut par la suite, et notamment au XIIIe siècle, au coeur d’une seigneurie puissante du pays de Vannes qui couvrait, dit-on, plus de 5000 hectares et s’étendait sur près de dix paroisses.
Marché artisanal, village et campement médiéval, joutes de chevaliers, spectacles équestres, démonstration de fauconnerie, jongleurs, cracheurs de feu, grand spectacle nocturne, parade déambulatoire et animations continues vous attendent durant ces trois jours de réjouissances et de célébration.
Lieu : Mauvezin, Hautes-Pyrénées, Occitanie Dates : les 13,14 et 15 août 2017
âti originellement au XIe siècle, le château de Mauvezin possède une riche histoire médiévale. Assiégé durant la guerre de cent ans par le duc d’Anjou ce dont témoignera Froissart dans ses chroniques, il fut ensuite cédé, à la fin du XIVe, au légendaire Lion des Pyrénées, Gaston Febus. Ce dernier remania la forteresse et y fit notamment construire un donjon de pas moins de 37 mètres de hauteur. Longtemps resté à la main des Béarn-Foix, le château finira, plus tard dans le temps, par tomber dans l’escarcelle d‘Henri IV. Depuis le début du XXe siècle l’édifice est géré par l’association « Escòla Gaston Febus » qui s’occupe de son maintien, de son animation et également de sa restauration.
Compagnies médiévales
présentes sur place
Qu’em Biarnes camp médiéval – Turba Musica – Maguy & Jacques (chant renaissance italienne) – El Dragon – La Compagnie des meneurs de Loups – La Cie théâtrale Zig Zag et son spectacle : Gaston Febus se la raconte
Durant les trois jours à venir, le château vous propose un voyage aux temps médiévaux avec un camp d’époque pour faire revivre sous vos yeux la vie au moyen-âge. Il y aura encore des combats à l’arme ancienne, mais aussi du théâtre burlesque, des jongleries, et encore des chants et de la musique médiévale.
Lieu : Rivière-sur-Tarn, Aveyron, Occitanie Dates : les 13,14 et 15 août 2017
uché sur son éperon rocheux, le château de Peyrelade embrasse, de ses hauteurs, l’ensemble de la vallée du Tarn. Edifié à partir du XIe siècle et remanié jusqu’au XVie, sa position à l’entrée des Gorges du Tarn en fit un enjeu stratégique important dans le courant du moyen-âge central. Cette belle forteresse est inscrite au patrimoine français et aux monuments historiques depuis 1998.
C’est la très sérieuse compagnie (ou plutôt mesnie) des chevaliers Faydits d’Oc qui aura en charge les animations. Prise du donjon, combats et reconstitution, ces passionnés d’histoire et d’Occitaniese feront fort de vous transporter directement au moyen-âge.
Il y aura encore sur place une exposition d’armures et d’armes anciennes, et d’autres démonstrations d’artisanat d’époque. Vous pourrez, bien sûr, profiter de votre venue sur place pour visiter le donjon du château.
Pour information la troupe des Faydits d’Ocse tient à la Peyrade tous les débuts de semaine de la mi-juillet à la mi-août. Pour ce mois, les dates que vous nous fournissons sont donc les dernières vous permettant de profiter de leurs animations au château.
Sujet : dizain, poésies courtes, ouvrage ancien. poésie satirique, humour médiéval, épigrammes, grivoiseries, poésie de cour. Période : moyen-âge tardif, renaissance, XVIe Auteurs : Mellin de Sainct-Gelays ou Melin Saint- Gelais (1491-1558) Titre : Oeuvres poétique de Mellin S. Gelais, 1719 sur l’édition de 1574
Bonjour à tous,
ujourd’hui, nous partons à nouveau à la découverte de la poésie de cour du XVIe, qui est encore considéré par nombre d’historiens comme le siècle de la transition vers la renaissance. A cette occasion, nous revenons sur le poète Melin Saint-Gelais en vous donnant sur lui des éléments de biographie mais en partageant aussi quelques unes de ses pièces entre humour et poésie courtes.
Un charlatan disait en plein marché Qu’il montrerait le diable à tout le monde ; Si n’y eût nul, tant fût-il empêché, Qui ne courût pour voir l’esprit immonde. Lors une bourse assez large et profonde Il leur déploie, et leur dit : Gens de bien, Ouvrez vos yeux ! Voyez ! Y a-t-il rien ? – Non, dit quelqu’un des plus près regardants. – Et c’est, dit-il, le diable, oyez-vous bien ? Ouvrir sa bourse et ne voir rien dedans.
Folie, Melin Saint-Gelais (1574)
atif d’Angoulème, issu de famille noble, fils peut-être ou même neveu, pense-t-on, sans en avoir la certitude du rhétoriqueur Octavien de Saint-Gelais, évêque d’Angoulême, Melin Saint-Gelaisa bénéficié dans sa jeunesse, d’une solide éducation littéraire acquise, semble-t-il, à Potiers mais aussi à Bologne et à Padoue, au coeur de l’Italie renaissante. C’est d’ailleurs là où il put acquérir la maîtrise de la langue italienne. Plus tard, aumônier du dauphin, puis bibliothécaire du roi François Ier, il fut un des favoris à la cour. Encore plus loin dans le temps et suivant sa carrière religieuse, il se fit abbé et fut aussi clerc du diocèse d’Angoulême. A sa mort, en 1558, à Paris, il était encore dans les ordres.
Joueur de Luth, chanteur et poète de cour, contemporain et peut-être même un peu rival tout en étant ami de Clément Marot, l’histoire littéraire n’a pourtant pas retenu Melin Saint-Gelais autant qu’elle le fit de son illustre homologue, même si on s’entend bien, en général, sur le fait que sa renommée auprès de ses contemporains, n’avait rien à envier à celle de Marot, au moins de son vivant.
Tu te plains, ami, grandement , Qu’en mes vers j’ay loüé Clement, Et que je n’ay rien dit de toy. Comment veux tu que je m’amuse A louer ny toy, ny ta muse ? Tu le fais cent fois mieux que moy.
A un importum, Melin Saint-Gelais (1574)
uelques furent les détours pris par l’Histoire ou la postérité, pour juger de sa poésie, Melin Saint-Gelais fut, s’il faut le comparer à Clément Marot, pratiquement oublié et il ne resta bientôt plus, pour se souvenir de lui que la querelle qui l’opposa à Ronsard et à la Pléiade.
A une période où la poésie était perçue comme un enjeu de survie à la cour puisque les places s’y trouvaient comptées, les rivalités ne se voilaient qu’à peine. Les auteurs de la pléiade naissante ne cachaient alors pas leur ambition de faire table rase du passé médiéval, mais aussi du plus immédiat et, avec lui, d’une certaine poésie de cour légère, telle que la pratiquait justement Clément Marot ou Saint-Gelais. Il était question de renouer avec l’Antiquité et de porter le français plus haut dans des envolées qui, dans l’ensemble, semblaient peu souffrir l’usage que certains faisaient alors de l’humour, de la légèreté et même de la satire; en bref, la poésie et son usage devaient être une affaire hautement sérieuse.
Dans ce contexte, pas totalement exempt de rivalités et d’enjeux, Saint-Gelais s’était gaussé à la cour des écrits de Ronsard, en lisant des passages de ce dernier à voix haute et sur un ton pompeux, faisant même rire le roi avec ses facéties. Bien que le conflit fut atermoyé avec l’intéressé, plus tard, les auteurs de la Pléiade poursuivirent Saint-Gelais encore de leur diatribe, et cet épisode aura finalement plus survécu au temps que l’oeuvre poétique du poète d’Angoulême.
O Luth, plus estimé present Que chose que j’aye à present, Luth de l’honneste lieu venu Où mon coeur est pris & tenu : Luth qui respons à mes pensées Si tost qu’elles sont commencées : Luth que j’ay faićt assez de nuits Juge & tesmoin de mes ennuis, Ne pouvant voir au près de moy Celle qui t’eust au près de soy. Je te suppli’ fay moy entendre Comme touchant à la main tendre Ton bois s’est garenti du feu* , Qui si bien esprendre ma seu : Et s’il se pourroit bien esteindre Par souvent chanter, & me plaindre: Que pleust à dieu, Luth, que ta voix Peust aller où de-coeur je vois, Tant que mon torment bien oui En peust rapporter un ouy : Lors tu me serois plus de grace , Qu’onc n’en fist la harpe de Thraces Qui faisoit les montaignes suyvre : Car tu ferois un mort revivre.
D’un Luth, Melin Saint-Gelais
* Ton bois qui s’est préservé du feu
our le reste, Melin de Saint-Gelaisse situe bien souvent dans cette poésie légère de cour qui, dans les débuts de la renaissance et dans le courant de ce XVIe siècle, pratique, dans sa recherche du bon mot et de la bonne chute, une satire et un humour qui s’épanchent quelquefois sans complexe du côté des grivoiseries.
Et s’il ne serait sans doute pas justice de ne retenir du poète renaissant que l’humour incisif et les épigrammes ou dizains « badins » ou grivois, il faut avouer que ce sont des pièces dans lesquelles il excelle. On en retrouvera certaines dans la Fleur de Poésie Françoyse mais pour mieux découvrir l’ensemble de son legs, on pourra encore valablement consulter la réédition de ses oeuvres poétiques datant de 1719 sur une édition originale datant de 1574. Tout n’y est pas parfaitement lisible et la digitalisation souffre de quelques imperfections mais c’est, en tout cas, l’ouvrage dont nous avons extrait les poésies présentes au fil de cet article.
Un jour que Madame dormoit Monsieur bransloit sa chambriere Et elle qui la danse aymoit Remuoit bien fort le derriere : Enfin la garce toute fierre, Luy dist Monsieur par votre foy Qui le fait mieux, Madame, ou moy ? C’est toy ( dist-il) sans contredit. – Sainct Jean (dit-elle), je le croy, Car tout le monde me le dit.
Dixain, Melin Saint-Gelais (1574)
Ajoutons avant d’en conclure sur Melin Saint-Gelais, qu’au titre de son héritage plus sérieux, on lui prête encore d’avoir importé à la cour française l’art du sonnet italien dont François Pétrarque s’était fait quelques siècles auparavant, un illustre représentant.
En vous souhaitant une belle journée.
Fred
Pour moyenagepassion.com
« L’ardente passion, que nul frein ne retient, poursuit ce qu’elle veut et non ce qui convient. »Publilius Syrus Ier s. av. J.-C.
Sujet : musique, danse médiévale, poésie, amour courtois, lyrique courtoise, roman arthurien. Période : Moyen Âge central Auteur : Anonyme Titre : Nota danse médiévale Manuscrit : MS 2542, Manuscrit de Vienne. Interprètes : Alla Francesca, Brigitte Lesne & Pierre Hamon. Album : Tristan et Yseut (2004)
Bonjour à tous,
our débuter cette journée, voici un peu de musique du Moyen Âge avec une Nota, danse médiévale de cour à tempo modéré, voisine de la Ductia. Cette pièce est issue d’un album tout entier dédié aux célèbres aventures amoureuses de Tristan et Yseult que nous devons à l’ensemble Alla Francesca. Pour la réalisation de cette production, les artistes de cette excellente formation furent directement inspirés, à leur habitude, par un codex ancien et cet article nous donne l’occasion de vous en parler: il s’agit du Manuscrit de Vienne.
Enluminure tiré du roman de Tristan en prose, manuscrit de Vienne, MS 2542, v. 1300
Le roman de Tristan en prose et
Manuscrit de Vienne ms 2542
Il semble que les experts en codicologie aient eu quelques difficultés à se mettre d’accord sur la datation du ms 2542, conservé à la Bibliothèque National de Vienne en Autriche, encore connu sous le nom de Manuscrit de Vienne. Les avis ont oscillé entre les débuts du XIVe siècle (1300) et le milieu du XVe (1456), la confusion venant du fait qu’un feuillet unique de l’ouvrage provient du XVe. Aujourd’hui, on peut, sans grand risque se résoudre à trancher que le ms 2542 date bien de 1300.
Tristan en prose roman arthurien, enluminure du Ms fr 189, Bibliothèque de Genève (XVe siècle)
Quoiqu’il en soit et du point de vue de son contenu, il reste qu’il appartient au corpus des légendes arthuriennes puisqu’il est un des nombreux roman en prose en provenance du Moyen Âge central contant les aventures de Tristan et Yseut, après leur « réincorporation » dans le corpus arthurien. Les versions originales de ce texte sont en général datées de 1230 et bien qu’en prose, le roman contient 17 lais et poésies musicales annotées qui s’inscrivent dans la continuité de la lyrique courtoise et interviennent au fil du récit. Ce sont ces lais qui ont inspiré l’album de la formation Alla Francesca dont la pièce du jour est extraite.
Sauf erreur de notre part, il ne semble pas pour l’instant que ce manuscrit ait été digitalisé et si c’est le cas, il n’est, en tout cas, pas encore disponible à la consultation en ligne, ce qui vous explique, au passage, que certaines des enluminures utilisées ici n’en soient pas issues mais proviennent d’un autre manuscrit, conservé lui à Genève: le Ms Fr 189.
Tristan en prose Yseut se languit de Tristan, enluminure du Ms fr 189, Bibliothèque de Genève (XVe siècle)
A noter qu’à partir de 1987, c’est ce ms 2542 ou Manuscrit de Viennequi a servi de base et de référence à une édition en neuf tomes du roman de Tristan en Prose sous la direction de l’historien et essayiste Philippe Ménard, aux éditions Drozde Genève. C’est d’ailleurs de ce dernier que nous tenons pour vrai que ce manuscrit est bien daté de 1300 et non du XVe siècle. Tout cela étant dit, place à la danse !
Une nota médiévale par Alla Francesca
Alla Francesca et les lais lyriques
courtois de Tristan & Yseut
Cette nota fait l’ouverture de l’album Tristan et Yseutde la formation Alla Francesca, sorti en 2004. En plus des lais de Tristan tiré du manuscrit de Vienne, dont ils nous régalent dans cette production, sur laquelle nous aurons assurément l’occasion de revenir, ils y ont ajouté quelques danses et estampies médiévales qui viennent ponctuer l’album.
Dans cet album comme dans les autres, la formation Alla Francesca se situons ici autant dans l’Art musical que celui de la restitution savante. Il y a dans la démarche un véritable parti-pris ethno-musicologique et l’ambition de retraduire et de resituer au mieux la musique médiévale dans son contexte historique. Au delà de la « simple » interprétation des partitions et de la pratique des instruments, tout cela se fait au moyen de l’étude des codex, textes, documents en manuscrits d’époque, des enluminures mais encore des pratiques actuelles d’instruments anciens de par le monde.
Sujet : fêtes, animations médiévales, marché médiéval, vie au moyen-âge, tournois, joutes, lices, combat médiéval. Evénement: 15e fête médiévale de Falaise
Lieu : Château de Falaise, Calvados, Normandie Dates : samedi 12 et dimanche 13 août 2017
Bonjour à tous,
oujours au titre de l’agenda médiéval de ce week end, nous vous avons déjà parlé des médiévales de Brignoles dans le Var, de la bataille de Castillon qui se rejoue toutes les fins de semaine en Aquitaine jusqu’à la mi-aout, et encore plus spécifiquement pour les Fans de la série Kaamelott du Rassemblement du Corbeau dans la région de Tours et il nous faut ajouter à tout cela pour cette fin de semaine, les fêtes et animations du Château normand de Falaise, dans le Calvados.
Au programme des 15e médiévales
du château de Falaise
i, à l’occasion de ces 15e fêtes médiévales de Falaise, il est, bien sûr, avant tout question de divertissement et d’amusement, l’histoire vivante n’y sera pas négligée pour autant. Ainsi durant l’événement, les organisateurs vous convient entre autres animations théâtrales, musicales ou festives à un tournoi équestre et plus précisément, à des joutes médiévales à la façon du XVe siècle, suivant un cérémonial « rigoureusement reconstitué ».
En dehors de ces joutes très spéciales et des animations permanentes, il y aura encore, pour compléter la fête, un marché médiéval, des camps pour découvrir l’artisanat et la vie au moyen-âge, mais aussi des démonstrations de tirs de machines de guerre et, des spectacles équestres et combats médiévaux animés par des reconstituteurs passionnés d’histoire.
Compagnies médiévales et mesnies présents sur place
La Cie théâtrale Sembadelle – Trébuca et les Coqs de Brume – la Confrérie de l’Arc en Main – Les Écuyers de l’Histoire, Peloton XVe – Barba Jovis – Fidelis Normannorum – Fratres & Milites – La Cie Aisling 1198
La fête ne sera pas qu’au château mais aussi autour et pour les grand faim et soif, vous pourrez, bien entendu, vous restaurer sur place, ou même dans les nombreuses tavernes et restaurants de la ville qui se feront, à n’en pas douter, un plaisir de vous accueillir et de vous sustenter.
Vous l’avez compris, si vous êtes du côté de la Normandie cette fin de semaine, voilà une excellente opportunité d’aller voir de plus près la célèbre forteresse où naquit Guillaume le Conquérant et qui fut un lieu hautement stratégique du duché de Normandie dans le courant du moyen-âge central. Pour l’occasion, nous faisons d’ailleurs suivre cet article d’un autre billet dédié à l’Histoire médiévale du château de Falaise.
En vous souhaitant une excellente journée.
Frédéric F.
Pour moyenagepassion.com A la découverte du moyen-âge sous toutes ses formes.